С праздником, уважаемые читатели! Название и образ одной из икон Пресвятой Богородицы вызывает вопрос, почему скромная, смиренная и благоразумная, целомудренная Приснодева изображается кормящей грудью? Нет ли здесь противоречия? И откуда возникает такой сюжет?
На картинах эпохи Возрождения Богородица часто кормит грудью (например, Мадонна Литта Леонардо да Винчи). Возможно, этот сюжет позаимствован из Западной Европы?
И да и нет. Происхождение образа достаточно запутанное. Так, между исследователями активно ведутся споры, какое изображение Богородицы Млекопитательницы самое древнее. Сложность заключается в том, что в дохристианских религиях образ богини на троне, кормящей своего сына или простого смертного своей грудью, был достаточно распространён. А сохранность древних образов очень плохая. Даже в явно христианском контексте сложно быть уверенным в содержании изображения. Ведь даже в тринадцатом веке в странах византийского влияния кормящей грудью могли написать праведную Анну (она кормит Пресвятую Богородицу), а также праведную Елизавету (кормящая грудью мать святого Иоанна Крестителя).
Без сомнения относящимися к данному сюжету можно назвать только образы седьмого века.
В Византии складываются некоторые особенности таких образов. Богоматерь поддерживает Богомладенца рукой, Он держит Её грудь, расположенную слишком высоко, обеими руками. Часто им предстоят ангелы.
В русской иконописи складывается несколько вариантов изображения сюжета. Один из них - самый лаконичный. Может иметь своё название - Блаженное чрево. Названием иконы послужили начальные строки евангельского текста, обращённого ко Господу, но прославляющего Божию Матерь: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие» (Лк. 11: 27). Считается, что первый такой образ был привезён из итальянского города Бари, из храма у мощей святителя Николая. Отсюда другие названия: Барградская, Барловская, Барбарская.
Другой вариант образа отражает более сильные влияния европейских изображений Пресвятой Богородицы. В этих иконах есть коронование Пресвятой Богородицы и пейзаж в виде сада, а также солнце и луна. Можно связать этот образ с иконой Вертоград Заключенный.
Современное толкование образа Млекопитательницы отражено в утверждённом пять лет назад Акафисте перед этим образом. В нём неоднократно выражена мысль о том, что подлинность вочеловечения Господа, Его страданий, смерти и воскресения, даёт возможность всем христианам обратиться к Богородице. Она и для нас Питательница, своею милостию дающая нам пищу небесную и молоко богопознания.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной связи!