Религиозный либерализм (05.06.2022)

#иное

Если провести опрос в тюрьме, то окажется, что 97-98%% сидящих ни в чём не виноваты: их подставили, они взяли вину за друзей, все поголовно очень сильно любят маму и не хотят её расстраивать. В этом нет ничего удивительного, люди склонны прощать и оправдывать себя практически за любые преступления, находить «рациональные» аргументы, перекладывать вину на других и/или на обстоятельства и т.д. В 90х годах видел передачу, где осужденные на пожизненное убийцы-рецидивисты и маньяки рассуждали о добре и зле, оправдывая себя – это был хороший пример субъективизма и гибкости морали по отношению к себе.

Религиозные постулаты и традиции являются внешним по отношению к человеку, эталонными, они связывают веру разных людей воедино, позволяя нам жить вместе в рамках одного духовного и культурного поля. Схожим образом, формальные и неформальные законы обеспечивают сосуществование людей в обществе.

Основу религий составляют традиции, каноны, проходящие через столетие, очень инертные и устойчивые к текущим, конъюнктурным действием и движением. Как только, в угоду насущному запросу, начинают менять традиции не эволюционно, а революционно – быть беде. Краткосрочные выгоды ведут к потери всей культуры в долгосрочной перспективе. Сравните уровень духовности у христиан-ортодоксов (православных) и представителей протестантских номинаций / течений, для которых даже наличие субъектного Господа не всегда важно.

Регулярно спрашивают, почему современных язычников называют неоязычники, т.е. добавляют приставку «нео». Все просто, у абсолютнейшего большинства языческих систем в России и сопредельных странах нет традиций и преемственности хотя бы в пару поколений (за исключением нескольких народов, преимущественно коренных северных). Неоязыческие традиции придуманы на ходу, здесь и сейчас, и каждый сам волен их «дорабатывать», определять, во что именно он верит - духовный либерализм в чистом виде.

Для примера, в отношение «Велесовой книге» присутствует вся палитра мнений, начиная от «священной книги», заканчивая «вредной подделкой». Практически каждая группа / индивид постоянно создает что-то своё, принимая или отвергая чужие идеи и формы, взаимно опыляясь. Сравнивая верования одних и тех же людей / групп с разницей в 10-20 лет можно вообще не связать их между собой, так все поплыло. Вместо материальных носителей традиций, чаще всего выступает конкретная личность, лидер, глава, вольно или невольно формируя харизматический культ. Даже в рамках одной сплоченной группы неоязычников на вопрос о самоидентификации можно услышат множество несовпадающих ответов, редко кто из жрецов формулирует свой вариант Символа веры.

В части поиска «настоящих волхвов», пронесших традиции через столетия – могу посоветовать работы религиоведа, ведущего в России по этой тематике – Алексея Гайдукова. Интересно начинать с разбора и анализа ещё дореволюционных источников, в динамике все выглядит много интереснее. Кстати, изучая православие / ислам, никто не пытается узнать, что на эту тему думают представители других религий, совсем не интересно. Российские неоязычники чаще всего смотрят на все вещи сквозь призму отрицания – по-другому / не так как у православных, а вот в шаманизме народов севера подобной вторичности нет…

И, да, если вы уверены, что именно ваши языческие традиции не новодел, а имеют более тысячи лет непрерывной истории, идите с миром к специалисту, указанному в тексте, он именно вас безуспешно 30+ лет ищет...))

Автор отвечает на комментарии в телеграмме, постоянный адрес заметки: https://t.me/geostrategrus/1755

#АндрейШкольников​​ #стратегия​ #геостратегия​​ #геостратег #Андрей #Школьников #ШкольниковАндрей