Трудно сказать одним словом, что такое Коломенское:
и природа хороша, и исторических достопримечательностей с избытком, а уж захватывающих легенд и поверий, связанных с местным оврагом, названным по имени языческого Бога подземного царства Велеса, - и вовсе не счесть …
Так, к примеру, людская молва давно уже связала его с местом змееборства Георгия Победоносца, а широко известные «Девий» и «Гусь» камни с окаменевшими частями тела то ли обезглавленного крылатого чудовища, то ли разрубленного хвостом жестокого зверя коня самого Великомученика.
Скорее всего, это «сказание» - свободное толкование одного из Чудес славного Святого, несмотря на наличие в Коломенском овраге камней-исполинов, ведь змееборческая драма, как известно, произошла в окрестностях Бейрута или Силены, а труп чудовища был сожжен за городской стеной.
Между тем, вопрос о том, чем был вооружен Георгий во время жаркой схватки со Змием/Драконом (в геральдике различить их можно по числу лап: две - у Дракона, четыре - у Змия) далеко неоднозначен.
В описании сцены схватки из жития Святого Великомученика сообщается:
«Осенив себя крестным знамением и призвав на помощь Господа, устремился на коне своем на Змия, потрясая копьем. И, ударив с силою в гортань, поразил его и прижал к земле. Конь же Святого попирал Змия ногами».
А как пересказывает нам «Чудо Георгия о Змие» нумизматика?
Взять, к примеру, Русь.
Изображение Святого Георгия на монетах Москвы прочно утвердилось в период короткого пребывания на Великокняжеском престоле (1433 - 1434 гг.) Юрия Дмитриевича Галицкого - третьего сына Дмитрия Донского, что вполне могло прозрачно намекать на покровительство ему тезоименитого Небесного воина (ведь имя «Юрий» является фонетическим вариантом имени «Георгий»).
С того времени при оформлении русских монет Святого Георгия всегда изображали с копьем в руке, хотя посадка всадника в седле, его экипировка, поза коня и Змия, как и их пропорции, значительно отличались по годам.
На фотографии: Деньга́ (денга) времен правления Юрия Дмитриевича Галицкого (1433 - 1434 гг.).
А вот во времена правления Грозных - Ивана III Васильевича и его внука-тезки - Ивана IV, появилась «мечевая» копейка.
На аверсе (лицевая, главная сторона монет) изображался исключительно всадник с мечом, а на реверсе - на оборотной стороне, чего только не чеканили.
На фотографии: Серебряная деньга́ (денга) времен правления Ивана IV Грозного (1533 - 1584 гг.).
Но как биться со Змием коротким мечом? Совсем не удобно.
И тогда в Британии Победоносца решили дополнительно вооружить и утраченным им когда-то копьем.
В 1818 году при Георге III начали чеканить монеты - кроны, в центре которых был изображен Святой Георгий с мечем на коне, под копытами которого лежал умирающий Змий. В боку его торчало сломанное копье.
Кстати, не на Руси ли позаимствовано британцами название и оформление крон-копеек?
В переводе на русский язык слово «crown» означает «корона», но ни на одной из сторон монеты короны не было.
Ответ дает фонетическая транскрипция:
- «cro» произносится как «кро»
- сходным начертанием буквы «w» («дабл ю») является «ш», а буквы «n» - перевернутая «и».
В результате фонетического (звуко-буквенного) разбора слова «crown» мы получаем всем нам знакомое - «кроши». Но не множественное число от имени Ушастого персонаж мультсериала «Смешарики», а оценочную характеристику очень маленькой какой-либо денежной суммы - «гроши», одним из синонимов которой является - «копейка».
На фотографии: Английская крона 1935 года, период правления Георга V.
Теперь видите, каким неочевидным может быть всем знакомое Коломенское …
Откровенно говоря, рассматривание камней-исполинов в рамках городской легенды само по себе забавно, но не более того.
Учитывая практику организации сакральных языческих комплексов, некоторые общие закономерности в расположении упомянутых валунов и их морфологию, и «Девий», и «Гусь» камни правомерно все-таки считать вариантами традиционных каменных жертвенников, указывающих на существование когда-то в Коломенском культовых общинных Святилищ.
При этом, в соответствии с сакральной традицией, было бы уместно переименовать «Девий» камень в алтарь Богини Макоши, а «Гусь» - в Велесов, но это уже будут другие имена и другие события.
На фотографии: «Девий» камень-исполин в Голосовом овраге.
Что до Великомученика Георгия Победоносца, то, cогласно преданию, он захоронен в городе Лод (в прошлом Лидда), в Израиле.
Глава же и меч Святого хранятся под главным алтарем в римской базилике Сан-Джорджио-ин-Велабро, а серебряная рака с десницей (часть правой руки по локоть) - в монастыре «Ксенофонт» на Афоне.
Справедливости ради, нужно сказать, что это не единственная известная голова, считающаяся Георгиевой, другие находились в Венеции, Майнце, Праге и Константинополе, в Кельне, в Лоде и ряде других городов.