Стоял теплый весенний вечер. В воздухе чувствовалась, пришедшая с моря свежесть, разбавленная запахом кофе и жаренного каштана. Переполненные впечатлениями уходящего дня, мы прогуливались по площади Султанахмет, где в прежние времена находился столичный ипподром. По мере того как площадь пустела, мы все быстрее, взирая на византийские древности, мысленно переносились из современной турецкой столицы в центр христианского мира.
В 312 году к власти в Римской империи пришел Гай Флавий Валерий, которому было уготовано изменить ход мировой истории, сделав христианство официальной религией империи и войти в историю под именем святого равноапостольного Царя Константина Великого. В 13-е лето своего царствования император Константин решил основать новую столицу, местом для которой был избран древний Византий, расположенный на берегах Мраморного и Черного морей. Древнее предание рассказывает нам о следующих событиях: "Оставив в Риме наместника и сыновей своих Консту и Константина, младшего же сына своего Далмата отослав в Британию, отправился с матерью своею Еленою и женой Максимиллой в Византию. Прибыв в Византию, Константин увидел на том месте семь гор и много глушищ морских. Тогда Царь повелел рыть горы и наполнять землею низменные места, на глушищах ставить каменные столпы, делать на них своды и равнять место".
При разметке будущей столицы Царь и все сопровождающие его лица видели как из норы выполз змей, но в это время, спустившийся орел, схватил змея и взмыл с ним в небо, скрывшись на некоторое время от взглядов наблюдавших эту сцену людей. Но змей, обвивший орла, одолел его и пал на тоже самое место, откуда был поднят орлом. Прибежавшие люди убили змея и освободили орла. На императора все виденное произвело очень неприятное впечатление и он, считая виденное знамением, призвал своих советников и мудрецов и просил их истолковать виденное. Они же, поразмыслив, сказали: "Место сие наречется Седмихолмием и прославится и возвеличится во всей Вселенной паче иных градов. Но так как оно стоит между двумя морями, то будет биемо и поколебимо будет, то есть будет доступно нападениям врагов и поколеблется. Орел есть знамение Христианское, а змей - знамение бусурманское. И так как змей одолел орла, то это означает, что бусурмане впоследствии одолеют Христиан; но так как Христиане убили змея и освободили орла, то это предзнаменует, что напоследок Христиане одолеют бусурманство и возьмут Седмихолмие и в нем воцарятся".
Быстро возрастал город: возводились стены и башни, размечались улицы и площади на римский манер, строились дворцы и храмы, устраивался водопровод. Видя, что в городе мало населения, Царь переселил из Рима знатных вельмож и сановников с их семьями и множеством людей. Царь Константин построил для себя великолепные палаты, устроил ипподром и две крытые улицы для торга и назвал свой город Новым Римом. Вскоре были построены храмы Святой Софии и Двенадцати Апостолов, храмы Святой Ирины, Св. Мокия и Архистратига Божия Михаила. Благоустроив город, Царь со святителями и всем священническим чином и синклитом Царским и множеством народа, сотворив литию, воздали хвалу и благодарение Всемогущей и Животворящей Троице, Отцу и Сыну и Святому Духу, и Пречистой Богоматери, предал град и всех живущих в нем в руки Владычицы Богородицы, говоря: " Ты убо, Всенепорочная Владычице Богородице, человеколюбивая естеством суще, не остави град сей достояния Твоего, но яко Мати Христианскому роду, заступи, и сохрани, и помилуй его, наставляя и научая во все времена, яко человеколюбивая и милостивая Мати, яко да в нем прославится и возвеличится имя великолепия Твоего во веки".
Царь повелел всем стратигам (военначальникам) и правителям новой столицы заботиться о ее благоукрашении и благолепии церковном. С той поры повелось, что все удостоившиеся от Царя почетного чина или звания, чтобы оставить о себе достойную память, основывали храм или обитель. То же делали и приемники Царя Константина на Ромейском престоле: расширяли и укрепляли город, строили и благоукрашали Божии храмы и монастыри, собирали в своей славной столице христианские святыни со всего мира.
В 531 году в правление императора Юстиниана в столице вспыхнул мятеж, в результате которого был сожжен центр столицы, в том числе пострадали построенные при Константине Великом храмы Святой Софии и Св. Ирины. Мятеж был подавлен жесткими и решительными мерами, принятыми военначальником Велизарием. Среди мятежников были многочисленные жертвы. Император Юстиниан, желая умилостивить гнев Божий за допущенное кровопролитие решил заново отстроить храм Святой Софии, для чего написал всем союзным и подвластным ему государям и властителям, чтобы они присылали в Константинополь мрамор и другие камни и материалы необходимые для грандиозного строительства. Вся мощь империи была брошена на строительство ее главного собора. В столицу свозили цветной мрамор, гигантсткие камни и колонны, выломанные из языческих святилищ, на строительстве трудились тысячи лучших каменотесов, зодчих и иконописцев. Насколько много было вложено в строительство средств и сил можно судить по дошедшему до нас преданию о том, что император хотел сделать пол Софии из чистого золота, но отказался от своего намерения, уступив аргументам придворных, что после него могут прийти к власти менее богатые императоры и обдерут золото. Завершив строительство Великой Церкви Константинопольской, освященной в 537 году, император Юстиниан сказал: "я превзошел тебя, Соломон!"
Византийский писатель VI в. Прокопий Кесарийский писал: "Эта церковь представляет собою изумительное зрелище, невероятное для тех, кто его видел, и вовсе неправдоподобное для тех, кто о нем слышал. Она вздымается до небес и, словно всплывая вниз над окружающими постройками, склоняется над остальным городом".
На протяжении 916 лет Святая София оставалась главным собором Империи и всего христианского мира. Здесь венчались на царство священные Ромейские Императоры, интронизировались Константинопольские патриархи, проводились торжественные праздничные богослужения, отличавшиеся особым благолепием и красотой.
В Святой Софии была крещена в 955 году княгиня Российская Ольга, нареченная Еленой, в честь святой равноапостольной царицы Елены, матери императора Константина Великого. Восприемником при крещении стал император Константин VII Багрянородный. Совершивший таинство Крещения патриарх Константинопольский Феофилакт обратился к новообращенной архонтисе Русии, как называли ее греческие летописцы: "Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих". Патриарх наставил княгиню в истинах веры, церковном уставе и молитвенном правиле, изъяснил заповеди о посте, целомудрии и милостыне. «Она же, – пишет преподобный Нестор Летописец, – склонила голову и стояла, словно губа напояемая, внимая учению, и, поклонившись патриарху, промолвила: “Молитвами твоими, владыко, да сохранена буду от сетей вражеских».
Столица христианского мира строилась, украшалась, наполнялась богатствами и святынями до конца XII века, ставшего роковым для Ромейской империи и ее Царствующего града. В 1185 г. правящую династию Комнинов сменяют Ангелы. В 1195 г. император Исаак Ангел был свергнут, ослеплен и заключен в темницу своим братом. Эти события не могли не отразиться на отношении империи с Германией, т. к. король Филипп был женат на дочери свергнутого императора Исаака, который вел переписку из заточения со своим зятем. Впоследствии эти переговоры продолжил, бежавший из под стражи в Европу царевич Алексей. Достигнутые в результате переговоров договоренности были закреплены в 1203 г. союзом между германским королем и царевичем Алексеем, а также договором между Венецией и крестоносцами о завоевании Константинополя. Царевич Алексей брал на себя обязательства по своем восшествии на Ромейский престол: подчинить Греческую Империю Римскому престолу; вознаградить крестоносцев, выдав единовременно 200 тыс.марок серебра; сформировать для крестового похода 10-тысячный корпус; всю жизнь содержать на Святой Земле отряд из 500 воинов. В итоге достигнутых договоренностей армия, сформированная по инициативе папы Иннокентиея III и христианских правителей Европы для четвертого Крестового похода в Святую Землю, была направлена на Константинополь. В апреле 1204 года Царь-Град пал и падение его было великим. Три дня орды латинян грабили город, убивали жителей и оскверняли святыни. Один из участников разгрома писал: "с тех пор, как стоит мир, не было столько захвачено ни в одном городе". В городе случился сильный пожар, уничтоживший до 2/3 города, после чего Константинополь уже никогда не восстановил свое былое величие.
Территория Ромеской империи, разделенной на несколько частей после разгрома латинянами в 1204 году, стремительно сокращалась и к середине XV в. ограничивалась Константинополем с ближайшими пригородами. Состояние окруженного неприятелем Царь-Града говорило о том, что приближается исполнение древних пророчеств о закате Второго Рима: "Горе тебе, Седмохолмый граде, что тобою обладают народы...". Весной 1453 г. османский султан Мехмет II с 80- тысячной армией осадил Константинополь с моря и суши. Гарнизон, защищавший город насчитывал немногим более 7 тысяч человек, часть из которых была плохо вооруженными ополченцами и монахами. Осада продолжалась более полутора месяцев.
Ночью 11 мая жители осажденной столицы были поражены знамением над храмом Святой Софии: пламя, изошедшее из верхних окон храма, объяло верхнюю его часть, а затем, просияв дивным светом, ушло в небо. Потрясенные увиденным греки возопили: "Господи, помилуй!".
В конце мая турки прорвались за городские стены, после чего начались кровопролитные уличные бои. Защитники города, оказали героическое сопротивление врагу. Все воины вместе с Императором Константином XI, пали в бою, отдав свои жизни за други своя.
Когда турки пробились к центру города и ворвались в Софийский собор, там служилась литургия, клир пел херувимскую песнь. Невидимая рука затворила святой алтарь, скрыв служащее духовенство и Чашу со Святыми Дарами. С тех пор в стенах святой Софии столетия служится литургия, которая будет завершена лишь когда христиане вновь возьмут Константинополь, а служащее духовенство помянет благочестивейшего Государя и отойдет на вечный покой...
После захвата Константинополя турками в 1453 г., Софийский собор, как и большинство православных храмов, был превращен в мечеть, которой оставался в течении 481 года. В 1934 г., в результате секулярной политики Кемаля Ататюрка Святая София стала музеем каким и является по настоящее время.
Одной из древних православных святынь Стамбула является собор велмч. Георгия Победоносца в греческом районе Фанар, где с 1601 года находится резиденция Константинопольского Патриарха. В Георгиевском соборе пребывают святыни: привезенная из Иерусалима часть колонны бичевания Господа нашего Иисуса Христа, частицы мощей святителей Иоанна Златоуста и Григория Богослова, мощи св. царицы Феофании, св. Соломонии матери мучеников Маккавейских и св. Евфимии Всехвальной.
На Фанаре также находится никогда не закрываемый храм Панагии Мухолиотиссы, или более известный под названием храма Марии Монгольской. Храм построен в XIII в. на месте монастыря Панагиу, на средства Марии Деспины Монгольской, дочери Императора Михаила Палеолога, выданной замуж за ордынского хана.
Действующий женский монастырь Богородицы Живоносный Источник, его также называют монастырь "Балыклы" (букв.- с рыбами). Из предания нам известно, что когда старец жарил рыбу (раньше монастырь был мужским), послушник принес ему известие о падении Константинополя. Монах сказал, что поверит в это только в том случае, если лежащая на сковороде рыба оживет и вновь прыгнет в воду. В ту же минуту рыба выпрыгнула в находящийся неподалеку пруд, где и плавает с тех пор красная одним боком, а с другого коричневая, поджаренная на сковороде монаха. Жители Царь-Града и паломники почитали монастырский источник, где происходило множество чудес и исцелений. После захвата Константинополя турками монастырь был разорен, но к источнику продолжали идти благочестивые паломники. Монастырь был возрожден в XVIII в.
В северо-западной части Константинополя у Золотого Рога находится храм Влахернской Божией Матери. Именно в этом храме было явлено Влахернское чудо, ставшее основанием праздника Покрова Богородицы. Как доносят до нас русские и греческие летописи, в 860 году русские князья Аскольд и Дир большими силами на 200 кораблях пошли в поход на Царь-Град. Греческий император со своими основными силами был на войне и на охране столицы оставался небольшой гарнизон. Надежды противостоять превосходящим силам русов не было. Тогда патриарх Фотий начал служить молебен Божией Матери о спасении от неприятеля. Молящийся на молебне юродивый Андрей сподобился увидеть Богородицу, распростершую над молящимися в храме свой омофор. В конце молебна патриарх погрузил в море ризу Богородицы после чего внезапно началась страшная буря, остановившая неприятеля.
Заступничество Богородицы за православных греков настолько поразило русских князей и их дружину, что по возвращении домой они отправили к грекам послов для заключения мира и просили направить на Русь епископа для совершения таинства Крещения. Это событие вошло в историю как Фотиево Крещение. Древний Влахернский храм сгорел в XV в. и долгое время не восстанавливался. В середине XIX в. греческая община Стамбула выкупила участок на месте бывшего храма и вновь построила Влахернский храм, действующий ныне. В храме сохранился с древности святой источник и чудотворная Влахернская икона Божией Матери.
Неподалеку от императорского дворца во Влахернах находится монастырь Богородицы Хора. Основанный в VI в. и пришедший к XIV в. в упадок, монастырь стал восстанавливаться великим логофетом (премьер-министром) Феодором Метохитом. Будучи человеком просвещенным и энергичным, Метохит как и большинство имперских сановников, радел о благолепии святых обителей. При его ктиторстве были созданы мозаичные фрески и иконы, сделаны новые полы и мраморная отделка, основана знаменитая библиотека. С 1511 по 1945 в бывшем монастыре Хора располагалась мечеть, после чего турецкие власти создали здесь музей византийской иконы.
Пророчества о судьбе Царьграда:
В видении монаха Даниила, напечатанном в "Повести о Царьграде" говорится о падении Седмихолмого и его последующем освобождении Царем, который "разделит Измаилиты на трое: первую часть победит оружием, вторую крестит, а третью же отженет с великою яростью".
Священномученик Мефодий, еп. Патарский (ум. 312 г.) предсказывал: "Восстанет Христианское колено и будет ратоборствовать с Бусурманы, и мечом своим погубит я, и жены их в неволю загонит, и побьет чада их, и пойдут сынове Измаиловы под меч в пленение и невольное утеснение, и отдаст убо им Господь злобы их, якоже они христианам сотвориша...Мурины (здесь турки - прим.) верят, яко полуночный некий Самодержец святой град Иерусалим и все кесарство Турецкое в державу свою мечом своим приимет; полуночный сей Самодержец Царь и Великий Князь Московский, сей бусурманскуюМегметскую скверную ересь и богопротивный закон истрит (уничтожит), и потребит и погубит до конца".
Греческий император Лев VI Мудрый (ум. 912 г.) пишет в одной из своих книг: "Белорусая фамилия, с ее совместниками, обратит в бегство весь род Измаильтян и овладеет семью холмами и станет их обладателем".
Иеромонаху Агафангелу в XIII в. была открыта будущая судьба Царьграда:"И Константин основал, и Константин потеряет царство Византийское. Но не бойся: как древний народ Израильский покорен был Навуходоносором, так и народ Греческий будет под властью нечестивых Агарян до определенного времени и пребудет под игом до исполнения четырех сот лет. Монарх Русский восстановит победоносное знамя Христово и победит Измаильтян".
Арабский ученый и пророк Муста-Эддин предсказал в XVI в. султану Амурату: "Государь! Ты будешь жить в мире до тех пор, пока сам того пожелаешь. Ты победишь всех своих неприятелей; никакой народ тебе и царству твоему не будет страшен, и никто не одержит победы над тобою; но только дотоле, пока ты будешь сохранять мирные сношения с народом, живущим от полуночи к востоку. Народ этот силен и славен, и имя его будет греметь по всему свету, и все ему будут покоряться. От сего то великого народа падет держава наследия твоего-такова воля Всевышнего!".
Монах-прозорливец Авель (Васильев, 1757-1841): "Свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет Крест Православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный...".
Из ставшей недавно известной "Записке Н. А. Мотовилова", относящейся к периоду его общения со святителем Антонием Воронежским (после смерти преп. Серафима Саровского): "соединенными силами России и других, Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией...".
Важное место Восточный вопрос занимал в политике России. Практически сразу после падения Константинополя возникали проекты его освобождения, исходившие преимущественно с Запада. В 1518 г., прибывший в Москву папский легат Николай Шомберг, предлагал великому князю Василию III Иоановичу совместно с европейскими монархами изгнать турок из Греции. Папский легат Антонио Поссевино сулил царю Иоанну IV Васильевичу Константинопольский престол за признание главенства римского папы.
Иерусалимский патриарх Паисий убеждал царя Алексея Михайловича заключить союз с гетманом Хмельницким, с мутьянским и волошским воеводами для войны с турками. В грамоте царю Алексею Михайловичу в 1649 г. патриарх Паисий пишет: "Пресвятая Троица...благополучно сподобит вас восприяти вам превысочайший престол великого царя Константина, прадеда вашего, да освободит народы благочестивых и православных христиан от нечестивых рук, от лютых зверей". Откликнувшись сердцем на призыв Восточных иерархов, царь Алексей Михайлович, начал масштабную подготовку к войне на востоке. Эта подготовка коснулась унификации богослужебных обрядов Русской Церкви с греческими, что закончилось трагедией раскола.
В истории остался Греческий проект Екатерины II, которым предусматривалось восстановление Греческого царства со столицей в Константинополе, на престол которого Императрица хотела венчать своего внука - Константина Павловича. Проект также предусматривал создание Дакии - буферного государства между Россией и Константинополем, населенного христианами юго-восточной Европы. Но сложилось так, что план Екатерины Великой реализован не был и перед Павлом I также оставался неразрешенным Восточный вопрос - вопрос существования Османской империи и выхода России к Средиземному морю.
Серьезным шагом на пути решения Восточного вопроса было принятие императором Павлом I покровительства над Мальтийским орденом, с целью основания военно-морской базы на о. Мальта для контроля над бассейном Средиземного моря. В 1798 году остров Мальту захватил Наполеон.
Между Россией и ее союзниками в Первой мировой войне - Англией и Францией, было достигнуто и заключено в 1915 г. тайное соглашение, по которому после окончания войны Константинополь и проливы Босфор и Дарданеллы отходили России.
В 1916 г. архиепископ Антоний (Храповицкий) писал: "Для нас же, русских, только тогда получится нравственное удовлетворение в случае победоносного исхода войны, если священный град равноапостольного Константина и кафедра Первенствующего иерарха всего мира опять восстановит свое значение, как светильника православной веры, благочестия и учености, и будет собою объединять славянский север, эллинский юг сиро-арабский и грузинский восток, а также привлекать к возвращению в Церковь русских раскольников, болгарских отщепенцев, австрийских униатов и восточных еретиков-монофизитов всех наименований".
Окончательного решения Восточного вопроса, которое было столь очевидным накануне победы России и ее союзников в Великой (Первой мировой) войне не произошло, по причине военного переворота в России в феврале 1917 года. Град святого Константина ждет исполнения древних пророчеств, он ждет своего освобождения...
Сказал таинственный астролог: "узнай, султан, свой вещий рок,
не вечен будет и не долог здесь мусульманской власти срок.
Прийдет от севера воитель с священным именем Христа -
покрыть Софийскую обитель изображением Креста".
"Патриарх Варфоломей ввел раскольников в киевскую святыню, в киевскую Софию, и потерял Софию константинопольскую — она стала мечетью. Вот мне хотелось бы, чтобы люди задумались, что же произошло. Ты отобрал Святую Софию в Киеве у православных людей, у Православной Церкви, ты вошел туда и привел туда раскольников, и ты потерял свою собственную Софию… Думаю, более очевидные последствия, исходящие от Божиего повеления, представить себе сложно, и последствия наступили незамедлительно, потому что грех был слишком велик".
(из Рождественского интервью Святейшего Патриарха Кирилла телеканалу «Россия» 7 января 2021 г.)
Владимир Мямлин