Хочу поговорить и о Манси.
Почему я решила о них написать ? Все то, что я увидела вблизи перевала Дятлова за 7 дней похода произвело на меня впечатление. Это такое странное место все таки. Странное и немного грустное. Потому что, с одной стороны, сейчас здесь большой поток людей, много внимания к этой местности, к истории гибели группы Дятлова, к легендам, фольклору, связанным непосредственно с этими землями и с местными жителями. А с другой стороны, места эти стали уже пустынны и отдают явным забвением и разрушением.
А это статья о другом, не менее загадочном, чем перевал Дятлова месте.
Манси - народ, населявший раньше Ивдельский район почти исчез. Наша цивилизация растворила их, они утратили свои обычаи, традиции, разъехались по огромным городам и живут также, как и большинство из нас, не как дети леса, а как дети каменных джунглей.
Наверное, это очевидное противоречие между таким огромным и пристальным вниманием к этой земле, к таинственному народу Манси, к той далекой уже трагедии, случившейся здесь много лет назад и почти полное исчезновение коренного населения этих мест, вместе с их яркой идентичностью, верованиями и традициями произвело на меня не менее сильное впечатление, чем сам перевал Дятлова.
Как будто и правда что-то недоброе коснулось этих мест, вытесняя отсюда даже местных жителей. Ведь почти все Манси уехали из Ушмы, остался там только Валерий Анямов вместе с женой. Дети его выросли и разъехались в большие города, учатся и это конечно правильно. А другие жители поселка также решили, что куда лучше и удобнее жить в крупном городе, чем в полузаброшенном поселении среди леса, где нет ни электричества, ни нормальной дороги, ни магазина.
Хоть и построили им деревянные домики, отремонтировали их, построили мост на реке Лозьве, администрация пыталась оказывать материальную помощь продуктами питания, техникой, установкой спутникового телефона. Но увы, Манси все практически уехали из Ушмы, может быть летом кто-то из них возвращается в свои дома. А пока в пустующих домиках, конечно с разрешения представителя Манси Валерия, размещаются, приехавшие посетить перевал Дятлова туристы, ожидающие выброски с маршрута или отдыхающие после заброски до выхода на маршрут (ехать то на шишиге целых 7 часов).
Поселок Ушма находится на берегу реки Лозьвы, посреди тайги, здесь в полной мере можно ощутить себя оторванным от цивилизации, дороги нет (сюда можно проехать на хорошо проходимых авто, таких как газ-66 - шишига), связи и интернета нет, электричества тоже нет. Зато есть прекрасный лес, чистая река, красота Северной природы, тайна, легенды, мифы, истории...
Как жили Манси раньше, во что верили, чем питались, какую одежду носили, чего боялись, о чем заботились, что было важным для них ?
Все это притягивает как магнитом... Существовала версия причастности народа Манси к гибели группы Дятлова. Но версия эта не нашла подтверждения.
Но Манси интересны сами по себе, как собственно интересны сами по себе эти места с суровой, но невероятно-красивой природой. Какая-то загадочность есть в этих лесах, высоких скалистых берегах рек и в этих суровых, простых и по детски наивных людях.
Хочется верить, что однажды они снова вернутся сюда и смогут рассказать о своем верховном Божестве Нуми-Торуме, о Медвежьем празднике, о том, как камлали их шаманы, о том почему топор считается у них священным предметом (оберегом), почему и когда кладут его около порога или вешают на спину охотники, добывшие медведя, смогут угостить наваристой похлебкой из рыбы и икры или вяленым мясом, расскажут о великанах-Менквах, живущих в диких и суровых, хотя и не высоких Уральских горах. Все это могло бы случиться однажды, как продолжение здешней истории...
Манси еще не исчезли полностью. И возможно, поселок который сейчас выглядит заброшенным, на самом деле, не такой уж и заброшенный. Просто не все Манси имеют большое желание общаться с приезжающими к ним туристами, идущими на перевал людьми. И их можно понять.Трудно чувствовать себя комфортно, когда у тебя дома постоянно ходят чужие люди, а некоторые еще и ведут себя неподобающим образом. Некоторые считают, что манси обязательно должны с ними выпить, ну или иметь алкоголь на продажу, требуют алкоголя. Манси, как и другие народы Севера не имеют фермента, расщепляющего алкоголь и пить им совершенно противопоказано. А есть и те, кто до сих пор продолжает обвинять Манси в случившемся с группой Игоря Дятлова, не имея при этом никаких реальных доказательств.
Наверное, если бы мне каждый раз приходилось сталкиваться с таким отношением, то я бы тоже поспешила уехать куда-нибудь подальше. И конечно кто-то из Манси покинул поселок по своим причинам, а кто-то остался.
В силу того, что многие манси продолжают заниматься охотой и достаточно мобильны в плане передвижений по лесу, они также могут в любой момент уйти в свои зимние охотничьи заимки. Вот и остается в поселке только Валерий с женой и возможно еще несколько пожилых человек остаются. К тому же, селиться манси предпочитают на левом берегу реки, т.к. правый берег считается священным по их повериям. И по этой причине часть домиков в поселке Ушма пустует.
Если верить данным статистики и переписи, то большее количество Манси проживают в Ханты-Мансийском автономном округе, их около 10 тысяч. Там больше сохранилось носителей обычаев и традиций этого народа, языка, уклада жизни. Возможно, найдутся силы способные возродить этот этнос с его колоритной культурной составляющей.
У меня есть один вопрос, наверное, только к самой себе... Почему при всем комфорте, который подарила нам цивилизация и жизнь в городе, где не надо думать, чем тебе растопить печь утром, как пойти на реку за водой, где взять мясо, чтобы накормить близких, как успеть до заката сделать необходимые дела... почему нас так тянет хотя бы краем глаза взглянуть на эту суровую жизнь и эти дикие места, ощутить их опыт жизни, вдохнуть этот воздух, пройтись по лесной тропе ... Почему-то эта суровая реальность иногда мне видится более настоящей, чем жизнь в мегаполисе...
Ну и чтобы не быть голословной в рассказе о загадочности Манси, приведу краткий набор исторических фактов, которые не так трудно сегодня найти. О том, какие выводы делать из этих данных, решать уже вам...
Считается, что Манси возникли, как этнос в результате миграции и проникновения на Северный Урал Угорских и Индо-Иранских племен, которые смешались с местными племенами, представлявшими Уральскую неолитическую культуру. Раньше народ Манси называли Вогулами, что в переводе с языка коми-зырян означает чужие.
Манси верили, что у человека несколько душ. У мужчины 5 или 6, у женщины 4 души. Одна из душ мужчины по повериям Манси живет в его волосах. По этой причине Манси скальпировали своих врагов, побежденных в бою, чтобы дух врага не смог возродиттся и вернуться.
Несмотря на длительную принудительную христианизацию Манси продолжают сохранять поверия и традиции своего народа. Сохраняются многие религиозные и обрядовые праздники, связанные с представлениями Манси о мироустройстве. Так в честь добытого на охоте медведя они устраивают медвежий праздник. Если добыли самца, то празднуют 5 дней, если добыли самку, то 4 дня. К медведю относятся почтительно, как к хозяину леса. Голову медведя отделяли от туловища, укладывали между отрубленных лап, на глаза и нос клали серебряные монеты, перед тушей медведя плясали, пели, извинялись перед хозяином леса. Добытую самку также украшали, на голову ей клали платок, вокруг головы укладывали бусы из бисера. Если медведь убивал в лесу охотника, то по правилам кровной мести другой член семьи (мужчина) должен был пойти в лес, выследить убившего охотника зверя и убить его. В этом случае медвежьего праздника не устраивали, тушу зверя просто сжигали. Медведь и лошадь были и продолжают оставаться у Манси тотемными животными. Лошадь осталась тотемным животным, как отголосок того, что когда-то предками Манси были скотоводы-кочевники. Манси не занимались разведением лошадей, но покупали их для проведения своих ритуалов и принесения в жертву.
По повериям Манси женщине запрещено прикасаться к добытому на охоте медведю, это правило имеет силу до сих пор, поэтому разделывают туши и производят все манипуляции с тушами убитых медведей исключительно мужчины. Охотники, занимающиеся разделыванием туши медведя должны были прикрепить себе на спину топор, топор должен был защитить охотника от духа добытого медведя.
Манси, как и многие представители северных народов пили кровь оленей и ели сырое мясо, могли также употреблять в пищу сырую рыбу. До сих пор сырая рыба считается у Манси деликатесом. Связано это с тем, что при употреблении сырого мяса и крови животного в пищу снимался риск заболеть цингой и рахитом.
Хоронят своих умерших Манси в лесу, в удаленном, скрытом месте, надгробий не делают, всесто надгробий укладывают на землю плотным рядом бревна. Иногда об эти бревна точят когти медведи. Долгое время Манси несмотря на принятие христианской веры сохраняли собственные религиозные представления и христианских святых воспринимали, как языческих божеств, например, могли мазать жертвенной кровью губы на иконах. В доме в красном углу в божнице совместно с иконами христианских святых ставить статуэтки своих идолов и т.п. При переезде с одного дома в другой, могли закопать идолов, устанавливаемых в красном углу, до лучших времен.
У манси был сложный пантеон божеств - Нуми-Торум верховное божество, отвечающее за жизнь и смерть, Калтась -Эква - богиня земли, считается что это и есть легендарная Сорни най - золотая баба - идол, богиня многих северных народов. Богиня-мать - Мир-Суснэ-Хума, Хотал-Эква - богиня солнца. Миф о создании мира делится у Манси на три сферы - воздушную, водную и земную. Землю со дна океана достала Гагара, по имени Лули. Подземным миром заведует злой дух - Куль-Отыр.
Жили, Манси, да и сейчас живут в небольших деревянных домах. Раньше их строили с земляной крышей или покрывали колотыми еловыми плахами, на которые сверху могли укладываться куски дёрна. Сеней в доме они не делали, но ставили рядом со входом (шалашом) колотые еловые плахи. Эти плахи образовывали как бы чулан, в котором они оставляли свой инвентарь, необходимые вещи. Манси умеют до сих пор отлично шить одежду и обувь из меха - шубы, унты. До сих пор в деревнях находятся умельцы, которые шьют унты из меха и украшают их аутентичными узорами, что очень нравится туристам.
Вот такой сборный образ народа, проживающего на Северном Урале можно составить для себя.
#туризм
#северный урал
#манси
#путешествия
#активный отдых