Главный народный праздник России – Новый год – несёт в себе множество различных традиций и исторических переплетений. Мы решили разобраться в этом и посмотреть, что за обычаи были у людей несколько столетий назад, и какие остаются сейчас.
Первый Всероссийский император Пётр I был личностью неординарной. Его можно назвать и новатором, и реформатором. Некоторые его идеи остаются с нами и сегодня, например, Новый год. Сейчас он считается зимним праздником, и многие не представляют, как может быть по-другому. Но до 1699 года новолетие отмечалось первого сентября, теперь же оно перенеслось на первое января. По царскому повелению в Москве устраивали гуляния и украшали столицу хвоей. Богачи ставили сразу несколько ёлок, а бедняки облагораживали дома еловыми веточками.
В Новый год все ждут подарка под ёлкой. Такая традиция к нам тоже пришла из Германии. Чаще всего её связывают с именем Мартина Лютера, знаменитого реформатора церкви, жившего в шестнадцатом веке. Вместе со своей семьёй он ставил на Рождество ёлку с горящими свечами. Но подобный обычай существовал и в древние времена. Ёлка символизировала начало нового года и вечную жизнь, потому что, в отличие от других деревьев, не сбрасывала листву и оставалась всё время зелёной. «Большая ёлка посреди комнаты была увешана золотыми и серебряными яблоками, а на всех ветках, словно цветы или бутоны, росли засахаренные орехи, пёстрые конфеты и вообще всякие сласти. Но больше всего украшали чудесное дерево сотни маленьких свечек, которые, как звёздочки, сверкали в густой зелени, и ёлка, залитая огнями и озарявшая всё вокруг, так и манила сорвать растущие на ней цветы и плоды», - так писал Эрнст Гофман в своей сказке «Щелкунчик и крысиный король». Попозже мы ещё затронем тему музыкальной интерпретации этого произведения.
Из семнадцатого века перенесёмся в девятнадцатый, когда и дети начали приобщаться к зимним торжествам. В 1828 году императрица Александра Фёдоровна организовала первый праздник для пяти своих детей и племянниц. В Большой столовой дворца поставили рождественскую ель, а вокруг стояли деревья поменьше и лежали подарки. Ёлка зажигалась дважды: в сочельник и в Рождество, — после чего её убирали. Помимо продуктовых украшений, на вершине рождественского дерева устанавливалась Вифлиемская звезда – символ рождения Христа.
С Рождества начинаются Святки — праздники, которые длятся до крещенского сочельника и сопровождаются гуляньями, посещением родных и друзей. В это время принято колядовать. Раньше дети в рождественскую ночь ходили по домам с моделью Вифлиемской звёзды и пели. За это люди одаривали их различными угощениями.
Празднику Рождества предшествует пост. В его последний день – сочельник, ждали восхода первой звезды, чтобы поесть. Угощения были разнообразными: поросята, начинённые гречневой кашей, заяц, запечённый в горшке, каша с тыквой. Кроме этого, присутствовали салаты, рыбные закуски, красный борщ, пироги, рулеты, пряники. Количество гостей за столом должно было быть чётным. При нечётном числе ставился лишний прибор. Всем надо было попробовать каждое блюдо, главным из которых считалась теперь уже «богатая кутья» со сливками, мёдом, пряностями, изюмом и миндалём. Кутью (традиционное славянское блюдо, которое подают в канун Рождества) по обычаю полагалась запивать взваром. Так назывался напиток, похожий на сладкий густой компот или кисель; взвар готовился из сухофруктов и ягод.
Ребёнок, появившийся в первой половине декабря, становился живым упрёком своим родителям. «Постник», — насмешливо шептали соседи, подчёркивая, что зачатие пришлось на дни Великого поста. Отца такого ребенка священник укорял за невоздержанность. Тем не менее, подобные дети бывали не редкостью.
Во времена Александра Пушкина и Михаила Лермонтова детские ёлки не устраивали, зато шумно и весело отмечали Святки. Самым популярным развлечением были гадания. Чаще всего этим занимались юные девушки, спрашивая о том, выйдут ли они замуж в этом году и кто будет их суженый. Лучше всего подобный процесс со всеми подробностями описал Василий Жуковский в своей балладе «Светлана»: «Раз в крещенский вечерок Девушки гадали: За ворота башмачок, Сняв с ноги бросали…». По другой рождественской традиции хозяева открывали двери дома и звали к праздничному застолью любого прохожего. Считалось, что в его образе может скрываться Христос.
Зимние торжества нашли отражения и в кинематографе. В 1998 году на экраны вышел фильм Никиты Михалкова «Сибирский цирюльник». В нём показаны масленичные гулянья со всеми народными традициями: блинами, выпивкой, развлечениями и кулачным боем. Затем наступало Прощёное воскресенье. Надо было друг перед другом извиниться, чтобы войти в Великий пост без обид.
В Новый год все дети традиционно ждут подарков, но кто им их приносит? В шестом веке нашей эры в турецком городе Мира жил архиепископ Николай. Он устраивал добрые дела, а после смерти его объявили святым. Так, по одной из версий, появился Санта-Клаус (святой Николай). Другим вариантом его прообраза является Николай Чудотворец. По преданию, святитель ночью кинул кошелёк с деньгами в дом бедного человека, у которого было три дочери, но отсутствовала возможность дать им приданое. Поэтому тот задумал продать одну из них в публичный дом, чтобы выдать остальных замуж.
У отечественного Деда Мороза тоже есть свой прообраз — дух холода Трескун. С тех пор как в России начали отмечать Новый год, в домах стал появляться старый дед, с бородой и в валенках. В одной руке он нёс мешок с сюрпризами, а в другой — палку. Тогда Дед Мороз не был весёлым старичком, который распевал песенки. Подарки он давал только самым умным и послушным детям, а озорников вполне мог и ударить палкой.
Неотъемлемой рождественско-новогодней традицией, которая частично сохраняется и сегодня, является чтение стихов. Раньше в дворянских домах с детьми учили поэтические произведения, чтобы потом их рассказать гостям. Эту практику можно использовать и в дидактических целях. Так, ребёнок привыкает выступать на публике и тренирует память.
Сегодня традиционно Новый год принято отмечать первого января. Но поскольку в России проживают представители и других национальностей, то будет правильным рассмотреть и их традиции. Для начала необходимо сказать, что многие народы не рассматривают своё существование без собственных устоявшихся обычаев и верований. Например, коренные жители Дальнего Востока – эвенки и нанайцы празднуют календарный переход времени в дни летнего солнцестояния – в конце июня. Люди собираются возле рощи и разжигают два костра, которые символизируют небесные врата, прыгают через них, чтобы планеты начали очередной годичный цикл.
Якутский Новый год называется Ыысаах и переводится как «изобилие». Как и у эвенков, празднование приурочено ко дню летнего солнцестояния и проводится в период с десятого по двадцать пятое июня. Татарского родственника русского Деда Мороза зовут Кыш-Бабай, а его внучку Кар-Казы. Помимо общегосударственного праздника татары отмечают и народный Навруз, символизирующий пробуждение природы. С февраля по март в Бурятии проходят торжества Сагаан Сар – День Белого месяца – избавление от прошлогодних грехов.
Саамы – народ, проживающий на Кольском полуострове, раньше считали Деда Мороза злым стариком, который кусает и морозит руки и ноги. Они 7 января отмечают праздник чистого снега. Он символизирует благие помыслы и исполнение желаний. Люди собираются вместе и вспоминают важные моменты в своей жизни.
Несмотря на разнообразие славянских традиций, многим в нашей стране интересны ещё и восточные, связанные с животными. Люди верят, что смысл, заложенный в знаки зодиака, обязательно реализуется. Поэтому мы решили узнать, какие значения имеет китайский календарь, и поговорили с экспертом по культуре Китая Анной Бабенко.
Китайский гороскоп – система, основанная на сочетании двенадцати животных и пяти стихий. Каждый год связан с одним из знаков: Крысой, Быком, Тигром, Кроликом, Драконом, Змеёй, Лошадью, Козой, Обезьяной, Петухом, Собакой и Свиньёй. Животные ассоциируются с одной из стихий: Белый — Металл, Чёрный — Вода, Синий – Дерево, Красный – Огонь, Жёлтый – Земля.
Каждое животное китайского зодиака обладает уникальными качествами и характеристиками, которые могут влиять на личность и судьбу человека. Бык олицетворяет трудолюбие, Лошадь — мудрость, Коза — креативность. Петух считается проявлением смелости, Свинья — щедрости, Собака — верности. Крыса ассоциируется с хитростью, Тигр — с силой, Кролик — с мягкостью, Дракон — с властью. Змея — с мудростью, а Обезьяна — с ловкостью.
Двенадцать животных организованы в шесть пар таким образом, что качества одного зверя противопоставляются другогому. Эта структура способствует достижению гармонии и отражает концепцию Инь и Янь. Китайцы очень верят в это. Даже прежде, чем принять на должность нового сотрудника, работодатель интересуется знаком, и в какой год человек был рождён, так он может понять сработаются они или нет. Так же выбирают и партнёра по жизни.
Неотъемлемой частью Нового года и Рождества являются музыкальные традиции. На сегодняшний день создано немало разножанровых произведений. Главным же, уже несколько десятилетий подряд остаётся балет «Щелкунчик». Ежегодно люди практически штурмуют кассы Большого театра, чтобы добыть проход на спектакль. Недешёвая, прямо скажем, цена, мало кого останавливает. Чтобы как-то сдержать спрос и заработать, организаторы мероприятия даже устроили аукцион. Комплект из четырёх билетов начинался с суммы двести тысяч рублей и достигал почти полутора миллионов рублей. Но отойдём от коммерческой стороны вопроса и посмотрим на историю.
В 1890 году директор Императорских театров Иван Всеволожский обратился к Петру Чайковскому, уже прославившегося своей «Спящей красавицей», с предложением написать музыку для нового балета «Щелкунчик» на сезон 1891-1892 годов. Автором либретто (текст музыкально-сценического произведения) выступил Мариус Петипа. Оно основывалось не на оригинальной сказке Эрнста Гофмана, а на её адаптации под названием «История Щелкунчика», которую в 1844 году написал Александр Дюма. В процессе работы к постановке присоединился ученик Петипа Лев Иванов. Он внёс в спектакль свои хореографические и режиссёрские идеи: «Вальс снежинок» и «Танец Феи Драже».
Первая постановка балета вызвала у критиков неоднозначную реакцию. Они отмечали, что музыка сложнее, чем само представление. Чайковский, к слову, тоже был не в восторге от премьеры. Его претензии касались слишком ярких костюмов. Начиная с двадцатого века, у спектакля появлялись новые версии в редакции известных музыкантов: Александра Горского, Василия Вайнонена, Рудольфа Нуриева, Михаила Барышникова, Мориса Бежара и Мэтью Борна. Но формированию культа «Щелкунчика» мы обязаны США.
В сочельник 1957 года состоялась телевизионная трансляция балета, вызвавшая большой интерес у зрителей. Начался рост популярности «Щелкунчика», и в 1961 году первая леди Жаклин Кеннеди объявила его официальной темой Рождества в Белом доме. С тех пор и до нынешнего времени слава спектакля не уменьшается.
Мы рассказали о самых известных новогодних и рождественских традициях. Соблюдать их или нет – индивидуальное дело каждого, но если всё-таки придерживаться каких-то обычаев, то важно понимать, что они обозначают. Это нам удалось выяснить с помощью экспертов и литературы. В частности, «Истории Нового года» Тамары Стадольниковой и «Разговоров о важном» Галины Твороговой, а также преподавателя иностранного языка Анны Бабенко.
Иван ЖУРАВЛЁВ