14 января по новому стилю Святая Церковь празднует "Обрезание Господне".Вот что написано в Минее (Это книга, в которой описаны церковные праздники) :
На восьмой день после своего Рождества Богомладенец Иисус принял обрезание крайней плоти (Лк.2, 21), установленное по ветхозаветному для всех младенцев мужского пола в знамение Завета с Богом праотцем Авраамом и его потомками. По толкованию святых отцев церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления (Мф.5, 17.). Господь принял обрезание для того , чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он действительно был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили впоследствии некоторые еретики(докеры). Святой Ефрем Сирин поучает: "Он был воистину плотен, и обрезан, как Человек". При совершения обрезания было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом в день Благовещения Пресвятой Деве Марии:" И сказал Ей Ангел: Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога, и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Имя Ему Иисус"(Лк.1, 31-33).
Господь получил Имя Иисус (Спаситель) ,как печать Своего служения делу спасения миру (Мф.1, 22; Мк. 16,17;9 .38-39. Лк, 10-17; Деян. 3,6,16; Фил. 2, 9-10).
Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет и "обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым"(Кол.2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом. В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся(Кол.2,11-12) .
Начало праздника Обрезания Господня восходит к первым векам христианства. Известны поучения, произнесенные на этот день в 4 веке святителями Амфилохием Иконийским, Григорием Нисским и другими. Канон празднику написан в 8 веке преподобным Стефаном Саваантом (память 28 октября).