Впервые эта дикая мысль встречается у Платона в трактате "Государство".
Дети не должны знать родителей. Родители не должны знать своих детей. Общественных новорожденных сдают в детдома и воспитывает их государство, т.е. чужие дяди и тёти.
Никакого баловства - с первых шагов только труд на благо общества.
Фридрих Энгельс развил это в "Принципах коммунизма":
Воспитание всех детей с того момента, как они могут обходиться без материнского ухода, в государственных учреждениях и на государственный счет.
Соединение воспитания с фабричным трудом.
"Без материнского ухода" - это как? Сразу после грудного вскармливания?
Получается так.
Бездетные люди вообще удивительно жестоки к чужим детям. Вдумаемся ещё раз: карапузов из ясельной группы Энгельс предлагает гнать на завод.
Воплощением этих принципов в жизнь занялся убеждённый марксист и пламенный большевик Антон Макаренко.
Читаю сейчас его "Педагогическую поэму".
Страшная книга.
У самого педагога ни жены, ни детей. В начале 20-х, после осознанного перевода Лениным "войны империалистической в войну гражданскую", в России миллионы беспризорников:
Ещё раз: у ребёнка нет папы, нет мамы, нет ближайших родственников - всех поубивали. Нет дома, куда можно вернуться, жильё разрушено или экспроприировано, как тогда называли легальный государственный грабёж.
Чтобы выжить, дети сбиваются в банды и называют себя урками.
Мелкое воровство и за грех не считается. Чаще всего всё серьёзней - поножовщина, ограбления, до убийств включительно. Одного такого малолетнего убийцу чекисты забирают прямо из колонии Макаренко.
Игнорировать эту проблему (вместо светлого будущего почему-то чудовищная разруха и лавинообразный рост преступности) советская власть уже не может.
Потому беспризорников ловят для изоляции от общества в "колониях" или "коммунах". Там пацаны режут друг друга финками, махаются кистенями, играются человеческими черепами - в окрестностях хватает останков убитых людей.
Антон Макаренко сразу отмахивается от нормального, проверенного тысячелетиями, семейного воспитания. Вся "дореволюционная" и "буржуазная" педагогика в лице Иоганна Песталоцци, Пауля Наторпа и прочих - отметается как "реакционная".
Коммунистам нужен "новый человек".
Ведь по мысли Энгельса "труд сделал из обезьяны человека":
Вот с помощью того же труда из "старых семейных детей" пытались ковать новых - без роду, без племени, без веры.
- Коллектив вместо семьи: житьё в общаге, питание в столовке и т.д. Малейшая индивидуальность пресекается на корню, например, поймал голодный ребёнок рыбу - есть её сам он не должен.
- Безусловная лояльность советской власти: дети не должны задавать лишних вопросов, например, куда подевались их родители, кто виноват в Гражданской войне, почему вместо рая на земле приходится голодать и т.п.
- Идеология вместо веры: в коммуне старательно культивируется "отвращение к религии". Скажем, красивейший средневековый Тихвинский женский монастырь отдали под колонию для несовершеннолетних преступников. И туалет обязательно в алтаре - пусть "новые человеки" по нужде ходят туда, где была святыня.
- Труд как самоцель и панацея: дети бесплатно работают от звонка до звонка. Детёнышей буквально дрессируют как собак Павлова - по звонку все разбегаются по своим рабочим местам. И так до вечера, когда в комнате Макаренко" отбиваются последние удары дневного рабочего пульса". Максим Горький нахваливал коммуну за воспитание "хороших рабочих людей".
Непонятливым и несознательным Макаренко бьёт морду и обещает изувечить.
С наганом в кармане - так надёжнее.
Страшная своей утопичностью педагогика, противоречащая самой человеческой природе - конечно же провалилась. Оторвать детей от родителей и родителей от детей не удалось. На работу по звонку малолетних сейчас никто не гонит.
А вера оказалась сильнее марксизма.
И слава Богу.
------------------------------------------
"Великая Отечественная Спецоперация"
Автору важна обратная связь, комментарии приветствуются
------------------------------------------