Что за праздник православные отмечают 19 января? Крещение или Богоявление? Признаюсь, я и сама долго «плавала» в этом вопросе=) Но на всякий случай набирала воду как в сам праздник, так и накануне после всенощного бдения. А еще считала своей «святой обязанностью» окунуться в прорубь, чтобы «смыть с себя все грехи» и показать Богу свою решимость следовать за Ним. Ну и, как классика жанра, я тащила в ледяную купель детей, полагая что это непременно нужно сделать «для здоровья» духовного и физического. Потом батюшка из ближайшего храма объяснил мне, что все эти зимние купания — всего лишь народная традиция, примерно как красить яйца или наряжать елку. И никакого сакрального смысла в экстремальном нырянии нет. Со временем я разобралась во всех тонкостях православных торжеств. А я теперь хочу помочь разобраться и вам.
Что празднуем?
Православие, воистину — самая радостная вера. 19 января Церковь Христова отмечает сразу два торжества!
Разбираем Праздник по полочкам
Пророк Иоанн Предтеча погрузил Господа Иисуса воды реки Иордан. Тогда Он впервые открылся народу Израиля. Это Крещение
Согласно Евангелию от Луки, в момент Крещения Христа "отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!" Таким образом впервые людям явилась вся Святая Троица: голос — Бог Отец, голубь — Дух Святой, и Иисус Христос — Бог Сын. Это Богоявление
Какая вода более «святая» и «полезная»? Крещенская или Богоявленская?
На самом деле, это одно и то же. Вода освящается несколько раз, но единым чином. Набрать крещенскую святую воду можно и 18 и 19 января сразу после Литургии и чина Великого водосвятия. Также в церквях и храмах святую воду раздают после Всенощного бдения в Крещенский сочельник.
Приступайте к святыне с верой, молитвой, покаянием и желанием внутренних изменений, и Господь непременно услышит ваши молитвы!
А вот, что о смысле праздника пишет протоиерей Леонид Грилихес в своей книге «Дом Иисуса»
«Иисус сокрушает два основания. Но как минимум одно из них было поколеблено Его предшественником. Крещение, то есть омовение, которое призывал совершить Иоанн Креститель, обозначается как "омовение покаяния". Такое омовение, сопровождавшееся решительным изменением, практиковалось в качестве обряда обращения прозелита. В момент омовения язычник каялся — оставлял грехи и поворачивался лицом к Богу. Уникальность омовения Иоаннова заключалась в том, что он призывал самих иудеев пройти обряд, предназначавшийся для язычников.
Крещение на Иордане приобретало характер декларации: иудеи и язычники уравнены в грехах; чтобы приблизиться к Богу, им (иудеям) необходимо пройти очищение и вновь обновить свой Завет. Это возмущало националистически настроенные круги иудеев. Они не понимали, почему потомки Авраама и наследники его заслуг пред Богом должны повторять Завет. Личность Иоанна привлекает толпы. Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему (Мф. 3: 5). Для выяснения обстоятельств из Иерусалимского храма на Иордан была послана специальная комиссия, состоявшая из священников и левитов (Ин. 1: 19).
Некоторые из делегатов придерживались доктрины фарисеев (Ин. 1: 24). Но их, именовавших себя детьми Авраама, Иоанн встречает словами "порождение ехидны" и объявляет, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму (Мф. 3: 9). Сыновья Авраама — евреи. Камни — язычники.
Сказав о главном, о том, что не сразу и не без труда усваивали ближайшие ученики Иисуса и даже последующие два-три поколения христиан из иудеев (вплоть до II века), мы можем вновь вернуться на площади Иерусалима, где Учитель своими публичными выступлениями подготавливает и "рыхлит почву", призывая очистить не внешнее, а внутреннее — без чего невозможно принять истину, которая приходит свыше».