«Когда сегодня удивляются, почему Русь не пережила подъёма, аналогичного западному Ренессансу и эпохе географических открытий, забывают, что Русь переживала в этот момент свой подъём и вложила в монастыри столь же огромные средства, что Запад вложил в океанское мореплавание.
Пока Запад осваивал Новый Свет, русские осваивали Небесный Иерусалим. Образ "Святой Руси", живущей на пике духовного и эсхатологического напряжения, наверное, навсегда останется наиболее возвышенным, мистическим образом России.
Творчество Андрея Рублёва, Дионисия, русских храмоздателей заложило основы самостоятельного и своеобразного русского искусства. Это искусство было уже не только любованием величественностью и пышностью форм; влияние исихазма наполнило его мистической глубиной, представляющейся и до сего дня никем не превзойдённой».
Это слова Андрея Кобякова в его «Русской доктрине», под которыми я подпишусь вплоть до буквы.
Россия, великая и могучая, влиятельная и великодушная, духовная и прекрасная, требует коллективного подвига своего открытия.
Кода австрийский композитор Густав Малер, живший и творивший в сложные времена заката Австро-Венгерской империи, заявляет: «Традиция – это передача огня, а не поклонение пеплу», я понимаю, что говорит он это прежде всего о нас, русских. Ведь мы, как предохранитель человечества от судьбы Содома и Гоморры, традиционно мультикультурная цивилизация. Как говорит уважаемый мною русский режиссёр Никита Михалков: «Мы Византия, вобравшая в себя и западную культуру, и восточные ветры. Это всё перемешано в нас. Мы можем понять всех. Но сколько веков нас не хотят понимать? Чтобы понять человека или его творчество, надо тратить время. Не хотят они тратить время, чтобы понять нас. В русском народе собрались и герои действия, и герои созерцания. Это не повод говорить, что мы лучшие. Но это повод, чтобы мы не хотели быть другими. Мы не хотим играть в чужие игры».
Поражает, сколько терпения, великодушия и прощения в русском человеке. Сколько доброты, которую оппоненты время от времени путают со слабостью. Ведь наши западные визави постоянно придумывают всё новые и новые провокации, за которые в порядочном обществе бьют по морде. А мы лишь в недоумении пожимаем плечами от неслыханной наглости тех, кто откровенно должен был бы быть нам благодарен.
Вся история России говорит о том, что она была последовательна при любых власти и строе в отстаивании принципов независимости и самоопределения наций и народов. Именно она всячески помогала созданию многополярного мира в любую эпоху и во все времена.
К сожалению, очень часто при этом она жертвовала собственными интересами, и если бы политика России-матушки хоть на долю была бы аналогична Британской, то сейчас полмира находилось бы в составе Российского Императорского Содружества наций, а русский народ купался бы в роскоши, как шейхи Саудовской Аравии, за счет освобожденных от других колонизаторов государств, стран и их капиталов. Вот почему полмира обязаны России по гроб жизни. И вот почему вы все так виноваты перед этой великой страной».
Русский человек знает всё это, помнит, понимает и потому недоумевает каждый раз, когда ему предъявляют претензии спасённые или прощённые им страны и народы. Нет ничего страшного, что они нас ненавидят просто так, ни за что. Гораздо ужаснее было бы, если бы им было за что нас ненавидеть. А так посмотришь на тех, кто нас ругает, — и радует, что ругают именно они. Не дай Бог, если бы они начали нас хвалить.
Наши враги должны бы помнить слова, которые сказал о русских основатель стиля Шотокан Каратэ-до Фунакоси Гитин: «Счастье врагов России, что русские — нация воинов, а не убийц, иначе бы они уничтожили народы, шедшие на Россию войной».
Дело все в том, что нам, русским, особо нечему учится у этих беспринципных нетрадиционно направленных «сверхчеловеков», где надо служить не Всевышнему, а золотому тельцу. Мы не можем по сути своей жить в мире прецедентного права. Нам, русским, Конституцию подавай, да еще и верховенство закона - одного для всех. Мы, русские, за традиционный уклад, где есть семья, а не партнеры.
Да. Быть русским тяжело. Ведь душа русского человека необъяснимо велика за счет всего, что с ней творилось на протяжении последних тысячелетий. Русский вмещает в себе всё: и величие Владимира Великого, Ярослава Мудрого, княгини Ольги, и продажность бояр с купцами, и палитру поступков разнообразных по своей морали великих царей от Ивана Грозного до Николая II, и подвиги русских людей — офицеров и простых смертных. Мы разные. И грешные, и святые. Мы русские. Как минимум потому, что мы умеем всё делать по-настоящему, особенно любить. Любить, а не ненавидеть...
Эту ситуацию метко, на мой взгляд, прокомментировал ещё один уважаемый русский режиссёр, с которым мне также посчастливилось быть знакомым, Владимир Меньшов:
«Мы хотим, чтобы нас понимали. Чтобы мы объяснили, а они сказали: «А, вот в чём дело!» И тогда мы станем приемлемыми для них. Это очень наивная надежда. Так не будет никогда. Мне кажется, мы должны занять более жёсткую позицию по отношению к Западу. Договориться внутри общества, что они нас не поймут и не надо нам стараться этого понимания добиться…
А это было всегда! Есть книжка «Россия и Европа» знаменитого философа XIX века Николая Данилевского, написанная по итогам Крымской войны. Он говорит, что Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное. Что её интересы не только не могут быть нашими интересами, но в большинстве случаев прямо им противоположны.
И ничего не изменилось с тех пор. Мы не получили никаких благодарностей от Европы за самый большой вклад в борьбу с Наполеоном. Наоборот, для Запада Россия стала пугалом. И когда мы по их же просьбе вмешивались в европейские дела, то сразу превращались в страшных диких варваров, которые угрожают цивилизованному народу. Аналогичная история произошла в 1945 г. — наш вклад в борьбу с фашизмом превратили в «угрозу цивилизованному Западу». Такая подлость огромная...
Читать статью без рекламы и полностью можно в премиум-подписке.