"Египтянка" на Колыме
На правом берегу Колымского водохранилища расположены ведические храмы, в центре которых находится Храм с зелеными птицами и образом молодой жрицы со странным головным убором. В этом Храме, наряду с птицами, есть и лики, и драконы, и озера, и надписи. Размер Храма составляет 15х12км.
Возле жрицы изображены головы оленей, которые представляют бога Яра. Олень, как и Конь, были символами войск Рюрика.
Птицы представляют храмы Мары.
С северной стороны Храм огибает невысокая возвышенность вместе с озером формой Улыбки. На склонах возвышенности находятся лики жриц и жрецов. На берегу озера расположились драконы.
Странный головной убор жрицы состоит из большой птицы с длинным закругленным хвостом и птенцом на српине. Хвост огибает лик второй жрицы, жрицы Мары Рода. У которой на месте глаза находится лик Мары Яра. Этой Маре Рода принадлежат парные птицы - большая, как птица Рода Яра и птенец, как птица Яра Рода.
На носу молодой жрицы изображены знаки трех Мар, среди которых полукруг Макоши находится в верхней части и ярко выделен двумя точками на концах. Следовательно, эта жрица - жрица Мары Макоши. То есть, и богини Макоши, и богини Мары. Над бровью можно увидеть номера столиц 30 и 33. 30 - Западный Каир, 33 - Ладога. 30 Аркона указывает на связь жрицы с армией Рюрика. 33 Аркона была административной столицей. В Ладоге находился жреческий центр, который отвечал за отбор жреческих кадров и их обучение со стажировкой на Марсе. Номер этой Арконы на лице молодой жрицы говорит о ее высоком статусе. А также о том, что она обучалась жреческому мастерству с раннего возраста. Под глазом жрицы находится надпись - "мима Яра виман...". Бровь вместе с глазницей дают тень, похожую на виману в виде "шляпы". "Шляпами" обозначались космические войска Рюрика.
На бороде жрицы находится образ молодого человека в черных очках. «Очки, которые вроде бы были изобретены в средние века (примерно в XIII в.), существовали уже в 864 году н.э.» http://chudinov.ru/aleksandriyskoe-steklo-i-drugie-novosti-arheologii/4/. Надпись на бороде молодого человека - "Воин Яра" говорит о том, что он является пилотом космолетов. Ниже этой надписи изображен "рот дракона" в виде знака Яра. Черные очки и драконий символ обозначают, что пилот погиб, а его душа "переведена" в мир Макоши. Расположение этих символов на бороде жрицы свидетельствует о том, что жрица проводит обряды по захоронению праха космонавтов на колымской земле. В этом месте находится ее резиденция или место постоянного пребывания.
С левой стороны жрицы расположился дракон Яра, а с правой - дракон Рода. Как на телах драконов, так и рядом с ними, изображены лики жрецов и надписи: Яр, Храм, Мара(ы), МАСКИ (то есть умершие), а также МИМ, МИМА (жрецы), номера Аркон и 8-ки Рюрика.
В Хабаровском крае встретился Храм Мары Рода, имеющий аналогичные художественные детали. Образ Мары Рода состоит, согласно ведическому принципу парности в храмах Рода, из двух ликов - Мары Рода и Мары Яра. Лик Мары Яра находится в верхней части лица. У жрицы Мары Рода также находится птица на голове.
Дракон Рода имеет два лика в левый профиль, крупный общий глаз, контуры знаков Яра и Рода. Борода дракона Рода выглядит как длинная сжатая лента и заканчивается внутри вершины овала знаком Рода белого цвета, снимок 8. Вторая лента принадлежит дракону Яра, который находится справа. Его голова и нос похожи на молодую птицу, клюв заострен треугольником Яра, подобным треугольником заканчивается и его лента. На "лентах" изображены знаки Рюрика Y, лики жрецов и воинов.
Возле жрицы Мары Рода расположились птицы Рода - посередине и внизу, снимок 10. Справа склонила лебединую шею жрица Мары Яра. Ребристость лент и склонов говорит о погибших поколениях воинов ВКС Рюрика. В надписях есть восьмерки и номера столиц. Здесь уже находится не резиденция жрицы, а воинское кладбище ВКС Рюрика как Храм Мары Яра Рода.
Жрицу Мары Макоши Западного Каира и Ладоги я назвала "египтянкой". Так как птицы на голове и драконьи полосатые ленты имеются в египетских изображениях. Египетские жрецы и жрицы имеют птичьи глаза, птиц на голове, крылья, полосатые длинные «драконьи» пояса, «ребристые» полосы на головных уборах и драконьи бороды.
Так, на снимке 11, жрицы с птицами на голове, красным "шаром" и высокими двойными «ветвями» относятся к жрицам Мары Рода. Две ветви - это две линии Рода, мужская и женская, а красный шар - это божественный луч Яра в Цветке Жизни.
Сидящая на стуле - троне богиня Исида представляет русскую богиню Макошь. Шар на ее голове является Луной, обозначающей лунную ипостась. Рога Исиды - это рога Тура, указывающие на принадлежность Египта к Яровой Руси - северная часть Египта при Рюрике называлась Яросклавией. (В мифологии Исида изображается в облике коровы с золотым диском между рогов). На голове Исиды еще находится орел, ее птица. У Кастанеды есть мысль, что для достижения бессмертия необходимо пролететь мимо клюва Орла! В левой руке Исида держит крест Мары, подчеркивающий связь с миром мертвых. Посох Исиды олицетворяет ее главенство среди Мар и высокое мастерство в МАГИИ.
Жрица напротив Исиды, с большими крыльями и белым бантом на голове, образующим слово ЯР, представляет Мару Яра. Войска виман Рюрика типа самолетов были приписаны Храму Мары Яра. Так что рисунок эмблемы наших летчиков имеет давнюю историю.
Жрец, с образом сокола на голове, является жрецом бога Яра. Его головной убор означает Корону Всея Руси (Земной шар + территория Рюрика "Рай" на Марсе). У жрицы Мары Рода на голове находится птица-гусь. Крылья синего неба подчеркивают мастерство ее работы с верхними тонкими мирами.
СЕЙ МИМ ЯРА В МАСКЕ РУСИ. А поскольку вид Руси (то есть, Яра или Мары) в ней не указан, а корона двойная, то смысл этой короны таков: ЭТОТ ЖРЕЦ ЯРА ПОКАЗАН В КОРОНЕ ВСЕЯ РУСИ.http://chudinov.ru/kamniegipta/2/
Животные и птицы на масках жрецов обозначают их духов-покровителей. Кресты с овальным верхом в руках жреца и жрицы являются крестами Мары. Образ тотема жреца в центре снимка не ясен, но при увеличении масштаба изображения на "козырьке" читается слово ЯР. Таким образом, на этом рисунке представители богини Мары общаются со жрецом бога Яра.
Жрецы с разными «драконьими» бородами
«Никаких фараонов в действительности не было, за них официальные историки приняли воинов хараона Рюрика… В какие-то десятилетия X-XIV вв. н.э. европейцы, сочинявшие историю «древнего Египта» писали на артефактах русской Яросклавии придуманные ими же египетские тексты весьма профессионально..." http://chudinov.ru/kamniegipta/4/. «Рельефы, мумии, картины Египта принадлежат русской цивилизации воинов Рюрика…» http://chudinov.ru/plity/5/
Совпадения деталей геоглифов Колымы с египетскими изображениями не случайны, так как Храмы Колымы обустроены военными художниками и строителями Руси Рюрика.
О технологии строительства ведических Храмов информации нет, так как таких Храмов в нашей истории не существует. Как всегда, приходится обращаться к единственному источнику, сайту В.А.Чудинова.
В статьяе http://chudinov.ru/litoysfinks/4/ Валерий Алексеевич сделал вывод о том, что в древности применялся геополимерный бетон для строительства жилых помещений, отливке статуй и колонн, а также для строительства скал. Скалы из бетона отливали, прежде всего, для создания мемориальных кладбищ воинов Рюрика. Конструктивно они могли выглядеть различно. И это не карьеры, как считают некоторые исследователи.
Например, «скала Ас-Кая строилось в 7 этапов, которые отличаются по фактуре, причём на каждом этапе заливалось несколько слоёв бетона. Понятно, что до строительства в данной местности существовало два холма: левый, который занимает основную площадь рисунка, и правый, часть которого на фото тоже можно видеть.
На первом этапе была залита светлым бетоном правая часть левого холма примерно в два слоя, и двухэтажные буквы обозначили ХРАМ МАРЫ, рис. 20. Сам храм находился, разумеется, внутри скалы. Однако эти два слоя послужили лишь основанием для дальнейшего строительства. Всего я насчитываю 18 слоёв» http://chudinov.ru/beton/3/
Все ведические храмовые комплексы на Земле обязательно связаны с водой. Это берега океанов, морей, рек и озер, в тои числе искусственных. Известно, что вода запоминает информацию подземных составляющих – глин, песка, камней, кристаллов, их частоту, резонансность, волновые характеристики, электромагнитные колебания. Реки и озера, которых на Колыме очень много, хранят информацию, которая была заложена ведическими жрецами, и потому делают всю территорию Дальнего Востока Священной.
Колымские горы как Храмы Мары, примеры. Фотографии снимков 24, 25, 26 сайта https://pikabu.ru/story/panoramyi_kolyimskikh_gor_5678945.
В Храме Мары с озером - Чашей заметны добавленные наливные слои. Чаша для воды сделана специально. Слои видны в центре и справа.
Этот же Храм с другого ракурса, слои левой стороны.
Ребристые склоны и Чаши
Фотографии сайта http://www.kolymastory.ru/glavnaya/panoramy/panoramy-kolymskih-gor/:
Храм Яра Мары ВКС Рюрика. Искусственная гора. "Останец" состоит из Ликов, смотрящих по сторонам света и в небо.
Горы с овальными вершинами и крупными темными надписями на переднем плане. Справа на склоне виден знак Яра.
Гора Столбы на средней Колыме https://www.marshruty.ru/Photos/Photo.aspx?PhotoID=2b64a772-f6f2-4215-9a04-81b98279ef77
Храм Мары. Образы птиц. Воины в шлемах.
Хребет больших порогов, https://risk.ru/tag/колыма. Мемориал воинов Рюрика.
Рукотворные скальные зубья Колымы, https://ru.35photo.pro/photo_8766015. Храм Мары армии Рюрика.
Воинам ВКС Рюрика посвящены также все мегалиты на Земле, которые называют останцами и столбами. На снимках останцев и столбов читаются рюриковские 8-ки, означающие 864 год и номера столиц 30, 33 и 35.
Храм Мары Рода Яра Улахан-Сис. Женская часть слева, мужская - справа. "Две ветви египетских жриц". Туристы назвали этот памятник "Камертон".
Снимок 30. Храм Мары Рода Яра Улахан-Сис. Истуканы темно-серого цвета символично изображают воинов. С высоким художественным мастерством обработан камень справа. Видна тень человека, профиль шамана Рода Яра с длинным носом и очень выразительной глубокой морщиной под печальным глазом. Глаз шамана своей тенью "рисует" скорбный глаз сокола - птицы Рюрика.
Мегалит Индигирки. Дракон Яра. Храм Мары.
Ленские столбы. Драконы, лики, знаки и надписи эпохи Рюрика.
Примечание.
1. Выражаю сердечную благодарность авторам фотографий, использованных в рассмотрении вопросов данной статьи.
2. Материалы статей представляют собой собрание личных наблюдений и гипотез, публикуемых в формате версий без претензии на то, чтобы считаться единственно верными. В связи с дальнейшим осмыслением информации, статьи могут корректироваться.
3. Данная статья имеет исследовательский характер, поэтому фотографии других авторов и письменные источники используются согласно ст.1229,1274 ГК РФ.