Подведём итоги. Джадиды – оказались чужды и царскому правительству, и местным муллам, и весьма скоро – басмачам. До такой степени, что эти «борцы за свободу» отказали лидеру джадидов в том, что он – правоверный. Понятна также и мотивация наших соседей. По крайне мере, на официальном уровне – продолжается поиск национальной идентичности. Совсем недавно, в 2021 году, Верховный суд Узбекистана реабилитировал подчистую лидеров басмаческого движения. Главаря их, Ибрагим Бека, помнят как массового убийцу мирных жителей. Джадиды – выглядят куда как достойно в качестве и борцов за свободу, и нравственных ориентиров. И да, Карши, где казнили М.Бехбуди, в ранний советский период власти в Туркестане переименовали в Станцию Бехбуди. Это – по воспоминаниям его родственников. А дальше – началось сталинское осмысление, что несёт в себе джадидизм. Выяснилось – несколько видов угроз. И первая – тюркское единство. Через границы, наплевав на государственный централизм СССР. Признавая Турцию за рулевого.