Главный храм христианского мира называется Храмом Гроба Господня или Храмом Воскресения Христова. Там находятся две великие святыни, связанные со смертью Христа и восстанием Господа из мертвых – Голгофа и Гроб Господень.
В одном из приделов храма находилась темница, в которую был заключен Христос перед Своей казнью.
Вниз, к подземному храму святой Елены, ведет лестница. Рядом с ней находится придел Тернового венца. Храм святой Елены ныне принадлежит армянам, которые купили ее либо у эфиопов, либо у православных грузин.
В церкви два алтаря – северный посвящен благоразумному разбойнику, а центральный – царице Елене и святому Григорию Просветителю.
Армянское предание гласит, что святитель Григорий совершил однажды подвиг продолжительной молитвы и пришел поклониться Гробу Господню, после чего к нему сошел Благодатный огонь.
Одна из крипт базилики царя Константина сейчас является небольшим храмом крестово-купольной формы. Монолитные колонны, поддерживающие купол, построили не раньше XII века. Пол храма покрыт мозаикой с сюжетами из армянской истории.
За престолом сделали нишу с каменным седалищем – ей обозначено место, где царица Елена восседала во время раскопок.
В храме постоянно горят три лампады.
Храм святой Елены соединяется с католической церковью Обретения Креста Господня, которая находится в самом низу священного комплекса.
За каменным престолом на постаменте стоит бронзовая статуя благоверной царицы, держащей найденный ею крест. Произведение искусства подарил австрийский эрцгерцог Максимилиан.
Над углом придела низко нависает скала. Там лежит мраморная плита с изображением восьмиконечного православного креста. Так отмечено место, в котором нашли Честное Крестное Древо.
Внутри, напротив входа, под красной мраморной плитой, находится Камень Помазания. На боку плиты высечен греческий текст тропаря святому Иосифу Аримафейскому. Справа висит мраморная доска с греческим евангельским текстом о Помазании Тела Иисусова.
За Камнем Помазания находится мозаичное панно, похожее на византийское. На нем изображены Снятие с Креста, помазание Тела Иисусова благовониями и Положение Христа во Гроб.
Мозаику в 1990 году благословил выполнить Патриарх Диодор.
Над Камнем Помазания висят четыре греческие, две армянские, одна коптская, и одна католическая лампады.
Сейчас достоверно неизвестно, в каком именно месте Тело Господне приготовили к погребению.
С V века в службе Великой Пятницы выделился чин Погребения плащаницы. В храме его совершают так: плащаницу покрывают лепестками роз; шесть епископов переносят ее с Голгофы на Камень Помазания; возле Камня совершают литию; затем плащаницу переносят вокруг Кувуклии и трижды при этом совершают литанию. В конце плащаницу полагают на Тридневное ложе и уносят в алтарь кафоликона.
Фасад Храма Гроба Господня имеет типичное для романской архитектуры XII века исполнение. В двойных люнетах портала изначально были мраморные барельефы с изображением Входа Господня в Иерусалим и Погребения Спасителя. Сейчас они в иерусалимском музее Рокфеллера.
Сначала комплекс Храма Гроба Господня состоял из нескольких обособленных святилищ: ротонды, в которой находится Кувуклия, Голгофских православного и католического приделов, и собора Иерусалимской Православной Патриархии. Эти части объединяла базилика крестоносцев.
В 1808 году случился пожар, после которого построили стены, не касающиеся потолка. Получившееся в середине комплекса пространство и называется кафоликоном.
Благодаря грекам в храме появился большой иконостас.
У храма два купола. Меньший находится над его западной частью, а под ним на подставке расположена мраморная полусфера, обозначающая так называемый "Пуп" земли.
В куполе есть мозаика, изображающая благословляющего Христа-Вседержителя в окружении Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи, архангелов Михаила и Гавриила и двенадцати святителей.
Ниже, в нишах между окнами, находятся мозаики серафимов и херувимов. Все эти изображения закончили создавать в конце прошлого века.
В восточной части кафоликона, полностью выполненной из розового мрамора, находятся два тронных места – для Иерусалимского Патриарха и его эпитропа – митрополита Петро-Аравийского.
Над иконостасом есть три небольших балкончика, с которых еще со времен Византии дьяконы читают Евангелие.
В первой, шестиугольной части Кувуклии находится Гроб Господень.
Во второй, восточной части, расположен придел Ангела.
Посреди часовни находится пьедестал с частью камня, которую Ангел отвалил от Гроба. Он служит престолом для архиерейской литургии, совершаемой на Гробе Господнем. Само же Тридневное ложе служит жертвенником.
В северной и южных стенах есть овальные окна. Через южное Благодатный огонь в Великую Субботу передают армянам, а через северное – православным.
Сама пещера Храма Гроба Господня – небольшая, занятая справа каменным ложем с мраморной плитой. Плита появилась на ложе в 1555 году ради защиты от богомольцев, постоянно отламывавших от святыни по кусочку.
По сторонам от Тридневного ложа есть мраморные полки с иконами Воскресения от каждого из христианских вероисповеданий.
Над дверью есть ктиторская надпись с именем архитектора Комниноса, создавшего Кувуклию. Его во время Морейского восстания 1821 года в день Пасхи замучили турки.
С запада к Кувуклии пристроена коптская часовня Главы. Предание гласит, что в этом месте после Воскресения Господня, "у главы", сидел второй Ангел.