«Начала жить с парнем еще до того, как уверовала в Бога и стала ходить в церковь. Потом заболела серьезно и покрестилась. Священник мне на исповеди сказал, что жить в блуде — большой грех и мне нужно либо расписаться с молодым человеком либо расстаться с ним. Я и предложила — “давай распишемся, мы давно вместе, любим друг друга, все хорошо”. А он — “мы еще молодые, зачем это, мы и так нормально живем, штамп в паспорте ничего не дает и не гарантирует”. Как убедить парня, что нужно жениться? Я люблю его, не хочу с ним расставаться, но и совершать такой грех не хочу».
На вопрос читательницы отвечает священник Александр Ситников:
— Такая ситуация — яркий пример кардинального расхождения нормы евангельской и нормы, принятой в обществе. Сегодня много говорят о том, что наше общество придерживается традиционных ценностей, но вот пример того, сколько на самом деле людей живут в незарегистрированном браке, по сути, в блудном сожительстве. Это не новозаветные традиции.
Действительно, в Евангелии мы не найдем много такого, категоричного, что прозвучало из уст Христа, но вот брачные отношения — это как раз тот самый случай. Когда Христос говорит о том, что человек не только изменяющий жене делом, но даже тот, кто смотрит на другую женщину с вожделением, с нечистыми помыслами — он уже прелюбодей. Тем самым Господь как бы говорит о внутренней верности, что ты должен быть верен супруге или супругу не только внешне, но даже внутренне, в мыслях не отступать. И все это говорит о том, насколько ревностно Господь относится к браку между мужчиной и женщиной.
И поэтому, конечно же, как измена супружеская, так и незарегистрированные отношения идут вразрез с волей Божией о человеке. И, на самом деле, когда человек в такой ситуации оказывается, это не единичный случай. И, конечно же, здесь самое прямое решение — это либо узаконить брак, либо расстаться с этим человеком.
Но мы понимаем, что жизнь гораздо сложнее. И не всегда человеку достаточно какого-то одного волевого решения, чтобы выйти из сложившейся ситуации. Иногда какое-то странное непонятное состояние может длиться достаточно долгое время.
И если эта девушка хочет быть честной перед собой и перед Богом — то, конечно же, она должна сделать со своей стороны все, что от нее зависит. Ну, как то: взять инициативу в свои руки и предложить своему парню узаконить их отношения, стать мужем и женой. Хотя в идеале это должен делать мужчина. Она это сделала, он отказался.
И вот здесь я думаю, что иногда уместна (это конечно дело духовника, священника, у которого эта девушка исповедуется) та самая икономия, то самое снисхождение, которое, как я слышал, проявляют некоторые священники. Если автор вопроса хочет полноценно участвовать в жизни Церкви, участвовать в Таинствах, то она, постаравшись сделать все возможное, думаю, что может рассчитывать на некоторое снисхождение. Потому что это уже зависит не от нее, ее намерения чисты, она хочет исправить эту ситуацию, но есть другой человек, который ей в этом не способствует. И я слышал о том, что священники в такой ситуации допускают людей до участия в Таинствах, именно проявляя такое разумное снисхождение.
С другой стороны девушке нужно понимать, что любовь — это замечательно, но вместе с тем, любовь не может быть без ответственности, без какого-то взаимного согласия в ключевых моментах, речь идет об их совместной жизни, о том, что они делят абсолютно все, живя друг с другом, но при этом почему-то мужчина не хочет взять на себя ответственность, именно такую, юридическую ответственность за ее жизнь.
Стоит задуматься над тем, что человек из себя представляет. Хотя, вполне возможно, опять же, что этот мужчина сам по себе замечательный человек, но находится в плену тех самых «условно-традиционных» ценностей, то есть, он считает, что раз все так делают, то значит это нормально, если общество это одобряет, то почему бы и нет. «Штамп ничего не решает» — это ложь, неправда, штамп очень много решает, он накладывает на тебя обязательства юридически. И, понятно, что человек бессовестный, он и юридическими обязательствами не отягощается, если они у него будут, то он может и через них переступить. Но, с другой стороны, если ты действительно готов всецело взять на себя ответственность за жизнь твоей второй половины, то почему тогда не оформить все это формально, почему не сделать меньшее, если ты, как будто бы, большее уже взял?
Ситуация непростая, распространенная и заставляет о многом задуматься. Я желаю конечно автору вопроса поскорее из нее достойно выйти. Если не получится быстро решить эту проблему, то хорошо, если бы она нашла священника, который мудро и со снисхождением отнесется к ней.