Найти в Дзене

Воин в квадрате

Ушла из жизни замечательная пламенная татарская поэтесса Нәҗибә Сафина (02.03.1949 – 11.01.2025), уроженка Янаульского района Республики Башкортостан. Всю свою жизнь она положила на борьбу за справедливость. Будучи активным участником татарского национального движения в городе Нефтекамск, где занимала руководящую должность, в 90-х годах была вынуждена искать политического убежища в Татарстане. Я знала её с 1994 года, в то время она работала в редакции женского журнала Сюембикэ в Казани. В первую же встречу почувствовала к ней глубокую симпатию, доверие, и столь же глубокое уважение. На протяжении жизни мы часто пересекались с ней, и можно сказать, дружили, поскольку в то время я и сама была на её волне. Но за последнее десятилетие, моё мировоззрение поменялось, жизненная философия изменилась. Нәҗибә апа сокрушалась, говорила, как ты изменилась! Это её удручало. Сама же она жила по принципу: «яраклашу – үзеңнән ераклашу», т.е. адаптироваться – значит, терять себя. Конечно, если адаптир
Н.Сафина и Радик Ханнанов в Уфе на творческой встрече 2019год
Н.Сафина и Радик Ханнанов в Уфе на творческой встрече 2019год
Ушла из жизни замечательная пламенная татарская поэтесса Нәҗибә Сафина (02.03.1949 – 11.01.2025), уроженка Янаульского района Республики Башкортостан. Всю свою жизнь она положила на борьбу за справедливость. Будучи активным участником татарского национального движения в городе Нефтекамск, где занимала руководящую должность, в 90-х годах была вынуждена искать политического убежища в Татарстане.

Я знала её с 1994 года, в то время она работала в редакции женского журнала Сюембикэ в Казани. В первую же встречу почувствовала к ней глубокую симпатию, доверие, и столь же глубокое уважение.

На протяжении жизни мы часто пересекались с ней, и можно сказать, дружили, поскольку в то время я и сама была на её волне. Но за последнее десятилетие, моё мировоззрение поменялось, жизненная философия изменилась. Нәҗибә апа сокрушалась, говорила, как ты изменилась!

Это её удручало. Сама же она жила по принципу: «яраклашу – үзеңнән ераклашу», т.е. адаптироваться – значит, терять себя. Конечно, если адаптируешься, ломая себя, только для того, чтобы стало удобно жить.

А если поймёшь, что национальное движение специально провоцируется теми, кому это выгодно, кто получает от разбуженного гнева народного выгоды всякого уровня, питается энергией национального Эгрегора, то это совсем не про адаптацию.

Нәҗибә апа, если обратиться к нашей схеме о кастах и кланах, была Воин в квадрате. Она считала своим долгом отстоять права татарского народа на культурное самоопределение, ратовала за внедрение татарского языка в статус второго государственного на территории всей России, поскольку татары по численности занимают второе место после русских.

Была крайне прямолинейна, честна и чиста в своих намерениях. Её боялись в высших кругах, и всячески изгоняли из своих слоёв. Это был очень сильный человек. Серьёзно повредив позвоночник в результате автомобильной аварии, она, приговорённая врачами на пожизненное постельное доживание, встала и пошла, и ходила, пока другая болезнь её не сломила окончательно и не забрала в нефизический мир.

Эта героическая женщина по своим мировоззренческим параметрам стоит в одном ряду с широко известными личностями, которые при жизни были объявлены государственными преступниками, а после смерти получили статус народного героя. Нәҗибә Сафина достойно занимает место в их ряду, и тоже станет знаменем для участников национального движения, которого по сути и нет. Есть только его образ, необходимый для вдохновения и воодушевления народных масс.

Можно задаться вопросом, зачем тогда «Воины» - борцы за справедливость такого масштаба, как Нәҗибә Сафина, приходят в Мир. В чём смысл их жизнедеятельности и борьбы, пламенных глубоких изречений, оставленных ею?

Народы, как и отдельные личности, проходят свою земную эволюцию. За годы своей жизни я чётко уяснила, что ни отдельный человек, ни целый народ не в состоянии прыгать через 10 ступенек в процессе своего духовного и иного развития. Не может человек стать истинным гражданином Планеты и Вселенной, если им не пройден опыт члена своего рода и народа.

Незыблемость непокорность, нежелание адаптироваться в личности Н.Сафиной, действительно, знамя для эволюции народа, для прохождения им сложного запутанного этапа становления национального самосознания. И этот процесс присущ не только татарам, он общероссийский. Славянский Мир объединяет все народы России по одним и тем же принципам.

Система могла бы запретить это движение, но она через это манипулирует массами народов. Так усиливается национальный Эгрегор, и всё больше и больше народа становится подверженным манипуляции. Народ можно направить куда угодно, что успешно и проделывалось на протяжении обозримых тысячелетий земной истории.

Это – во-первых, а во-вторых, это движение просто не остановить, потому, что оно запрограммировано самим нашим Создателем Всего Сущего, точно так, как нельзя прервать превращение куколки в бабочку.

Всё на своём месте, все на своих местах. Н.Сафина выполнила и продолжает выполнять своё Предназначение. Не лёгок был её земной Путь, но её Душа не сожалеет об этом. В этом я уверена. Пусть земля ей будет пухом, а Душа найдёт покой.