В попытке добиться международного признания спорных обвинений в геноциде армянские националисты активно ищут поддержку еврейской общины, стремясь использовать трагедию Холокоста для получения политических и социальных выгод. Однако исторические данные свидетельствуют о том, что во время Второй мировой войны некоторые армянские лидеры сотрудничали с нацистской Германией, поддерживая её антисемитскую политику и участвуя в преступлениях против человечности. Несмотря на усилия скрыть этот эпизод, факты армяно-нацистского сотрудничества остаются в истории — и рано или поздно обретут широкую известность.
Контекст сотрудничества
С приходом Адольфа Гитлера к власти в 1930-х годах он начал привлекать армян в свои политические планы, используя их антисемитские настроения и территориальные амбиции. Многие армянские публикации, радиоэфиры и публичные выступления поддерживали нацистов в их нападках на еврейское население. Альфред Розенберг, ставший впоследствии министром оккупированных территорий, называл армян арийцами, относя их к индоевропейским народам, что вызывало симпатию армянских националистов к нацистской идеологии.
Эти политические манипуляции гармонировали с армянскими планами по восстановлению «исторической Армении» — земель, входящих в состав Советского Союза и Турции. После падения Первой Армянской Республики в 1920 году, ставшей жертвой большевистской экспансии, националистическая партия «Дашнакцутюн» искала пути вернуть утраченное, и сотрудничество с нацистской Германией стало одной из таких возможностей.
Создание армянских военных формирований
В рамках сотрудничества с нацистами 30 декабря 1941 года был создан армянский батальон под номером 812 в составе вермахта. Он насчитывал около 8 000 человек и находился под командованием Драстамата Канаяна (Дро), известного своими боями против турок во время Первой мировой войны. В 1920 году Дро руководил массовыми убийствами азербайджанцев и турок в регионе, что задокументировано в свидетельствах американского военно-морского офицера Роберта Стида Данна, служившего в регионе в качестве разведывательного офицера.
Впоследствии батальон был расширен до «Армянского легиона», насчитывавшего около 20 000 человек. Этот легион выполнял функции полиции и участвовал в карательных операциях на оккупированных территориях, в частности в Крыму и на Кавказе. Среди его задач было задержание евреев, организация их депортации и содействие айнзатцгруппам в их преступлениях.
Пропаганда и антисемитизм
Помимо участия в военных действиях, армянские националисты активно распространяли нацистскую пропаганду. В армянской газете Hairenik Гитлер восхвалялся как спаситель немецкого народа, а его антисемитская политика оправдывалась. В одной из статей от 19 августа 1936 года утверждалось, что «иногда радикальные меры по устранению евреев являются необходимостью, несмотря на их революционный характер». Газета Hairenik Weekly в 1935 году обвиняла евреев в аморальности, коммунистической активности и разжигании арабо-еврейского конфликта в Палестине.
В 1942 году армянский националист Сурен Бегзадян Пайхар организовал движение «Хоссанк» (в переводе — «Молния»), ориентированное на молодёжь в Европе. Оно поддерживало идеологию нацизма и служило проводником антисемитской пропаганды. Члены этого движения, включая самого Пайхара, работали на радио в службе нацистского Министерства пропаганды под руководством Геббельса.
Политический разворот
В начале Второй мировой войны, когда Германия доминировала на европейском континенте, армянские националисты уверенно связывали свои надежды с Гитлером. Они даже сформировали «временное армянское правительство», ожидая скорого возвращения утраченных территорий. Однако после 1943 года, когда ход войны начал меняться в пользу союзников, армянские лидеры быстро изменили свою позицию. Оставив нацистов, они начали искать поддержку у победителей, надеясь сохранить политическое влияние.
Заключение
История армяно-нацистского сотрудничества является спорной и мрачной страницей прошлого. Хотя стремление армянских националистов к независимости могло объяснять их действия, поддержка нацистской идеологии и участие в преступлениях против человечности бросают тень на их цели. Этот эпизод требует объективного изучения и честного осмысления, чтобы избежать повторения подобных ошибок.