Святая равноапостольная княгиня Ольга - одна из самых загадочных исторических личностей. Возможно, никто не пытался бы разгадать все ее тайны, будь она просто женой рядового князя. Но в том-то и дело, что Ольга не была просто женой. Ольга, ее сын Святослав и внук Владимир осталась в истории как общие предки для всех Рюриковичей. Одних только святых князей в потомстве равноапостольной княгини насчитывается более 150 человек!
Ольгу упоминают многие древние документы. Не только славянские, но и иностранные: византийские, скандинавские, немецкие, болгарские...
Тем не менее личность княгини скрывает непроницаемая завеса тайны. Ни один источник не дает достоверного ответа на вопросы: когда и где Ольга родилась, кто были ее родители. Княгиня фигурирует в летописях под разными именами, их не менее десятка: Ольга (Олга, Юлга, Ельга, Елга, Вольга), Хельга, Алена, Прекраса, Елена, Аллогия...
Историкам остается лишь собирать обрывки сведения, пытаться связать их и делать выводы.
Надо сказать, летописи, "Повесть временных лет" и другие древние документы все же дают некоторое представление о личности княгини, но вот в хронологии царит анархия.
В 903 году Ольга в возрасте 10 лет вышла замуж за князя Игоря, в 943-м родила сына Святослава, в 945-м овдовела, в 957-м крестилась, в 959 году умерла. Сопоставление этих дат заводит в тупик не одно поколение историков.
Замужество в детском возрасте с горем пополам можно объяснить "ранним взрослением" в Х веке. Но рождение ребенка женщиной в возрасте, близком к 50 годам - это что-то совсем уж фантастическое. Даже в наше время родить ребенка в почтенном возрасте, без помощи чудес медицины, проблематично. Будь в Х веке аналог книги рекордов Гиннеса, факт рождения Святослава нужно было бы вписать в нее золотыми буквами.
"Повесть временных лет" рассказывает и о другом удивительном эпизоде. В возрасте около 60 лет, оказавшись в Константинополе, княгиня Ольга произвела своей красотой такое сильное впечатление на 50-летнего императора Византии, что тот немедленно решил на ней жениться: "Достойна ты царствовать с нами в столице нашей... Хочу взять тебя в жены себе".
Спору нет, случается так, что на руку и сердце пожилой дамы находятся более молодые претенденты. Но все же эпизод с могущественным византийцем и престарелой вдовой выглядит неубедительно.
Решить проблему с датами проще, если признать, что у Игоря была не одна, а как минимум две жены. Первая, Елена (или Алена) была его невестой в 903 году, а вторая - именно та Ольга, которую в XVI веке причислили к лику святых. Мать Святослава, бабушка Владимира Крестителя.
Разумеется, это всего лишь версия. Однако и летописные рассказы тоже больше похоже на версии, чем на факты. Особенно трудно поверить, что язычник Игорь не имел других жен или наложниц, кроме Ольги. Сравните: сын Игоря Святослав, как и внук Владимир (до перехода в христианскую веру) были не только отъявленными разбойниками, но и многоженцами. Как и "положено по статусу" язычникам. Количество жен, наложниц и детей Владимира с трудом поддается учету.
А вот Игорь такой, знаете ли, кроткий агнец, за всю жизнь познавший одну женщину и имевший одного ребенка. При всем уважении к Рюриковичам, поверить в такое трудно. Согласитесь, все-таки версия с другой женой (или женами) Игоря ближе к истине.
Но почему "Повесть временных лет" и другие источники не упоминают никаких других жен? Возможно, чисто в политических целях. Нужно учитывать, что Владимир, как Креститель Киевской Руси, находился и находится в центре внимания. Особенно важно это было для Православной Церкви. Ведь Ольга, помимо прочих ее несомненных достоинств, была и первой венценосной христианкой.
А кем была Ольга по происхождению? В этом вопросе древние документы наводят еще больше тумана, чем вокруг возраста княгини. Разные источники называют отцом Ольги то новгородского предводителя Гостомысла, то Вещего Олега, то половецкого хана.
Если следовать тексту "Повести временных лет", Ольга была из незнатного варяжского рода, родилась на территории современной Псковской области. Более поздние документы представляют ее девушкой славянского происхождения по имени Прекраса, но также из незнатного рода.
А в конце XIX века влиятельный церковный историк архимандрит Леонид разыскал данные о том, что Ольгу привезли не из псковской земли, а из болгарского города Плиска. После этого намеки на болгарское происхождение княгини стали отыскиваться в самых разных местах - от монастырей Синая до Сербии.
Действительно, сложно объяснить смысл брака князя с неродовитым 10-летним ребенком из глухой окраины. Даже через сотню лет Псков был для Киева своего рода Сибирью, местом далекой ссылки. Да и легенда о первой встрече князя и местной лодочницы выглядит чересчур пасторально.
Увидев "юную, красивую и отважную" девицу Игорь воспылал страстью: "и обратился... к ней с бесстыдными словами". Но девица оказалась не робкого десятка и в ответ произнесла такое:
"Зачем напрасно позоришь себя, о князь, склоняя меня на срам? Зачем, думая о неподобающих вещах, постыдные слова произносишь? Не обольщайся, видя меня, молодую девушку, совсем одну, и не надейся - не возьмешь меня силой. Хоть я неученая, и очень молодая, и проста нравом, как ты видишь, но я понимаю, что ты обидеть меня хочешь и говоришь непристойные слова, которых я и слышать не хочу.
Лучше подумай о себе, откажись от своего помысла. Пока ты юн, блюди себя, чтобы не победило тебя неразумие, чтобы не пострадать тебе самому. Откажись от всякого беззакония и неправды - если ты сам будешь побежден разными постыдными делами, то как сможешь другим запрещать неправду и как сможешь праведно управлять державой своей?..
Через какое-то время, собравшись жениться, Игорь вспомнил давнюю встречу с мудрой и смелой девицей, послал за ней Олега, "и взял ее в жены с подобающей честью, и так сочетались они законным браком".
Версию о древнерусской Золушке неоднократно пытались опровергнуть, но все же ее придерживаются многие историки.
А что с "болгарской" версией? Она тоже жива-здорова, и развивается параллельно с другими. Некоторые подтверждения для нее находятся.
Во-первых, Игорь имел достаточно плотные контакты с болгарскими правителями, и те могли заинтересоваться "международным" браком, дабы обрести в лице руссов союзника. Во-вторых, сын Игоря Святослав проявил к Болгарии большой интерес и даже, по преданию, собирался прожить там всю жизнь.
Но на пути "болгарской" версии стоит большое препятствие. Дело в том, что Болгарию крестили гораздо раньше Руси. Стало быть, женой язычника Игоря была христианка? Это маловероятно. В ту пору в мире вовсю шла незримая война с язычеством, так что Болгарскому царскому дому не было никакого резона, и даже опасно, отдавать одну из своих представительниц в языческое логово. К тому же, крещенной христианке не нужно было еще раз креститься, и для этого отправляться в трудный и опасный путь, в Константинополь. А княгиня Ольга, как известно, через 12 лет после смерти мужа крестилась, и приняла православие.
Есть еще одна сторона вопроса. Внешность болгар отличается (и отличалась в Х веке) от внешности северных народов. Древние документы достаточно подробно описывают внешность Святослава: курносый, синеглазый, светловолосый. Трудно поверить, что от чернявой смуглой болгарки-мамы ему не досталось ровным счетом ничего, ни одной характерной черточки.
Что касается варяжского происхождения Ольги, то против этой версии в первую очередь говорит самая простая, бытовая особенность: имена потомства. Святослав, судя по всему, был единственным ребенком пары. В таком случае, будь оба родителя варягами, славянское имя было бы для них одинаково чуждым.
Более того, скандинавские имена не были в почете и в большой семье внука Ольги и Игоря, Владимира. Из его 12 известных сыновей только Глеб стал носителем имени скандинавского происхождения, из 4 дочерей ни одна. К слову, по одной из легенд Улеб (Глеб) был одним из племянников Игоря, возможно в его честь назван Глеб Владимирович.
Что касается Святослава, то из троих его известных детей один назван Олегом, (вероятно в честь Вещего Олега).
Славянское происхождение княгини Ольги гораздо больше похоже на правду, и в таком случае не возникает никаких противоречий. Разумеется, если принять, как данность, что родилась она лет на 20-25 позже той псковской лодочницы, что вышла замуж за Игоря в 903 году. И что святая равноапостольная княгиня Ольга была не первой, а последней женой князя Игоря.
А все остальные детали ее биографии навсегда останутся загадкой. Как сказал один немецкий историк еще в XIX веке:
"О происхождении этой бессмертной жены, о месте ее рождения, возрасте, образовании и многих других небольших обстоятельствах, которые так хотелось бы знать, — никто ничего не знает".