Сегодня на канале "Библейский свет" два интересных и очень важных библейских термина «раскаяние» и «покаяние», посвящённые определению их духовному значению. Раскаяние — это чувство сожаления о содеянном, которое приходит к человеку для осознания вины за те или иные действия. Покаяние — это понятие более глубокое и сложное, оно подразумевает переосмысление своей жизни, обращение к Богу.
«Я нередко жалел о том, что говорил, но редко сожалел о том, что молчал Фома Аквинский». Неспособный к сожалению неистерим Аристотель. Наверняка чувство раскаяния знакомо всем. Каждый из нас хотя бы раз в жизни, обличаемый совестью, сожалел о неправильном поступке, опрометчиво сказанном кому-то, и потом раскаивался. Чувство раскаяния, как правило, говорит о признании человеком своей вины в совершенном проступке и искреннем желании исправить положение дела, восстановить нарушенные отношения с Богом или с человеком. Искреннее раскаяние человека всегда ведет к покаянию. Раскаивались в своих поступках разные святые люди. И даже несколько раз написано в Священном Писании, что раскаивался Господь. Что это значит? Чтобы узнать это, давайте полистаем наш словарь. Перед Создателем, перед окружающими или же перед самим собой. Это духовное переживание отображено также в искусстве. Достаточно вспомнить такие литературные произведения как «Преступление и наказание» Достоевского или роман «Воскресение» Льва Николаевича Толстого. Этой же теме посвящена известная картина Рембрандта «Возвращение блудного сына». Этот список можно еще долго продолжать, но этого и так достаточно, чтобы заметить, что покаяние — одно из самых важных наших духовных переживаний. Больше всего о покаянии говорит Библия, она рассказывает о покаянии отдельных людей и целых народов. В греческом и еврейском оригинале Библии слово покаяния передается тремя разными словами, каждая из них описывает его какую-то одну грань. Первое еврейское слово — шув, буквально значит «обратиться» или «возвратиться». Это слово передает волевой аспект покаяния. В этом смысле «покаяться» значит изменить направление своего движения на сто восемьдесят градусов. Покаяние, таким образом, это процесс обращения к Богу или возвращения к Нему. Покаяться значит полностью изменить направление своей жизни, отвернуться от своих пороков и посвятить себя Богу. Эту идею очень хорошо выразил в притче Иисус Христос о блудном сыне. Молодой человек оставляет своего отца, чтобы насладиться жизнью в чужой стране, но его веселая жизнь заканчивается нищетой, голодом и позором, и тогда сын принимает решение возвратиться к родителю. Возвращение — это и есть покаяние. В Священном Писании сказано, что нечто подобное произошло в нашей жизни. В какой-то момент времени мы ушли от своего небесного Отца, мы попытались построить собственное счастье, но наши попытки закончились полной неудачей. Оказалось, без Бога можно быть счастливым только на короткое время, после этого наступает разочарование.
Поэтому Бог призывает людей покаяться, то есть возвратиться к Нему, отвернуться от богопротивных дел и начать новую жизнь в Боге. Это требует усилия воли. Настоящее покаяние никогда не бывает легким делом, Но его результаты стоят приложенных усилий. Кающемуся Бог выходит навстречу. Второе слово, которое тоже переводится как покаяние, несет в себе идею осознания. Ее передает греческое слово "метанойя". Дословно оно обозначает «изменить образ мыслей, передумать». Об этом говорил апостол Петр в первой своей проповеди после Вознесения Иисуса Христа. Он обратился к народу с призывом «Покайтесь и да креститься каждый из вас во имя Господа Иисуса Христа». Здесь покаяние — это изменение своих мыслей. Апостол Петр говорит, «измените свое мнение относительно Иисуса Христа, начните думать по-другому, Христос не просто человек, это Мессия, Сын Божий». Вот в чем должно заключаться покаяние народа. Изменение жизни начинается с изменения мышления. Метанойя также несет в себе идею отречения. Когда Бог призывает человека к покаянию, Он не имеет в виду только отречение от греховных поступков. Метанойя идет глубже. Это покаяние подразумевает отречение от самого принципа своеволия. Своеволие лежит в основе любого греха. Отречься от этого означает отречься от престола, который мы занимаем, и воцарить в наших душах Христа. Один из христианских богословов сказал, «Покаяться не равно отказаться от чего-то. Это равно отказ от своего эго». Это хорошо объясняет высказывание Иисуса «Если хочешь быть моим учеником, то откажись от своих желаний, будь преданным мне. Неси свой крест. И следуй за Мною». И, наконец, еще одно определение «покаяние». Передается еврейским словом «нахама», что переводится как «сожалеть о чем-либо». В данном контексте раскаивается Творец. В тот момент, когда зло на земле достигло своего апогея. Какова была реакция Всевышнего? В Писании сказано, что все мысли и помышления сердца людей были зло, и что раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце своем. То есть Бог пожалел о том, что создал человека. Сожаление означает искреннее чувство, связанное с неудовлетворенностью человека какими-либо обстоятельствами его жизни. В израильском народе в древности покаяние часто сопровождалось постом, одеванием в грубые одежды, слезами и ударением себя в грудь. Так раскаивался сборщик налогов в храме. Не осмеливаясь взглянуть вверх и ударяя себя в грудь, он молился, «Господи, помилуй меня!» Подобным образом покаялись жители Ниневии. От проповеди пророка Ионы в стране объявили пост на три дня. Народ оделся во вретище и умолял Всевышнего отвратить наказание. Бог услышал искреннее покаяние народа и отменил свое наказание. У Жанны Бичевской есть замечательная песня на стихи иеромонаха Харамана "Лучшая молитва — покаяние". Покаяние — тщетно без прощения. Искупление грехов — это не только признание в ошибках, но и осознание их. Обратите внимание на две мысли из этого четверостишия. Первое — раскаяние бессмысленно без прощения. Напрасно просить у Бога прощения, если не прощаешь других. Более того, покаяние — это условие, на котором мы входим в Царствие Божие. Бог принимает только тех, кто искренне раскаивается. Вторая мысль из этой песни — раскаяние — это самое лучшее, как грешник может ответить на Божью любовь. Эта внутренняя перемена не бывает легкой, но она всегда приводит к душевному просветлению и радости. Наша беседа подходит к концу. Мне хотелось бы закончить ее вопросом.
Присутствует ли в вашей жизни эта божественная радость и просветление? Если нет, то, возможно, вам нужно серьезно подумать о покаянии. Будьте уверены, что, делая этот шаг, Бог выйдет вам навстречу, подобно тому, как любящий отец вышел навстречу своему блудному сыну.