Всеволод Л.
Продолжу экскурс в прошлое нашей страны, а если точнее, в историю РПЦ, а если еще более точечно, то миссионерства. Об этом направлении православной церкви даже сейчас говорят немного, но зато домыслов выше крыши.
Тем более и повод есть весомый - 16 января 1740 года императрица Анна Иоанновна особым высочайшим указом повелела Святейшему Синоду "озаботиться изысканием мер к просвещению христианством всех инородцев России".
Одна из главных проблем миссионерства в Российской империи, это недостаток денег. И эта проблема была изначально, хотя в Москве, а позже, в Питере, ну очень хотели христианизировать инородцев. Впрочем, зачем им это так было надо, вопрос отдельный. Но как и сейчас, начальство сказало – надо! Да, есть такое ругательное слово – надо. И значит надо выполнять.
А вот как претворять в жизнь приказы высокого начальства, обычно, там, наверху, мало кто задумывается. И особенно, чиновников нервирует вопрос – деньги. Миссионеров этот вопрос коснулся весьма остро и болезненно.
Например, святитель Николай Японский, служивший в Японии в XIX веке, уже тогда понял две основные проблемы православной миссии: «У нас денег нет, и людей нет».
Вот с людьми для Сибири в Православной церкви, эта была всегда проблема проблем, причем с самого начала освоения Сибири. Да, есть документы, как попы сбегали, саботировали работу, жаловались и угрожали. Но это, как говорится, отдельная история. Если есть интерес, спросите, расскажу. Впрочем, их понять можно, ибо Сибирь для православных даже начала XVII века это были земли не для православных, здесь им жить было нельзя. Но время текло, все потихоньку изменялось, а государственный бюджет все также со скрипом выделял деньги. Впрочем, так скажем, не всегда, с задержками, и не в том объеме, что им было нужно. Да, на содержание миссии деньги давали, даже на проезд к месту служения и подъемные были, но вот уже на месте накладные расходы были весьма велики, ведь они должны были хотя бы раз в год объезжать свою епархию, а желательно - несколько раз в год.
На это обращал внимание святитель Макарий (Невский):
«Успех миссионерского дела будет зависеть от умения деятелей, то есть, миссионеров и помощников их, а также от денежных и других материальных средств, какими будет пользоваться миссия. Средства же только тогда будут умножаться, когда в православном народе возгорится усердие к святому делу Евангельской проповеди…
Для миссионеров требуется содержание. Этого содержания не могут давать новокрещенные, а тем более не станут помогать язычники. Его должны дать православные христиане
Для научения новокрещенных вере и жизни христианской, нужны книги, напечатанные на их родном языке… Вот и опять нужы средства для оплаты за печатание книг. Для школ нужны учителя и учебные книги. А это также требует многих средств. Крещение иногда принимают многосемейные или престарелые, а также больные и бесприютные. Всем им нужна помощь, а это опять требует средства от миссии, ибо, кроме миссий, помочь им некому…».
Например, при православной миссии в Обдорске (ныне г. Салехард) было открыто братство во имя святого Гурия, архиепископа Казанского и Свияжского чудотворца. В статье, опубликованной в журнале «Православный благовестник» руководитель миссии игумен Иринарх (Иван Шемановский) пишет:
«…успех же деятельности нашего Братства… зависит от количества, находящегося в его распоряжении средств, источниками которых главным образом служат членские взносы братчиков. Обдорские зажиточные русско-зырянские обыватели в большинстве своем вошли в состав братчиков, записались действительными членами Братства и некоторые лица из имеющих рыболовные места в Обдорском крае, но проживающие в г. Тобольске… В рядах членов Братства числятся двое из местных инородцев: В. И. Тайшин, потомок известных обдорских остяцких князей, и один из самоедов. Всего в Братстве 80 человек членов… Братством была установлена двухрублёвая на человека норма выдачи пособий бедным ежемесячно…».
Говоря иными словами, миссионерство должно развиваться за счет местного общества. Так и случилось уже в конце XIX столетия, когда на помощь миссионерам стали приходить русские люди, и даже язычники иногда помогали деньгами и делом. Надо сказать, что таких организаций по всей империи было создано много. Я ни в коем случае не хочу сказать, что миссии работали только за счет добровольных взносов, активно собирало деньги Православное Миссионерское общество, но достойно обеспечить все миссии оно не могло.
Но революционные события перечеркнули все их усилия.
На покупку книг и корм для котика https://yoomoney.ru/to/410018926235150
Каналы, на которые стоит подписаться!
И конечно же читайте замечательный блог Фантагиро Бурерождённой
Заглядывайте в наш телеграмм-канал у нас весело и познавательно.t.me/...rik