Исламское право

В научной литературе сложились разные представления, что понимать под исламским правом. В основу положено соотношение шариата и фикха. Или фикх является частью шариата, или шариат и фикх равны, или это разные понятия.

Шариат - это широкое понятие, которое содержит в себе правила поведения, этикет, нравственные постулаты неразрывно связанное с верой мусульманина. Хочешь быть праведным мусульманином, следуй шариату.

Фикх - это мусульманское право, содержащее в себе нормы, регулирующие общественные отношения. Однако, помимо регулирования общественных отношений, фикх указывает на то, как необходимо совершать молитву, выплачивать закят (обязательную милостыню), соблюдать пост в месяц Рамадан, совершить обряды хаджа, хотя бы один раз в жизни, так называемый Фикх ибадат (фикх поклонения).

Шариат - это все Коран, сунна Пророка, его хадисы, труды исламских богословов, сказания об истории пророков, а также их бесчисленное толкование, расширение и упрощение.

Фикх же представляет узкое направление, его главная задача дать оценку внешнего поведения человека и рассказать о должном и не правильном поведении.

Четкой системы права, как в континентальной правовой семье, в Фикхе нет, поэтому Фикх отвечает на вопросы по мере поступления. Стоит заметить, что сподвижники Пророка Мухаммада обращались к нему в основном по необходимости, когда надо решить проблему или вопрос, на что они получали ответ, как следует поступить.

Стоит отметить, что в Ираке, а именно в городе Куфа сложилась иная точка зрения на Фикх, так называемый рациональный фикх. Главная задача рационального фикха придумывать возможные правовые ситуации в будущем и уже сейчас дать ответ на них. С моей точки зрения это неверно, особенно когда эти придуманные нормы возводятся в догму. Общество меняется, раньше оно было традиционным, а сейчас постиндустриальное. Фикх, даже во вем его многообразии, не всегда может идти в ногу со временем, поэтому необходимо продолжать работу над созданием гибкого фикха в общественных отношениях, однако фикх ибадат неизменяем.

В связи с чем необходимо принятие во внимание термин Исламское право, как право государственное или общественное. Исламское право должно регулировать общественные отношения в государстве, где большинство мусульмане. Исламское право - это институт, призванный обеспечить устойчивое соблюдение прав граждан-мусульман и граждан-немусульман, развитию правового государства с верховенством закона, демократических институтов власти и созданию устойчивого развития общества. Хотя остается много вопросов, как реализовать в контексте того государства принципы свободы вероисповедания и совести, необходимо ли создание исламского права, как исключительно института правого регулирование. Над этими и другими вопросами и проблемами я планирую работать дальше.