Уважаемый читатель, сегодня я хочу коснуться такой интересной темы как магическое мышление. Она тем более интересна в рамках юнгианской парадигмы, так как юнгианство предполагает контакт с божественным.
И соответственно, первое, о чём здесь стоит поговорить это о разнице магического мышления и веры или знания, данности о присутствии божественного в нашей жизни. Разница действительно есть, и она существенная.
Давайте зайдём со стороны рациональной. Если мы посмотрим в ОКР, то с этой позиции уже иконки в машине можно интерпретировать, при желании, как обсессивно-компульсивное расстройство. Но так ли это? Если это только иконки – нет, это не расстройство. Если же добавляются постоянные ритуальчики (в разных сферах жизни), то уже есть намёк на него. Ну то есть если Вы раз в полгода плюёте через левое плечо, то, конечно, магическое мышление у Вас есть, но оно в норме.
Следующая сторона, с которой мы можем на это посмотреть, – это мистическое соучастие, Participation mystique. Этот термин означает особую степень слитости с объектом. Своими корнями он восходит к древнейшим временам, когда человек был всё ещё истинной частью природы. Он ощущал её как часть себя, а себя как часть его. Так вот перенесение охранительного магического действия на объект — это всё то же древнее Participation mystique. Медицина – это во многом религия. И когда мы говорим об эффекте плацебо, то речь идёт о точно таком же психическом перенесении магического действия на объект. И я хочу сказать огромное спасибо нашей психике, что она не утратила эту способность. Знаете, на западе есть такой термин «медицински необъяснимый симптом» (MUS). Так вот согласно английскому исследованию 2001-го года именно с этим приходило на консультацию от 63 до 80% пациентов больниц. Мы с вами понимаем, что речь идёт о психосоматических пациентах. Это я к тому, что психосоматическому пациенту очень важно верить врачу или своему психологу. Будет вера, случится Participation mystique и пациент выздоровеет. Кроме того, исследования показывают, что у около 40% участников тестов фармпрепаратов, оказавшихся в группах без действующих веществ, происходит облегчение симптомов. Это данные, которые приводят в своих изданиях Данис Рамос и Джорджио Нардоне, когда пишут об ипохондрии и психосоматике. С позиции охранительных амулетов здесь включается ещё самореализующиеся пророчества. Известная тема для когнитивных терапевтов. Это означает, что человек сам начинает себя вести так, чтобы с его автомобилем ничего не произошло, бессознательно желая доказать действенность амулета. Это магическое мышление? Конечно. Вредно ли оно в данной ситуации? Думаю, что нет. Это древняя форма магического мышления, которая сохранилась в каждом человеке, и мы её полностью не искореним. Собственно говоря, и не надо.
И наконец ещё один взгляд: соединение с божественным. То есть человеку этот символ напоминает о том, что он соединён с божественным, что часть его является частью чего-то большего. И здесь нам надо прочувствовать разницу между магическим мышлением как таковым, исходящим от нас, и ощущением нашей Самости, присутствия внутри Илиастра (по Парацельсу) или искры Божьей. Это про ту самую искру, которая в нас рождает ощущение единения со всем миром, которая служит источником безусловной любви, центром тепла, покоя. Грубо: плевать через плечо – это от магического мышления, ощущать себя частью Вселенной (если у человека нормальное состояние, то есть если у него нет психоза или изменённого (ввиду употребления различных веществ) состояния сознания), это от Самости. На самом деле их не перепутать. Если у Вас хоть когда-то был нуминозный опыт, опыт прикосновения к божественному, то Вы не спутаете его с магическим мышлением.
Магическое мышление называется мышлением не просто так, оно идёт именно от мозга и связано с тревогой, которую оно либо инициирует, либо пытается унять. Нуминозное переживание, к примеру, это встреча с божественными силами во снах или контакт во снах со значимыми архетипами, типа Анимы или Анимуса. Нуминозное (в норме) – это больше про ощущение покоя или воодушевления ниоткуда, без видимых разумом причин.
Когда магическое мышление начинает мешать? Когда человек начинает считать, что чьи-то дурные мысли могут ему реально навредить, когда он всюду видит сглаз и порчу, когда неприятные люди наделяются образами энергетических вампиров, глазливостью, тёмной энергией и всем подобным. Дело в том, что наш мир прекрасен, но неоднороден. В нём есть люди, которые нам приятны, есть люди, которые нам не нравятся. И всегда найдутся люди, которые будут плевать в нашу сторону или в сторону наших клиентов. Если мы начнём при принятии каждого решения обращать внимание на то, кто плохо может на нас посмотреть, то не сдвинемся с места. Такое патологическое магическое мышление служит стопором, препятствием для самореализации. И именно здесь оно становится проблемой.
Что делать? Один из вариантов сильной работы с магическим мышлением заключён в заголовке этой статьи. Эту технику изобрела не я. Я благодарна за неё одной из своих учителей – Наталье Ошемковой. Техника проста, как всё гениальное. Вы просите своего клиента всю последующую неделю, вплоть до следующей сессии, каждый день желать Вам смерти. Конечно, здесь важно, чтобы был установлен контакт с клиентом, и Вы были поддерживающей фигурой для него. То есть если Вы видите человека первый или второй раз в жизни, то оно так не сработает. На следующей сессии вы встречаетесь и обсуждаете, как это было для клиента, какие выводы он сделал. И так далее. Главное, представляете, Вы живы!! Неожиданно, правда? 😊 Вообще, обсуждать это по итогам недели весело 😊.
Конечно, здесь важно, чтобы сам терапевт не был охвачен магическим мышлением. Но тут уж про собственную проработку 😊.
Я желаю Вам заземлять клиентов легко и весело, не страшась провокативных шагов! 😊
Искренне ваша,
Анастасия Малышева
Глубинный психолог
Моя страница на всероссийском сайте психологов Б17: https://www.b17.ru/anastasiya_malysheva/