Между Прусской улицей и валом Окольного города расположился еще один религиозный объект Новгорода, о котором стоило бы рассказать. Это комплекс построек Десятинного женского монастыря, ныне не действующего. В исторической среде нет единого мнения относительно возникновения такого названия. Одни считают, что монастырь был основан на княжеской десятине, другие-что он каким-то образом связан с первым каменным собором на Древней Руси, Десятинной церковью в Киеве, построенной по указу Владимира Крестителя.
Как бы там ни было, монастырь овеян множеством преданий седой старины. Например, поговаривают, что основательницей обители была супруга уже известного нам Ярослава Всеволодовича, княгиня Феодосия-мать Александра Невского. Будто бы она повелела создать обитель в честь победы Новгорода над войсками Андрея Боголюбского в 1170 году. Эта версия весьма сомнительна, учитывая, что Ярослав Всеволодович сам был из ростово-суздальских князей. Более вероятно, что Десятинный монастырь основал новгородский архиепископ Моисей в 1327 году, заложив у стены Окольного города храм во имя Пресвятой Богородицы.
От первоначальных монастырских построек практически ничего не сохранилось. Масштабные реконструкции ХIX и начала XX веков стерли следы древних храмов в угоду наимоднейшим стилям. В эпоху империи о сохранении архитектурного наследия особенно не пеклись. «Собор Рождества Богородицы после последней перестройки в конце XIX века был очень ужасен – плохая композиция, архитектура. Из того, что осталось, ценность представляют ограда и башни в стиле классицизм, а также колокольня начала XX века. Да, еще западный и южный корпуса довольно любопытны, это русский стиль середины XIX века. А вот северные корпуса неинтересны», – говорит историк новгородской архитектуры Владимир Ядрышников.
Дело довершила война. Десятинный монастырь, формировавшийся на протяжении столетий как единый комплекс, подвергся серьезным разрушениям. В отличие от соседней Власьевской церкви, на защиту главного собора обители никто не встал. Искусствоведы посчитали, что церковь Рождества Богородицы, сильно порушенная и скрытая под толщей реконструкций, не стоит внимания, поэтому все силы бросили на восстановление других культовых объектов. В итоге храм разобрали на кирпичи, которые были актуальны после войны в качестве материала для восстановления жилья горожан.
К великому сожалению, пострадало и монастырское кладбище. Его планомерно сравнивали с землей с 1929 по 1950 год. А ведь тут помимо прочих покоилась звезда своего времени-Параша Сибирячка, она же Прасковья Луполова. История, связанная с этой крайне интересной женщиной, такова: будучи дочерью ссыльного офицера, осужденного на высылку в Сибирь за конокрадство, Прасковья решила пойти просить милости для своей семьи у царя Александра 1, и пешком, имея всего рубль в кармане, добралась от Ишима до Петербурга. Это удивительное путешествие молодой девицы, полное опасностей и приключений, растопило сердца придворных дам и самого императора. Отцу Прасковьи были возвращены офицерское звание, и возможность дальнейшей службы. Сама же Прасковья стала прототипом главных героинь целого ряда отечественных и зарубежных художественных произведений. Поговаривают, что Александр Сергеевич Пушкин списал образ Машеньки из «Капитанской дочки» как раз-таки с Прасковьи. Сама же девушка, притомившись от своего похода, обратилась к Богу и стала насельницей Нижегородского Крестовоздвиженского монастыря, а затем перебралась в Великий Новгород, в Десятинный монастырь, где решила принять постриг в монахини, но умерла в 1809 году, в возрасте 25 лет.
В наше время Десятинный монастырь частично отреставрирован (келейный корпус и колокольня с фрагментом ограды), но большая часть территории всё еще пребывает в печальном состоянии. Вместо монахинь в кельях обитают художники и размещается музей художественной культуры новгородской земли. История распорядилась таким образом, что комплекс монастырских построек так или иначе продолжает работать по своему прямому назначению-духовно обогащает новгородцев. Правда, на сей раз не святыми молитвами, а в качестве художественного кластера.
Кстати сказать, гуляя по территории монастыря, мы наткнулись на «один из редких объектов деревянной архитектуры, построенный в гармоничном древнерусском стиле» (по мнению новгородского краеведа Сергея Трояновского), а проще говоря-деревянный барак. Его главное отличие от деревянных бараков эпохи советской власти, по видимому, состоит в том, что он построен в XIX веке, и присутствует на старинном плане монастыря. Других различий лично я не углядел.
#великийновгород #северпомнит #десятинный #монастырь #храм #религия #искусство #новгород #северозапад