“Не все те, кто блуждает, потеряны”. Дж. Р.Р. Толкин, Братство Кольца
Замешательство, блуждание, изоляция, темнота, дезориентация - всё это напоминает лабиринт, сложную сеть путей, из которой трудно найти выход. Сегодня термин «лабиринт» используется как синоним «лабиринта-головоломки», что технически неверно. Как мы увидим, изначальное значение лабиринта было полностью искажено, чего и следовало ожидать от такого загадочного символа.
Введение
Лабиринт - это архетип, первое изображение восходит к бронзовому веку (примерно с 2500 по 2000 год до н. э.), что делает его одним из древнейших символов. Самые ранние лабиринты встречаются в петроглифах доисторического происхождения, в основном в Европе. В испанской провинции Галисия есть множество лабиринтов, некоторые из которых украшены изображениями оленей и других диких животных, возможно, магическими символами охоты. В Кастилии и Леоне есть две большие скалы с тремя лабиринтами на каждой. В Накуане, Италия, лабиринт железного века окружён толпами воинов, в Сардинской гробнице мы находим лабиринт, расположенный в гробнице, что позволяет предположить, что он мог быть символом возрождения или загробной жизни, а в лабиринте в долине Камоника изображён мужчина, стоящий с поднятыми в молитве руками. Эти и многие другие лабиринты можно считать первыми прототипами. Лабиринты также встречаются в виде сооружений из камня и валунов, особенно в странах Северной Европы и России. Большинство из них относятся к позднему Средневековью (с 1300 по 1500 год нашей эры).
Лабиринт как жизненный путь
Сегодня лабиринт можно встретить повсюду: в архитектуре, искусстве, книгах, фильмах и играх. Архетипический образ лабиринта в основе своей выражает жизненный путь, полный тёмных углов и неожиданных поворотов. Если мы преодолеваем их, то преображаемся и становимся просветлёнными, а если нет, то теряем ориентацию и считаем жизнь бессмысленной. Это отражает извечное стремление человека к самореализации.
В космологии народа о’одхам, индейского племени, бог-творец И’итои изображается в виде фигуры, известной как «Человек в лабиринте». Этот лабиринт, в который он попадает с помощью магии, служит защитой от врагов, но при этом позволяет ему выходить, чтобы помогать своему народу в трудные времена. Лабиринт олицетворяет саму жизнь с её поворотами и изгибами. Достигнув центра, мы можем оглянуться на пройденный путь. Вот когда Бог Солнца приходит, чтобы благословить нас и сказать, что мы справились, вот когда мы умираем и переходим в другой мир.
Внутри лабиринта обзор крайне ограничен и сбивает с толку, в то время как сверху открывается вид на высочайшее мастерство и порядок. Лабиринт - это парадокс, который одновременно включает в себя хаос и порядок. Это одна из причин, по которой его неправильно понимают.
Классический или Архетипический Лабиринт
Лабиринт чаще всего ассоциируется с минойской цивилизацией, культурой бронзового века на острове Крит, который сейчас является частью Греции. Классический или архетипический лабиринт состоит из одного пути, который петляет взад и вперёд, образуя семь кругов. Он также известен как Критский лабиринт. Самый ранний пример такого лабиринта был найден на глиняной табличке с надписями из микенского дворца в Пилосе на юге Греции. Она случайно уцелела во время пожара, уничтожившего дворец около 1200 года до н. э. На обратной стороне таблички написано: «Один сосуд с мёдом для всех богов, один сосуд с мёдом для хозяйки Лабиринта» (возможно, имеется в виду Ариадна). Этот узор из семи колец изображён на монетах с лабиринтом из Кносса.
Египетский лабиринт
Слово «лабиринт» происходит от греческого labyrinthos. Самое раннее известное применение этого термина относится к огромному сооружению в Египте. Греческий историк Геродот, живший в Vм веке до н. э., посетил лабиринт и утверждал, что он превосходил даже пирамиды. Он использует этот термин как общее понятие для описания большого, внушающего благоговение, искусно построенного каменного комплекса. Египетский лабиринт, как его называют, считался одним из чудес света и представлял собой погребальный храм, который когда-то стоял у подножия пирамиды фараона Аменемхета III, правившего примерно в 1800 году до нашей эры.
Лабиринт и еще раз Лабиринт
Только благодаря более поздним историкам была установлена связь между египетским «лабиринтом» и мотивом лабиринта, хотя и скромным предшественником этого символа. Историк Диодор Сицилийский, живший в I веке до н. э., писал, что «человек, вошедший в лабиринт, не может легко найти выход», а столетие спустя Плиний Старший назвал его «запутанным лабиринтом проходов» и заявил, что критский лабиринт был лишь имитацией египетского лабиринта, «в сто раз меньше». Таким образом, впервые лабиринт был сравнён с запутанными переходами. Описания таких путей, сделанные более поздними авторами, не являются отчётами о личном опыте, но отражают развитие идей, связанных с концепцией лабиринта.
В диалоге Платона «Евтидем», написанном около 400 года до н. э., лабиринт используется как метафора: «Затем мы вошли в лабиринт и, когда нам показалось, что мы уже в конце, снова оказались в начале, и нам пришлось искать так же, как и прежде». Эта метафора основана на том, как человек движется в классическом лабиринте, где есть единственный путь (unicursal), гарантирующий беспрепятственное продвижение, хотя зачастую по самым сложным и извилистым маршрутам. Но здесь нет неправильных поворотов, и, следуя по пути, вы в конце концов доберётесь до центра. Это лабиринт в его истинном и первоначальном виде, самые ранние прототипы которого относятся к бронзовому веку.
А вот лабиринты, которые появились в позднем Средневековье имеют несколько путей. Они сбивают нас с толку множеством вариантов, тупиками и угрозой заблудиться. Слово «лабиринт», вероятно, происходит от древнеанглийского слова mæs «путаница или замешательство», которое, в свою очередь, происходит от древнескандинавского слова mása. Самые ранние лабиринты, по-видимому, использовались в качестве оборонительных сооружений в военных целях. Точно так же в индуистском эпосе «Махабхарата», самом длинном из когда-либо написанных поэтических произведений, «чакра-вьюха» (войско, построенное в форме вращающегося в ходе боестолкновения круга) - это лабиринтообразный военный строй из множества оборонительных стен. В нём семь рядов солдат, которые быстро движутся по часовой и против часовой стрелки, чтобы сбить с толку и загнать в ловушку всех врагов. Во внешних рядах находятся обычные солдаты, во внутренних - элитные воины, а в центре - главнокомандующий. Предназначенная для обороны, он также имеет наступательные элементы. Во время великой битвы Абхиманью, сын Арджуны, научился проникать в это боевое построение, но не знал, как выбраться из него. Несмотря на то, что он храбро сражался и добрался до центра, он был окружён врагами со всех сторон и убит. Не следует приступать к испытанию, к которому вы ещё не готовы.
Лабиринт ассоциируется с порядком, а лаз - с хаосом. Это делает их противоположностями. Передвижение по лабиринту предсказуемо, так как есть только один путь от начала до конца. В лабиринте путешественнику нужно найти правильный путь среди множества возможных, что дезориентирует и вызывает ощущение, что он в ловушке и выхода нет - типичный мотив нашего времени.
Например, в чрезвычайно популярном романе-антиутопии 2009 года «Бегущий в лабиринте» мальчик просыпается в Лабиринте без памяти и должен выбраться из него. Лабиринт описывается как массивное сооружение с высокими внушительными каменными стенами, покрытыми густым плющом, которые простираются насколько хватает глаз. Он не только наполнен длинными тёмными коридорами и тупиками, но и смертоносными существами, а его стены каждую ночь меняются, что делает его практически невозможным для запоминания или составления карты.
Тревога - это головокружение от свободы
Лабиринт воплощает в себе вечный мотив заблуждения и непонимания, куда идти. «Тревога - это головокружение от свободы», - пишет С. Кьеркегор в своей книге «Понятие тревоги». Он приводит нам в пример человека, стоящего на краю обрыва и смотрящего вниз, в зияющую пропасть. Человек испытывает тревогу от свободы в форме возможности падения. Чем больше свобода, тем сильнее его охватывает чувство страха. Как сказал Фридрих Ницше: «Когда долго смотришь в бездну, бездна смотрит в тебя». Эта экзистенциальная тревога - не страх перед конкретными вещами, а скорее абстрактное и глубокое чувство дезориентации.
У нас есть возможность выбирать из океана бесконечных возможностей; проблема в том, что именно выбирать. По мнению Кьеркегора, мы либо теряем себя в конечном, что приводит к тревоге из-за чувства пустоты, возникающего, когда мы сосредотачиваемся исключительно на сиюминутных удовольствиях и заботах, либо теряем себя в бесконечном, что приводит к тревоге из-за ухода в духовные стремления и пренебрежения повседневными обязанностями. Человек - это синтез конечного и бесконечного, и поэтому он должен находить баланс между ними.
Снова процитирую Ницше: «Тот, у кого есть зачем жить, может смириться почти с любым как». Чтобы выбрать жизненный путь, нужна ответственность, которая может оказаться тяжёлым бременем. Однако, если вы следуете зову своего сердца, вы делаете что-то значимое и предначертанное судьбой. Мы можем думать, что определённый результат плох, но наше восприятие хорошего и плохого ограничено. То, что мы считаем плохим, может оказаться хорошим, и наоборот. Таким образом, мы страдаем больше в воображении, чем на самом деле.
Время - это Лабиринт
Аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес известен тем, что часто использовал символ лабиринта. В своём романе «Сад расходящихся тропок» Борхес развивает идею свободы и выбора, исследуя концепцию раздвоенного пути. Каждый путь, по которому вы идёте в жизни, впоследствии разделяется на два других пути, и так до бесконечности. Все возможные варианты развития событий и решений существуют одновременно в сложной разветвлённой сети альтернативных временных линий. Другими словами, пути, по которым вы не пошли, не просто будут бесконечно развиваться по своему сценарию, но в конечном итоге сойдутся с вашим путём. Само время - это лабиринт. Это метафизический мир, в котором мы все находимся. Нет необходимости строить лабиринт, когда вся Вселенная - это единое целое.
Лабиринт и Минотавр
Чтобы лучше понять загадочный символ лабиринта, мы должны обратиться к его истокам в греческой мифологии.
Царь Крита Минос молился морскому богу Посейдону о божественном знамении, которое подтвердило бы его право на власть. Посейдон послал из моря великолепного белого быка, которого Минос должен был принести в жертву в честь бога. Очарованный красотой быка, Минос решил оставить его себе и вместо этого принести в жертву другого быка. Этот дерзкий поступок разозлил Посейдона. Чтобы наказать Миноса за обман, Посейдон заставил его жену, царицу Пасифаю, безумно влюбиться в быка. Желание Пасифаи было настолько сильным, что она обратилась за помощью к Дедалу, архетипичному мастеру-ремесленнику, чтобы тот сделал для неё деревянную корову, которая позволила бы ей спариться с быком. В результате союза Пасифаи и быка на свет появился Астерий, Минотавр (буквально «бык Миноса»), существо наполовину человек, наполовину бык. В классическом искусстве он изображается с телом человека и головой быка, в более поздних версиях - с головой и торсом человека на теле быка, напоминая кентавра. По мере взросления Минотавра ужасающий зверь становился всё более жестоким и начал пожирать людей. Это служило постоянным напоминанием о том, что Минос ослушался богов. Психологически Минотавр олицетворяет тень (неизвестные, подавленные качества).
Боясь и стыдясь своего пасынка, Минос попросил Дедала построить огромный лабиринт, в котором можно было бы спрятать Минотавра. Изобретение было настолько сложным, что сам Дедал, закончив его, едва смог найти обратный путь ко входу. Это сослужило правителю хорошую службу, позволив ему избавляться от врагов, а также прятать и кормить Минотавра, который теперь ел только людей.
Когда старший сын Миноса достиг совершеннолетия, он отправился в Афины, чтобы принять участие в так называемых Панафинейских играх. Каким-то образом он погиб, и Минос обвинил Афины в его смерти. В качестве компенсации он потребовал, чтобы царь Эгей каждые девять лет отдавал ему дань в виде семи юношей и семи девушек. Этих несчастных, выбранных по жребию, отправляли на Крит на корабле с чёрными парусами, выставляли на всеобщее обозрение и бросали в Лабиринт.
Когда приблизился срок уплаты третьего взноса, герой Тесей занял место одного из юношей и вызвался убить Минотавра. Он отправился в путь под чёрным парусом, пообещав отцу, что в случае успеха вернётся под белым парусом. На Крите дочь Миноса Ариадна влюбилась в Тесея и по совету Дедала дала ему путеводную нить (клубок ниток или пряжи). Он привязал её у входа в лабиринт, чтобы потом выбраться, следуя за путеводной нитью. Отсюда мы получаем современное слово «подсказка» (то, что указывает путь) и «невежественный». С тех пор нить Ариадны стала архетипичным символом, помогающим сориентироваться в запутанной или сложной ситуации. Чтобы выбраться из лабиринта, нужно следовать за нитью своей души. В юнгианской терминологии Ариадна - это направляющая сила анимы (женской части в мужчине), которая помогает герою в его катабасисе (нисхождении в подземный мир), подобно Беатриче в «Божественной комедии» Данте.
После того как Тесей убивает Минотавра, он выводит афинян из лабиринта, и они отплывают с Крита. Прежде чем вернуться домой, Тесей и спасённые им люди празднуют на островах, исполняя особый танец под названием «Танец журавлей», в котором они повторяют движения, необходимые для прохождения лабиринта. Тесей оставляет Ариадну на острове Наксос, и Дионис женится на ней. В одном из последних писем Ницше перед своим психическим расстройством он написал Козиме Вагнер: «Ариадна, я люблю тебя!» Подпись: Дионисий.
Тесей совершенно забывает заменить чёрный парус на обещанный белый, и царь Эгей видит приближающийся корабль с чёрным парусом. Полагая, что его сын погиб, он бросается в море, которое с тех пор носит его имя. Его смерть обеспечила Тесею трон.
Минос подозревает, что Дедал раскрыл Тесею секреты лабиринта, и заключает его и его сына Икара в темницу. Дедал смастерил для них крылья, чтобы они могли сбежать, и предупредил Икара, чтобы тот не подлетал слишком близко к солнцу, иначе воск расплавится. Икар не послушал отца и упал с неба в море и утонул.
Архетипическая символика Лабиринта
Миф о Минотавре дал нам первые представления о символике лабиринта. Однако, хотя мифы отражают фундаментальные закономерности человеческой психики, они всё же включают в себя культурные элементы, которые могут скрывать более глубокий архетипический символизм.
В своей книге «Лабиринт: исследования архетипа» Гаэтано Чиполла поддерживает эту идею, подчёркивая, что пещеры и лабиринты имеют одинаковую символику. Пещеры, первые жилища древних людей, служили не только для защиты, но и в качестве священных мест для магических ритуалов и обрядов посвящения. Будучи местами захоронения умерших предков, пещеры были тесно связаны с подземным миром или загробной жизнью. Пересечение порога этих хтонических миров символизировало мистическое возвращение к Матери-Земле, из чрева которой всё происходит.
Юнгианский аналитик Джозеф Хендерсон пишет:
«Во всех культурах лабиринт символизирует запутанный и сбивающий с толку мир матриархального сознания; его могут пройти только те, кто готов к особому посвящению в таинственный мир коллективного бессознательного».
Человек и его символы. Часть II: Джозеф Л. Хендерсон
Лабиринт связан с рождением. Спирали и извилистые линии, предшественники лабиринта, были найдены среди наскальных рисунков доисторических народов, часто вырезанных на фигурках богинь или рядом с ними, а также на резных изображениях животных. Эти спиралевидные лабиринты указывают на символический переход из видимого мира людей в невидимое божественное измерение, повторяя путь, который должны были пройти души умерших, чтобы вернуться в утробу матери и возродиться. Не случайно в Индии лабиринт или янтра традиционно использовались в качестве магической практики для облегчения боли при родах. Для коренных американцев хопи лабиринт является символом Великой Матери, рождения и перевоплощения.
Возможно, что термин «лабиринт» изначально обозначал танец, путь которого определялся классической схемой лабиринта, как подчёркивает венгерский учёный Карл Кереньи в своей книге «Исследования лабиринта». Это связано с танцем журавля. Телесное движение является первичной, наиболее непосредственной формой самовыражения. Это напоминает Натараджу, изображение Шивы как божественного космического танцора, танец самой жизни, который включает в себя сотворение, сохранение и разрушение Вселенной.
Лабиринт также является одним из древнейших апотропеев. Почти все римские мозаичные лабиринты изображают укреплённый город и часто располагались у входа в дом, чтобы отгонять зло. В основе этого лежит представление о том, что злые духи могут летать только по прямой и не способны найти путь через извилины лабиринта. В Индии магическая защитная функция лабиринта связана с чакра-вьюхой.
Лабиринт - это идеальное воплощение ритуалов посвящения, которые распространены в тайных обществах. Лабиринт часто включают в ритуалы посвящения, чтобы временно нарушить рациональное сознание или линейную систему ориентации, позволив нерациональному, инстинктивному и мистическому вести человека по пути к истине.
Внутреннее пространство заполнено максимальным количеством возможных изгибов и поворотов. Ощущение того, что вы постоянно приближаетесь к цели, только чтобы вас от неё уводили, вызывает психологическое напряжение. Поскольку на пути к центру нет выбора, те, кто сможет выдержать это напряжение, неизбежно достигнут своей цели. Часто, когда вы уже готовы сдаться, вы на самом деле приближаетесь к прорыву. В лабиринте человек не теряется, он находит себя.
Достигнув центра, человек переживает символическую смерть и возрождение, так что посвящённый рождается в новом существовании. Это выражается в извилистой форме лабиринта, в постоянном изменении направления движения слева (в направлении, противоположном движению солнца, то есть к смерти или бессознательному состоянию) направо (в направлении движения солнца, то есть к жизни или сознанию).
Продолжение следует...
Каждый ваш лайк и подписка вдохновляют меня создавать больше интересных статей, я очень благодарна вам за поддержку ❤️
👉 Практические советы по психологии на каждый день
#лабиринт #символизм #символлабиринта #бессознательное #психология #коллективноебессознательное