Нет необходимости убеждать никого в том. что ощущение несправедливости неизбежно возникает у нас в результате вполне определенных действий по отношению к нам со стороны государства общества или конкретнонр человека или группы людей.
Столь же неизбежно возникает у каждого из нас вопрос являемся ли мы сами жертвами несправедливости или же мы только воспринимаем определенное отношение или действие к нам, как выражение несправедливости.
Но помимо этого не менее важным является отношение каждого из нас к несправедливости, то есть пытаемся ли мы препятствовать такой несправедливости, либо же мы с вами привыкаем и смиряемся с несправедливостью, воспринимаем несправедливость, как должное и как неизбежное зло, а поэтому воспринимаем несправедливость как норму. или даже находим оправдание несправедливому отношению к себе.
Прежде всего следует уточнить, что несправедливость по отношение к нам это есть по сути ни что иное. как ущемление наших физиологических потребностей в еде, воде,жилье и так далее,в потребности в защите от физической и психологической опасности. то есть потребности в нашей безопасности, потребности в уважении. в признании наших с вами личных достижений, компетентности, профессионализма, интеллекта. культуры уважении со стороны окружающих, признании.
Но не менее важной для нас всех является потребность в возможности самовыражения, в возможности реализации своих потенциальных творческих и прочих возможностей.
Следовательно для каждого человека справедливость прежде всего означает возможность обеспечение возможностей для его самореализации, обеспечения необходимых и достаточных условий для возможности удовлетворения его личных потребностей для достойной жизни, для самоуважения и уверенности в благополучном будущем. то есть необходимость признания окружающими нас людьми, родными и близкими. обществом и государством ценности нашего бытия. нашей жизни нашей личности.
Это и означает, что самое главное для каждого человека это такое отношение со стороны других людей. общества и государства, которое позволяет обеспечит беспрепятственную доступность каждому честному добропорядочному человеку реализовав свои способности и возможности, свой потенциал в труде получить достойное его труду вознаграждение.
Но беспрепятственная доступность каждому честному добропорядочному человеку реализовав свои способности и возможности, свой потенциал в труде получить достойное его труду вознаграждение возможна только когда в государство, общество. другие люди руководствуются в своей повседневной жизнедеятельности правилами поступать с другим людьми так. как хочется. чтобы поступали с ними и не поступали с нами, как они не хотят чтобы поступали с ними.
И нравится кому-то это или не нравится . но это и есть самое главное и базовое золотое золотое правило нравственности означает необходимость жизненную необходимость почитать и бережно относиться к окружающей нас природной среде к мирозданию, к своим родителям, доброжелательно относиться к другим людям. помогать им а трудные минуты, ценить право на жизнь и не убивать других людей, не причинять вреда другим людям, не воровать. не грабить, не присваивать чужого имущества, не произносить ложного свидетельства на ближнего твоего.
Поскольку все люди несовершенны и имеют различные недостатки,а к тому же ученые выяснили, что хотя некоторые люди рождаются с "генами доброты", но некоторые люди рождаются с "генами злобы. склонные к совершению злодеяний. то для обеспечения возможности не только обеспечить возможность людям реализовать свои способности. но и возникает необходимость обезопасить людей от возможных злодеяний
История человечества убеждает, что для обеспечения беспрепятственной доступности всем гражданам возможности удовлетворить свои способности и получить достойное вознаграждение за свой труд необходимы не только принимать и исполнять законы, исключающие возможность проявлениями гражданами любого социального . политического и экономического паразизма, но и соответствующие золотому правилу нравственности, а также обеспечить право гражданам контролировать,как честно исполняются эти законы, то есть необходим народный контроль за деятельностью управляющих структур,а также подбирать в число управленцев нравственно надежных граждан.
Стало очевидным и то, что единственным, заслуживающим критерием нравственной надежности всех людей является их деятельность поступки, отношение к другим людям и поэтому должна быть обеспечена беспрепятственная возможность отстранения людей от управленческой деятельности и наказания за нарушение золотого правила нравственности, а причиненный ущерб должен не только адекватно компенсироваться. но и адекватно наказываться.
Именно поэтому каждый поступок следует оценивать в одной плоскости, это многомерная величина, которую следовать оценивать не только с точки зрения соответствия закону. но и обязательно сточки зрения соответствия золотому правилу нравственности ради достижение подлинной справедливости.