Лу Синь и русский след
Лу Синь (1881-1936 гг.) написал рассказ "Записки сумасшедшего" в 1918 г. Удивительным для китайской традиции стал не только сюжет, но и тот факт, что писатель использовал вместо классического языка вэньянь разговорный байхуа.
Если вам кажется, что название напоминает что-то родное, то вам не кажется. Лу Синь читал русских авторов на немецком и японском языке, недолгое время даже изучал русский язык. Он любил Гоголя, Андреева, Чехова, Толстого, Достоевского, Салтыкова-Щедрина, Горького, Гаршина, Короленко, Арцыбашева. В его рассказе «Почтенный учитель Гао» главный герой сменил имя в честь Горького. А в рассказе «Счастливая семья» герой размышляет, могут ли счастливые люди читать русскую литературу.
В 1907 г. Лу Синь написал статью "Сила сатанинской поэзии", в которой он рассуждал о том, как влияет на сознание масс бунтарская поэзия Байрона, Шелли, Петефи, а также Пушкина и Лермонтова.
В 1909 г. он выпустил сборник "Чужеземных историй", в который вошли сделанные им переводы русских писателей.
А в 1923 г. Лу Синь опубликовал статью "Приветствую литературные связи Китая и России".
В 1930-е гг. он собирал советские ксилографии и занимался их популяризацией в Китае.
Дружил с советским поэтом Василием Ерошенко на фоне общего увлечения эсперанто.
В Октябрьской революции 1917 г. Лу Синь увидел пример подходящего исторического пути для Китая. А в русской литературе он обрёл героев, созвучных тем национальным персонажам, на жизнь которых необходимо было пролить свет.
Лу Синь и история Китая
Интерес Лу Синя к русской литературе и к Советскому союзу, а также к западно-европейской культуре был напрямую связан с историей Китая.
Как и Япония, Китай познакомился с западной наукой, философией, литературой только в конце 19 века. Вдруг необходимо было осмыслить опыт, накопленный Европой в течение столетий.
До середины 19 века императорский Китай не участвовал в международных отношениях. В 1840-1842 гг. случилась первая опиумная война с Британской империей, которая хотела получить доступ к ценным китайским ресурсам. В результате Китай открыл порты для торговли и разрешил свободное пребывание англичан в стране. В 1844 г. Франция и США вынудили Китай предоставить им аналогичные привилегии.
На фоне Тайпинского крестьянского восстания 1850-1864 гг. против императорской власти и иностранного вмешательства произошла вторая опиумная война 1856-1860 гг. с последовавшими новыми льготами и контрибуциями.
В это же время был подтверждён суверенитет Российской империи на Дальнем востоке – в ответ на оказанную Китаю помощь в борьбе против иностранного вмешательства.
Война 1894-1895 гг. привела к тому, что Япония также получила от Китая широкие торгово-экономические преференции и территории. Корея получила независимость.
Новое Ихэтуаньское восстание 1899 г. против властей и иностранцев привело к вводу иностранных войск и подписанию "Боксёрского протокола", фактически ограничившего китайский суверенитет.
В 1911-1913 гг. в Китае случилась Синьхайская революция, в результате которой Цинская империя прекратила своё существование и была создана Китайская Республика.
На практике страна была разделена между военными группировками, были попытки восстановить империю, происходили новые восстания против властей, националисты противостояли коммунистам в попытках объединить страну под своим руководством. Гражданская война (на фоне внешних военных конфликтов, в т.ч. с Японией в 1937-1945 гг.) с перерывами продолжалась до 1949 г., когда была создана Китайская народная республика, управляемая коммунистической партией.
Лу Синь и личная история
Исторические события, на фоне которых рос Лу Синь, определили значимые темы в его творчестве. Но его происхождение способствовало тому, чтобы он захотел (и смог) стать писателем в принципе.
Лу Синь родился в области Цзяннань (провинции Чжэцзян). На протяжении длительного времени эта область считалась культурным центром Китая, отсюда родом были многие современные писатели первого поколения.
Отец Лу Синя был госслужащим, а дед по отцу – учёным и академиком. Его мать была родом из деревни, но сама научилась читать. Один из братьев, с которым Лу Синь работал на определённом этапе жизни (но поссорился – из-за денег или из-за жены брата), тоже был писателем. Другой – специалистом по евгенике.
Мама и бабушка рассказывали Лу Синю сказки. В 6 лет он сам начал читать книги из семейной библиотеки, опираясь на рекомендации родственников (в т.ч. либеральные советы отца и деда, выходящие за пределы китайской традиционной литературы). Школьную программу (четверокнижие, пятикнижие) он изучил ещё до поступления в 7 лет в классическую частную школу со специализацией "история, поэзия, философия".
Маленького Лу Синя ласково дразнили "хвостиком ягнёнка" за весёлый и неугомонный нрав, он много времени проводил в семейном саду, собирал иллюстрированные книги и копировал издания о растениях и насекомых.
Проблемы в семье и закат их фамилии начался в тот момент, когда молодой отец Лу Синя не смог сдать экзамены на должность – и дед попытался подкупить комиссию.
В итоге, дед оказался в тюрьме, отец начал пить – и за два года умер. Как раз в это время Китай проиграл в Японо-Китайской войне, и отец наставлял сыновей пройти учёбу в Японии или в Европе, чтобы вернуться и прекратить унижение родной страны. В это же время Лу Синь читает альтернативную историю Китая, в которой жестокость и насилие не приукрашены традицией канонического изложения.
Поскольку денег на желаемое образование у Лу Синя теперь не было, он был вынужден пойти в государственную военно-морскую академию. Многие члены семьи отнеслись к этому с презрение. Лу Синь даже поменял своё настоящее имя (Чжоу Шужэнь), чтобы не набрасывать тень на достойную фамилию. Из академии Лу Синь ушёл, когда ему предложили унизительную в его глазах специализацию инженера (того, кто будет работать под палубой).
Он перешёл в школу горного дела и железных дорог, где впервые столкнулся с западной наукой; учил английский и немецкий; переводил Жюль Верна, Гюго.
В 1902 Лу Синь по государственной стипендии поступил в языковую школу в Японии, чтобы дальше изучать медицину. Специализацию он выбрал, думая о том, как народные методы лечения погубили его отца.
Здесь он срезал косу, увлёкся литературой, критикующей традицию.
Лу Синь бросил учёбу по специальности, которая не вызывала у него никакого реального интереса, когда увидел на лекции фотографию китайца, приговоренного к повешению из-за шпионажа для России во время русско-японской войны 1904-1905 гг. Вокруг него собрались другие китайцы – не из сочувствия, а из больного любопытства.
Лу Синь перевёлся в Немецкий университет в Токио, увлёкся дарвинизмом, Ницше, начал писать о том, как важно культурное развитие и научный прогресс для становления самодостаточной, независимой нации.
Денег на продолжение учёбы в Европе у него не было, поэтому в 1909 году, в возрасте 28 лет, он вернулся в Китай.
Следующие 27 лет до своей смерти он читал лекции или занимал руководящие посты в различных университетах (и городах), писал исторические работы и эссе, обличающие власть, критикующие традицию или призванные пробудить дух народа, реагировал на злободневные темы, активно участвовал в политике, рискуя должностями (с которых его периодически снимали) и жизнью, подогревал студенческие настроения.
Во время недолгой работы в Министерстве образования (которое он покинул, когда прогрессивная политика быстро сменилась на реакционную), Лу Синь успел обновить и расширить Пекинскую библиотеку, помог организовать Национальный исторический музей в Бейджинге и создать Библиотеку Популярной литературы.
В это же время он заинтересовался искусством. Лу Синь собрал (и предоставлял для выставок) большую коллекцию предметов искусства (традиционное искусство, гравюры, каллиграфия), в том числе советских гравюр. Организовал важный мастер-класс, который в 1930-е годы положил начало "Новому движению гравюры" в Китае.
Через созданное им сообщество и лекции он также поддерживал и развивал молодых писателей – делая акцент на их знании западной литературы, а не современной китайской.
Политика – первым делом. Литература меняется вслед за ней. Думать, что литература изменит мир – глупый идеализм. Писатели не могут предвидеть реального исхода дел.
Во время жестоко подавленного студенческого волнения 1926 г. Лу Синь выступал на стороне студентов, обличая участников продолжавшейся гражданской войны, вне зависимости от их стороны.
C одной из студенток, участвовавших в этих волнениях, он состоял в романтической связи. Впоследствии Xu Guanping станет его гражданской женой, у них родится сын. У Лу Синя была официальная жена, выбранная его матерью, он материально поддерживал её, но никогда не жил с ней вместе в полном понимании этого слова.
В это время Лу Синь начал симпатизировать коммунистам, общался с ними через студентов, хотя коммунисты не сразу его приняли, называя "превосходным оратором буржуазии" и "человеком с контрреволюционным раздвоением личности". В 1930 г. он создал ассоциацию левых писателей.
В 1931 г., вследствие ужесточившейся цензуры, 24 писателя были казнены, и Лу Синь написал, что эта резня сделала их настоящими революционными писателями.
В 1933 г. он создал с единомышленниками Китайский альянс по защите гражданских прав.
Не присоединяясь к конкретным силам, он продолжал борьбу за освобождение и пробуждение народа до своей смерти от туберкулёза в 1936 г.
Мао Цзэдун, основавший Китайскую народную республику в 1949 г., высоко ценил Лу Синя, оставил на его могиле свою каллиграфию и сделал его фигуру одним из символов народной борьбы.
Лу Синь и литература
БОльшая часть литературного наследия Лу Синя – это публицистика на самые разные темы: "от памфлетов на империалистов («Об удивлении дружественных держав», 1931, «Нас больше не обманут», 1932) до язвительных статей о маньчжурской цензуре, кит. обрядах, прическах, театр. гриме и т. д., в которых звучат мысли о современности" (цитата: В. Сорокин).
Если говорить о художественных сборниках, то это:
"Клич" 1923 г., большей частью посвящённый деревне.
"Блуждания" 1926 г., про город и интеллигенцию, к которой Лу Синь относился скептически.
"Дикие травы" 1927 г., стихи в прозе.
"Старые легенды в новой редакции" 1936 г.
Лу Синь писал о том, что видел вокруг себя; о народе, тёмном, жестоком и ко всему равнодушном (к себе, в том числе), чей нравственный уровень нужно поднять, а душевные силы к борьбе – пробудить.
Его художественная литература психологична, чего до этого не было в китайской традиции.
И очень напоминает русскую классику.
В 1930-е гг. Лу Синь уже не занимался художественной литературой. Он говорил, что выбрал публицистику, потому что давно не находится в эпицентре жизни, а значит не может как следует писать о ней в художественной форме.
В 1936 г. Нобелевский комитет предложил Лу Синю подать заявку на соискание премии, но, будучи уже при смерти, он отказался. В это время он уже не читал, но, оставаясь в кровати, возвращался к просмотру одной и той же картинки – маленькой гравюры советского художника с изображением бегущей девушки в длинной юбке. Её волосы развеваются на ветру, а на земле, куда она ступает, растут красные розы.
Больше книжных рекомендаций – в тг-канале «Книжный бар».