Отец Ричард Рор обращает внимание на преобразующую силу Святого Франциска и других более современных мистиков и пророков.
Франциск Ассизский (1182–1226) был живым примером того, куда мы все притягиваемся и куда нас ведут. Подобно тому, как Космический Христос выступает как «точка Омега» (термин Тейяра де Шардена) для всей истории, Франциск также является «основным притягателем», или тем, что средневековые теологи называли «конечной причиной». Христос и Франциск привлекают человечество, просто пройдя этот путь до конца. Преображённые люди просто преображают других людей и поднимают планку истории для всех нас. Это один из фундаментальных способов, которыми мы «помогаем» другим людям.
Если мы сосредоточены исключительно на своей личной безопасности или на поиске ответов и объяснений, мы почти не способны хотя бы минимально понять, что, почему и кто такие люди, как Франциск, другие мистики или даже сам Иисус, которые действуют на совершенно другом уровне сознания. Такие люди знают, что «Я и Отец одно» (Ин. 10:30). Мы склонны принижать таких глубоких гуманизаторов и «обожествителей» до своего комфортного уровня и, по сути, мало интересуемся или заботимся об их главной вести.
Эксперты в области развития утверждают, что лучшее, на что мы, люди, способны — в удачный день — это, возможно, немного понять кого-то, кто чуть выше нас самих. Призыв пророков и мистиков двигаться вперёд, хотя они неизменно сталкиваются с огромным сопротивлением, является ясным историческим паттерном. К сожалению, мы знаем, что это так, на примере недавних веков из жизни таких людей, как Авраам Линкольн, Махатма Ганди, Нельсон Мандела, Вангари Маатаи, Дороти Дэй, многие Генеральные секретари ООН и Мартин Лютер Кинг-младший. Трагично, но мы обычно не любим и не принимаем более продвинутых людей, а часто ненавидим и боимся их. Франциск на самом деле является удивительным исключением. Ему каким-то образом удаётся быть любимым, уважаемым и подражаемым даже представителями нехристианских религий и очень светскими людьми до сих пор.
Бог даёт нам высокоразвитых людей, чтобы вести нас вперёд. Христианское слово для них — просто «святой». Мы не можем представить что-то, пока не увидим это через живую модель или архетипическую фигуру. Тогда это созвездие формируется в нашем сознании как что-то, возможно, достижимое и для нас. Через свою историю Франциск до сих пор «смазывает колёса» сознания и святости. Это затем распространяется и передаётся почти автоматически.
Я чувствовал это особенно сильно, когда был приглашён сопровождать Далай-ламу. Он говорил мало, за исключением: «Моя религия — это доброта», но стадион был полон. Очереди, чтобы просто увидеть его или, возможно, прикоснуться к нему, тянулись через мост через реку Огайо до Луисвилля. Многие указывали на прямую связь между этим событием и присутствием Томаса Мертона в аббатстве Гетсимани на дороге в Кентукки. Мертон, Мать Тереза, Папа Франциск и Далай-лама — это яркие примеры «основных притягателей» в наше время.