Студентка кафедры начального, дошкольного образования и социального управления НовГУ Софья Анисимова выявила языковые и морфологические особенности былин новгородского цикла. Исследование посвящено влиянию былины «Садко» на формирование культурной идентичности младших школьников.
— Былины новгородского цикла отличает гармоничный и характерный именно для русских северных земель языковой строй, сопровождающийся различными красочными эпитетами, предполагающий исполнение под игру на гуслях, — отметила Софья Анисимова. — Ещё одним отличием является неполное «окание» и неполное «акание»: «яровчаты», «повыкупил», «золоту казну», «принавезено», «случилося», «ранёшенько», «во синем», «со кораблей», «во Нове-граде», «Садка», «бела света». Помимо этого, особое место в былине «Садко» занимают архаизмы, благодаря которым можно погрузиться в то время. Например, «гусельки яровчаты» — дерево явор, из которого изготавливали основу гуслей, «дружина Хоробрая» — княжеское войско, «ударили о велик заклад» — спор, где проигравший оплачивает поражение.
Автор приводит примеры употребления постфикса «-ся», вместо «-сь», появления окончаний в прилагательных в разных падежах и другие. Согласно Древненовгородскому диалектическому словарю Андрея Зализняка, они относятся к морфологическим признакам новгородского говора.
— Из текста былины Новгородского цикла можно выделить следующие слова, которым свойственен морфологический признак новгородского говора, например, «тыих», «наедалися», «напивалися», «похвалялися», «торговыим», «черлёныих», «смутилася», «праведныих», — рассказала Софья Анисимова. — Интересно также символическое значение цвета в былинных текстах, которое придаёт не только изображение красочности и яркости, но и создаёт определённый эмоциональный контраст между происходящими событиями. Золотые и серебряные оттенки – «золотой казной», «золоты перья», «чиста серебра» – это цвета, тоже встречаются в библейских текстах. Ангелы препоясаны на груди золотыми лентами, праведникам Господь обещает золотые венцы славы и чести. В данной цветовой гамме священники облачаются в дни памяти преподобных. Красный цвет – «лавки товара красного», «красна золота», «красное солнышко», «красной девушке» – синоним прекрасного, возвышенного, который имеет царское достоинство, посвященного Христу. Белый – «палатах белокаменных», «бела света», «белы руки» – цвет неземной чистоты и святости, цвет божественного, ангельского, духовного преображения.
По мнению автора, былины обладают огромным воспитательным и литературным потенциалом. Исследование выполнено в рамках гранта для молодых ученых НовГУ на исследования в сфере социально-гyманитарных наук «Культyрный код».
— Изучая произведения устного народного творчества, дети погружаются в мир образности и выразительности, которые воплощены в былинном повествовании, — объяснила Софья Анисимова. — Использование образов и выразительных приёмов придаёт подвигам богатырей особую художественную силу, способствуя развитию личности ребёнка и формированию его культурной идентичности. А языковые особенности былины позволяют приобщить ребенка к духовным ценностям культуры и обогатить речь.
Исследование опубликовано в сборнике статей международной научно-практической конференции студентов и молодых ученых «Формирование культурной идентичности студентов-будущих педагогов посредством развития их профессионального интереса к педагогической деятельности». Работа отмечена почётной грамотой по итогам смотра-конкурса на лучшую кафедру НовГУ за успехи в научно-исследовательской работе.