Понятие брака, или супружества, во многих культурах всегда подразумевало верность между супругами, исключительные права друг на друга, не предполагало присутствия кого-то постороннего, «третьего лишнего», в супружеских отношениях. Когда верность нарушалась, и один из супругов вступал в добровольные близкие отношения с кем-то другим, помимо жены/мужа, это стали называть прелюбодеянием. Прелюбодеяние осуждалось и обществом, и религией. Об этом написано в Священных Писаниях, особенно в Библии, и запрещено в религиях, таких как христианство, иудаизм и ислам. Однако всегда находились те, кто нарушал запреты и вступал в грех прелюбодеяния с не-супругом.
1. В Библии, в Ветхом Завете, описано, как Господь дал Моисею заповеди, обязательные к исполнению народом израильским. Одна из этих заповедей гласит: «Не прелюбодействуй». Эта заповедь относится как к мужчинам, так и к женщинам. (Исх. 20:14)
В книге Левит говорится: «Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка».
Второзаконие продолжает и дополняет сказанное в Левите: «Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиной, и женщину; и так истреби зло от Израиля». (22:22)
2. Авраам и Сарра
В Книге Бытия есть рассказ об Аврааме, который поселился в новой местности, городе Герар, и жену Сарру представлял всем как свою сестру, поскольку боялся, что его могут убить за неё. Сарра приглянулась местному царю Авимелеху, и он послал за ней своих людей, чтобы сделать её своей. А ночью во сне к царю пришел Бог и сказал: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа. Авимелех не знал, что Сарра замужем, и стал просить Бога не гневаться на него и на его народ, поскольку и Сарра называла Авраама своим братом. Господь согласился с тем, что царь был в этом случае невиновен:
«И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней;
теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои.
И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии [все] весьма испугались.
И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают.
И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело?
Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою;
да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою;
когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой.
И взял Авимелех [серебра тысячу сиклей и] мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его.
И сказал Авимелех [Аврааму]: вот, земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно.
И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу *сиклей* серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана». (Быт. 20 в Синодальном переводе).
Этот сюжет показывает, что если бы царь согрешил с Саррой, то вызвал бы ярость Господа и наказание от него и себе, и народу своему, настолько прелюбодеяние было серьезным преступлением.
3. Иосиф и его госпожа
Печальная история Иосифа рассказывается в Книге Бытия. Иосиф был любимый сын своего отца Иакова. Его братья завидовали ему, да так, что задумали убить Иосифа. Схватили его и скинули в яму, а сами сели есть. В то время мимо проходил караван измаильтян, и один из братьев, Иуда, сказал: «Какой нам прок убивать брата? Придется скрывать пролитую кровь. Лучше продадим его измаильтянам, и наши руки будут чисты. Ведь он нам все–таки брат, родная плоть». Братья согласились и продали Иосифа за двадцать шекелей серебра. Измаильтяне продали Иосифа в Египте Потифару, царедворцу фараонову, начальнику стражи.
У Потифара была жена, а Иосиф был семнадцатилетним красивым юношей. Неудивительно, что она обратила на него внимание:
«Жена господина обратила на него свои взоры и сказала: «Ложись со мной». Но Иосиф отказался, ответив ей так: «Господин отдал под мое начало все, чем владеет, а сам уже ни за чем в доме не смотрит. Я в этом доме распоряжаюсь с ним наравне. Нет для меня ничего запретного — кроме тебя: ты жена его. Как же могу я сделать такое зло, так согрешить перед Богом?». День за днем она его уговаривала, но Иосиф не соглашался лечь с нею.
И вот однажды, когда Иосиф вошел в дом господина, чтобы выполнить свою работу, а в доме никого не было, она схватила его за одежду и опять сказала: «Ложись со мной». Оставив свою одежду у нее в руках, Иосиф бросился прочь и выбежал из дома. Она увидела, что Иосиф убежал, а его одежда у нее в руках, позвала слуг и сказала: «Смотрите: этого еврея привели сюда, чтоб он надругался над нами! Он явился и хотел меня изн@силовать! Я закричала. Он услышал, что я кричу и зову на помощь, выскочил прочь — даже одежду свою оставил — и убежал из дома!». Она держала одежду Иосифа при себе, пока не вернулся муж, и повторила мужу то же самое: «Явился ко мне раб–еврей — ты привел его сюда, чтоб он надругался над нами! Я стала кричать и звать на помощь. А он даже одежду свою оставил и убежал из дома!». Услышав рассказ жены — вот, мол, что твой раб хотел со мной сделать — господин Иосифа пришел в ярость. Он велел схватить Иосифа и бросить в тюрьму — туда, где содержались узники царя.
Так Иосиф оказался в тюрьме. Но Господь был с ним и явил ему Свою милость: Иосиф понравился начальнику тюрьмы. Тот отдал под начало Иосифу всех узников в тюрьме. Иосиф отвечал за все, а начальник тюрьмы мог уже ни о чем не беспокоиться — ведь Господь был с Иосифом и помогал ему во всех его делах». (Бытие, 39 в современном переводе Русского Библейского Общества).
Здесь несчастный Иосиф чуть не лишился жизни за вероломство женщины, своей госпожи.
4. Давид и Вирсавия
«Однажды под вечер [царь Израилев] Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина». (2 Царств, 11:2).
Отправив за нею слуг, они привели Вирсавию к Давиду, и Давид удовлетворил своё вожделение с ней. Женщина стала беременной после этого. Давид попытался скрыть свой грех, позвав с поля боя мужа Вирсавии Урию, напоил его и велел идти домой к жене. Но Урия не пошел домой. Давид пытался несколько раз добиться, чтобы Урия пошел к своей жене, но тщетно, поскольку муж Вирсавии был иудейским воином, который верил, что связь со своей женой во время битвы плохо скажется на исходе боя, поэтому спал в казармах. Тогда Давид повелел своим военачальникам отправить Урию в самое пекло битвы, и там Урия погиб. Давид, узнав об этом, взял Вирсавию себе в жены, у них родился сын.
«И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа».
Тогда Господь наказал Давида, наслав болезнь на его сына. Давид стал усиленно молиться Богу, поститься, практически ничего не ел, и спал прямо на земле. Но такая суровая аскеза не спасла мальчика. В наказание за грех прелюбодеяния и нарушение запретов Господа, первый сын Давида и Вирсавии умер на седьмой день после болезни. Жестокий урок получил Давид за свою несдержанность, убийство и неуважение к воле Бога. Следующим ребенком Давида и Вирсавии стал Соломон, унаследовавший трон.
5. В Притчах (6:20 и далее) говорится:
«Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины. […] Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится, потому что ревность – ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров».
6. В Премудростях Соломона сказано, что за грех прелюбодеяния будут расплачиваться дети прелюбодеев:
«Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет. Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета».
Далее говорится, что такие дети, умерев, «не будут иметь надежды и утешения в день суда; ибо ужасен конец неправедного рода».
7. В Новом Завете Иисус Христос учит, что тот,
«кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от неё; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует». (Марк, 10:11-12).
Рассмотренные библейские истории показывают, насколько серьезным было отношение к измене у древних израильтян. Прелюбодеяние каралось смертью, и лишь только чудо могло спасти от наказания. Страдали за свой грех и простолюдины, и цари.
Однако в Новом Завете Иисус спасает женщину-прелюбодейку, которую хотят побить камнями. Но, скорее всего, это всего лишь легенда, не подтвержденная исторически.
Таким образом, библейский Бог иудеев, а также Иисус Христос были против прелюбодейства. И народ Израилев очень боялся своего Господа, так как наказание было страшным за ослушание Его воли и нарушение заповедей.