Автор: Мишо Ж.Ф.
Жанр: история
Синопсис
Трехтомная «История Крестовых походов» Ж.-Ф. Мишо (1767–1839) еще при жизни автора заслужила репутацию классической. Мишо сумел с подлинным мастерством художника представить широкую панораму религиозных войн XI-XIII вв. и сделал это настолько объемно и впечатляюще, что и сегодня, в обстановке нового тура религиозно-этнических катаклизмов, его книга не утратила актуальности. Книга снабжена приложениями, подготовленными Ж.-Ф. Мишо, иллюстрациями Г. Дорэ.
Общие впечатления
Когда я впервые познакомился с книгой Мишо (а было это в аудио формате много лет назад), то хоть я до этого много читал на тему крестовых походов, но она показалась мне особенной. Сама манера повествования напоминает повесть подобно "Саге о Роланде" или даже "Беовульфе". Несмотря на обилие фактов, зарисовок характеров и рассуждений автора может сложится впечатление, что наши герои - это Ланцелот, Беовульф или Зигфрид, а не живые люди вроде Танкреда, Боэмунда или короля Ричарда Львиное Сердце. При этом, хоть Мишо и относится к крестоносцам скорее комплиментарно, он уделяет внимание и их жестокостям, порокам, глупости и т.д. Книга представляет собой полную летопись от зарождения идеи крестовых походов до падения Константинополя в 1453 году. Во многом именно с Мишо началось системное изучение этой эпохи и влияние крестовых походов на мир тех веков.
При том, что автор старается не терять важных событий, текст книги имеет высокохудожественную ценность и его просто приятно читать (за что также поблагодарим переводчиков). Нельзя не отметить наличие в этом издании иллюстраций (гравюр) выдающегося французского художника 19 века Гюстава Доре, которые помогают "оживить" описанные события. Если читать главы друг за другом, то может сложиться впечатление, что после Первого похода (1096-1099), когда бы освобожден Иерусалим и образовалось сразу несколько христианских государств (Эдесса, Антиохия,Иерусалимское королевство), история крестовых походов вступила в этап постепенного упадка. Да, захватывались новые города, Европа отправляла огромные армии на Восток, короли и императоры принимали личное участие, но постоянные неудачи, чудовищные трудности и человеческая натура медленно разрушали дело Креста. Разрозненность и противоречие были присущи и лагерю христиан,и лагерю мусульман, но если у вторых были периоды консолидации под руководством сильных лидеров (Бейбарс, Саладин и д.р.), то у христиан это были спорадические попытки. Подобно пребыванию в бескислородной среде крестоносцы не могли долго находится в Святой земле и даже не добившись каких-либо результатов возвращались домой.
Пожалуй, помимо основных причин неудачи дела крестоносцев, упомянутых авторов, я бы выделил две - отсутствие постоянства и неудачи в попытках выстроить контакт с мусульманскими правителями. Ведь если посмотреть на все эти события, то мы видим постоянную смену правителей в христианских королевствах Леванта, постоянный приезд знатных крестоносцев, которые рушили всю "экосистему" взаимоотношений с окружающим мусульманским миром, постоянная пертурбация мусульманских же мелких (и не очень) правителей, вторжения в регион племен (например, туркменов). То есть построить что-то основательное в таких условиях без постоянной поддержки из Европы было невозможно. А в Европе были свои проблемы - борьба Англии и Франции, Папы и Императора, да и борьба с маврами в Испании забирала силы. Можно было бы как-то построить систему взаимоотношений на месте, в Сирии и Палестине, но все попытки подобных договоров были кратковременными и часто держались только при жизни (короткой) правителей, которые их подписали. Обычно говорят, что Византийская империя от самого своего основания шла к своему упадку - ровно тоже можно было сказать про последователей дела Готфрида Бульонского и Урбана II.
При этом некоторая "легендарность" воздействует не только на читателей, но и на участников. Сотни тысяч людей были вырваны из своего узкого мира, который ограничивался деревней или замком и отправился в поистине "сказочные" места, про которые он слышал только из Библии или других религиозных текстов. Пилигримы, увидевшие вживую Иерусалим, Назарет, Антиохию ощущали себя так, как если бы мы попали в Средиземье или Камелот. Да, экономические причины походов были важными (особенно на первом этапе), но именно эта "сказочность" (с примесью религиозности) средневекового человека толкала эти массы людей через горы и моря в неизведанные дали. Есть исторические книги, которые приятно читать независимо от рассматриваемого предмета и возвращаться к ним через годы, и для меня среди таких немногочисленных книг "История" Мишо является как раз одной из них.
https://cdn1.picturebb.com/1/2025/01/15/eQtXu.jpg
#История
t.me/Cepeshland - мой основной канал о фильмах, сериалах, аниме, мультсериалах, музыке, книгах.