На сегодняшний день процесс глобализации определяет стратегию развития общества как в социально-экономическом, так и в культурно-образовательном плане. Глобализация направлена на сплочение мирового сообщества в решении насущных проблем человечества, среди которых немаловажное значение имеют проблемы образования и воспитания подрастающего поколения.
В обществе ощущается недостаток сознательно принимаемых большинством граждан правил жизни – остро встает проблема осмысления ценностей, общественных идеалов и нравственных принципов.
В Концепции духовно-нравственного воспитания личности гражданина России современный национальный воспитательный идеал определяется с опорой на отечественные традиции.
В школе преподаются основы естественных и гуманитарных знаний, их воспитательный потенциал определен в Федеральных государственных образовательных стандартах. При этом особую значимость приобретает нравственное, этическое развитие обучающихся на основе поликультурного подхода. Культуро-религиоведческим является комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики». Преподавание данного предмета ориентирует обучающихся в многообразии нравственных и этических систем.
Базовые ценности пронизывают весь учебный процесс, весь уклад школьной жизни, всю многоплановую деятельность школьника как человека, личности, гражданина.
Преподавание нового учебного курса требует качественно новых подходов и к методике преподавания знаний о религиозных культурах и светской этике. Можно выделить ряд методик, имеющих нечто общее в предмете, объекте, задачах обучения совокупности знаний: методику обучения этике, методику обучения теологии, методику обучения религиоведческим знаниям, методику обучения культурологическим знаниям.
Анализ вышеприведенных методик позволяет говорить о возможности их синтеза для преподавания основ религиозных культур и светской этики.
К разряду интегрированных можно отнести методики, представленные в рамках таких образовательно-воспитательных систем, как православная педагогика, педагогика духовности, педагогическая культурология.
Так, педагогика духовности предлагает способы воспитания, направленные на совершенствование духовной сферы человека, на становление того, что составляет его подлинно человеческую сущность. При этом цели воспитания выходят за пределы индивидуального человеческого существования и обнаруживаются в сфере ценностей и культуры, что позволяет учитывать духовные потребности человека, потребность в понимании, смысле жизни, творческой самореализации.
Предметом педагогической культурологии является социально педагогический процесс разностороннего развития личности посредством ее вовлечения в систему социально культурного просвещения и свободного творчества, результатом которого становятся ценности культуры, обновленная культурная среда и новые социально значимые качества людей.
Для достижения необходимого качества предъявляемых знаний, предотвращения искажений в представлении школьникам различных аспектов учебного материала при изучении православной культуры в государственных и муниципальных образовательных учреждениях нам видится возможным осуществлять интеграцию предметно-содержательной информации по основам православной культуры как обязательного предмета и факультатива. Точкой интеграции является область разработки содержания образования, учебно-методического обеспечения.
В Письме Министерства образования Российской Федерации органам управления образованием субъектов Российской Федерации от 22.10.2002 г. № 14-52-876 ин/16 (далее Письмо от 22.10.2002 г. № 14-52-876 ин/16) обозначено примерное содержание образования по учебному предмету «Православная культура». Обязательный минимум содержания основных образовательных программ модуля «Основы православной культуры» в структуре комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» зафиксировано в Приказе Министерства образования и науки РФ от 31 января 2012 года № 69 (далее Приказ от 31 января 2012 года № 69) о внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования, утвержденный приказом Министерства образования Российской Федерации от 5 марта 2004 г. N 1089.
При сопоставлении обязательного минимума содержания образовательной программы по основам православной культуры, зафиксированного в Письме от 22.10.2002 г. № 14-52-876 ин/16 и Приказе от 31 января 2012 года № 69, можно сделать вывод о том, что существенных отличий, кардинально различных формулировок данные документы не содержат. Напротив, темы, представленные в первом документе, могут быть расширены и дополнены темами из второго документа, не вступая в противоречие с основными принципами о религиозном образовании в общеобразовательном учреждении. При освещении учебного материала как на уроке, так и во внеурочное время расширение, динамичная вариация тем позволит построить ход обучения по предмету в соответствии с запросами ученической аудитории.
Например, тема «Православный храм и другие святыни» (из первого столбца таблицы) может быть расширена и существенно дополнена такими темами, как «Православная храмовая архитектура, канонические нормы храмостроительства», «Художественное убранство православного храма», «Особенности храмовой архитектуры в Ромейской Империи (Византии), других православных странах, в России», «Особенности храмовой архитектуры монастырей» и т.д.
Продолжая сопоставительный анализ двух содержательных линий (основы православной культуры как обязательный предмет и факультатив), рассмотрим содержание дисциплины «Основы православной культуры» (первого года обучения) по программе о. Андрея Кураева и А.Я. Бородиной.
Темы, предложенные для изучения в учебнике А. Кураева, имеют аналог в программе А.Я. Бородиной. Существенным отличием программ является систематизация материала. Все темы в программе А.Я. Бородиной объединены в смысловые блоки, что делает процесс усвоения и закрепления изучаемого материала более продуктивным. По такому же принципу сгруппирован материал в учебнике «Основы православной культуры» Т.А. Костюковой, О.В. Воскресенского, К.В. Савченко. Программа к учебнику Т.А. Костюковой и др. содержит 6 разделов: «Знакомство с новым материалом», «Введение в предмет», «Храм – дом Божий на земле», «Православные праздники», «Духовные ценности православия», «Жизнь по заповедям». Каждый из названных разделов имеет аналог в программе А.Я. Бородиной. Сделаем уточнение, что, несмотря на общее сходство тематических линий всех трех программ, содержательно они существенно отличаются друг от друга.
Имеющееся учебно-методическое обеспечение дисциплины «Основы православной культуры» может быть использовано для создания рабочей программы как факультатива, так и обязательной для образовательной программы дисциплины.
В этой связи нам представляется достаточно интересным опыт интеграции посредством разработки и реализации программ внеурочной деятельности. Содержание программ внеурочной деятельности расширяет и дополняет знания об основах православной культуры, полученные в рамках комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики».
Такие программы, как программа внеурочной деятельности для обучающихся 5 класс «Русь православная», раскрывают основные понятия православной культуры. Программа составлена на основании программ Бородиной А.Я. «История религиозной культуры» и Данилюка А.Я. «Основы религиозных культур и светской этики». Опыт реализации авторского проекта «Религиоведческое образование в государственной школе» подтвердил востребованность данной программы. Особое значение область истории религиозной культуры приобретает для творческих, одаренных детей. Новизна данной программы заключается в приобщении обучающихся к духовным и культурным традициям русского народа через введение в программу краеведческого компонента. Программа может быть рекомендована в качестве опорной при составлении рабочих программ по курсу «Основы религиозных культур и светской этики» (модуль «Основы православной культуры» для параллели 5 классов). Программа построена на основе системно-деятельностного подхода и призвана не только давать знания о православной культуре русского народа, но и через деятельность приобщать обучающихся к ее духовно-нравственным основам и традициям. Формы, посредством которых решается эта задача разнообразны. Так, например, в рамках реализуемой программы обучающиеся смогут посетить храмы, музейные экспозиции по истории православия, библиотеки православной литературы, иконописные мастерские. В рамках творческих мастерских обучающиеся выполняют разнообразные творческие работы, принимают участие в конкурсах сочинений, рисунков, макетов, презентаций, выставках фотографий по православной тематике. По итогам занятий лучшие творческие работы публикуются на станицах лицейской газеты «Истоки» и в разделе «Истоки» на сайте лицея. В конце учебного года обучающиеся, посещающиеся курс внеурочной деятельности «Русь православная», готовят к защите проекты. По нашему мнению программа внеурочной деятельности «Русь православная» благодаря использованию региональных возможностей и тесным партнерским отношениям с преподавательским составом воскресной школы позволит успешно решить поставленные воспитательные задачи и достичь планируемых результатов обучения.
Богатый духовно-нравственный потенциал имеют программы, ориентированные на гражданско-патриотическое воспитание подрастающего поколения. Программа «Никто не создан для войны», предназначена для учащихся общеобразовательных школ, профильных гуманитарных классов лицеев и гимназий для возраста 15-18 лет. Предполагает набор групп детей от 5 до 7 человек, интересующихся историей Отечества, с активной жизненной позицией. Программа предусматривает занятия 1 раз в две неделю, по 18 часов в год (так как в школах, как правило, работают и другие направления духовно-нравственного и патриотического содержания). Программа «Никто не создан для войны» является дополнением к общеобразовательным программам по курсу «История», поэтому на теоретические занятия отводится минимальное количество часов. Основное внимание уделяется практической частично-поисковой и исследовательской деятельности учащихся, что и является основными методами обучения по данной программе. В ходе реализации программы происходит постепенное усложнение деятельности учащихся, что предполагает научение учащихся и овладение ими технологиями, позволяющими самостоятельно, осознанно делать свой выбор, проявлять свою позицию. Особенность всех проводимых мероприятий состоит в том, что ни одно из них не дает готового ответа на вопросы «зачем», «почему». Роль учителя здесь не учить, а помогать двигаться и искать вместе. Учитель – «поводырь», помощник, а не «застывшая догма». Программа «Никто не создан для войны» состоит из 5 основных блоков: Русско–японская война, Первая мировая война, Гражданская война, Великая Отечественная война, Афганская и чеченские войны.
Региональный компонент представлен в таких программах, как программа внеурочной деятельности «Духовное поле провинции» (8-9 классы). Программа направлена на углубленное изучение литературы в краеведческом аспекте. Занятия по программе осуществляются в форме литературного краеведческого кружка «Вдохновение».
Дополнительная образовательная программа «Православное краеведение», направлена на реализацию политики государства в области образования по духовно-нравственному развитию и воспитанию обучающихся. В основу программы положены принципы воспитания подрастающего поколения на основе православных культурных традиций родного края. Программа состоит из 6 структурных элементов: пояснительной записки, учебно-тематического плана, содержания изученного курса, методического обеспечения, списка литературы и приложения. Содержание программы составлено с учетом принципа системного подхода в отборе программного материала. Программа «Православное краеведение» разработана с учетом преемственности элементов содержания программы на разных ступенях образования и может реализовываться как в качестве самостоятельного курса, так и в качестве модуля к другим программам общеобразовательного учреждения или учреждения дополнительного образования. Межпредметные связи программы распространяются на такие предметные области основной образовательной программы общеобразовательных учреждений, как литература, обществознание, история, география. Программа адресована педагогам, осуществляющим работу по духовно-нравственному воспитанию обучающихся в рамках православной культурной традиции на ступени основного общего образования. Данная программа актуальна, поскольку содержит опыт формирования навыков исследовательской работы обучающихся, направлена на формирование духовно-нравственных качеств обучающихся, любовь и уважение к православным корням малой родины. Отличительной особенностью программы является то, что обучение учебно-исследовательской деятельности осуществляется через знакомство с православными корнями родного края. Программой предусмотрено развитие исследовательских способностей обучающихся на основе использования источников и объектов православного краеведения. Данная программа включает в себя теоретическую и практическую части. Практические занятия ориентированы на закрепление материала, освоенного православным краеведом на теоретических занятиях.
Интересен опыт создания центра духовно-нравственного воспитания, при общеобразовательной организации. Основная идея Центра духовно-нравственного развития и воспитания (далее – Центр ДНРВ) заключается в выполнении гимназией роли межшкольного центра, на базе которого организуется деятельность по методическому сопровождению субъектов образовательного процесса по духовно-нравственному развитию и воспитанию в муниципальной системе образования. Деятельность центра направлена на различные категории участников образовательного процесса: нормативно-правовое обеспечение по духовно-нравственному развитию и воспитанию (ДНРВ) участников образовательного процесса; вопросы организации единого образовательного пространства по ДНРВ в образовательном учреждении; организация сетевого взаимодействия с учреждениями культуры и дополнительно образования; опыт разработки и реализации программ по ДНРВ в образовательном учреждении; участие в семинарах.
Внимание к основам национальных культур со стороны педагогов, родителей обучающихся, общественности обусловлено популяризацией идей духовно-нравственного воспитания, национальных традиций.
Достичь высоких результатов в организации системы воспитания на основе национальных культурных традиций возможно путем реализации идей интеграции предметно-содержательной информации дисциплин культуро-религоведческой направленности, в частности – основ православной культуры. Вопрос об интеграции, нашедший свое обоснование в Федеральных государственных образовательных стандартах начального и основного общего образования, является основополагающим при организации духовно-нравственного воспитания обучающихся. Воспитание и социализация, согласно ФГОС, концепции и примерной программе духовно-нравственного развития и воспитания личности обучающихся, должны быть отражены в учебной и внеучебной деятельности школьников, а также в семейной, общественно-полезной и других сферах их жизнедеятельности.