Вся история мира учит тому, что внешняя форма выражения жизни народов населяющих планету постоянно видоизменятся а так же возникают и другие формы которые или улучшаются или же деградируют. Формы проявления внешней физической жизни постоянно меняются тем не менее жизнь все таки не смотря ни на что остается. Существует как бы два потока жизни: внешний поток временной и внутренний. Но внешние формы жизни подлежат уничтожению во времени а жизнь не смотря на это продолжает существовать.
Если человек связал свое сознание с неумирающей жизнью оно становится бессмертным. Поэтому сущность жизни человека не заключается в его временной форме. Внешняя физическая форма является только временным выражением жизни человека. Физическая плотная, астральная и ментальная форма существования так же являются временным выражением жизни. Сама же жизнь заключается в зерне духа человека. Что и является пламенем вечной жизни. Человек может поднять свое сознание до зерна духа тем самым приведя себя к бессмертию.
Если же сознание определяет жизнь только в ней самой, то не следует думать что оно будет жить и существовать в Вечности, со всеми своими не решенными духовными проблемами, недостатками характера, ограниченное условиями рождения в том или ином народе. Что очевидно, поэтому не нужно сознание сильно привязывать к своей временной личности. Лучше всего стараться жить жизнью сверхличной, жизнью своей страны, народа, общества, всего огромного человечества, тем самым приобщаясь к бесконечному потоку космической жизни.
Личность человека может умереть но не умирает народ. Поэтому тайна бессмертия как раз и заключается в активации у человека сверхличной жизни. Великий Учитель давно сказал: «Отвергнись от себя» то есть отвергнись от своей временной малой личности, а так же добавил: «и следуй за Мной». А так же добавил: тот кто потеряет душу свою, то есть свое временное малое личное я, тот ее обретет, то есть обретет свое высшее Я, что является Высшей Бессмертной Индивидуальностью человека. Это и будет считаться достижение человеком бессмертия духа. (Г.А.Й 1967 г. 180)