Что значит верить?
Верить – это не просто иметь способность веры как таковую. Эту способность имеют все люди, и даже бесы: «Бесы веруют, и трепещут» (Иак.2:19). Верить – это также не знание о том, что Бог есть. Иудейский народ знал об этом, но это не помогло ему служить сатане под видом служения Богу.
Верить в Божьем понимании – это ценить и лелеять то, что Бог сделал для тебя. Если мы начинаем ценить любовь Христа, если она становится нам дорога, важна и драгоценна, тогда мы верим. Это не то, что мы делаем или можем сделать, это то, как мы относимся к тому, что Бог сделал. Вера – это отклик нашего сердца на то, что сделал для нас Бог. Вера – это состояние сердца.
Иуда оценил любовь Христа в 30 серебряников. Мария, которая миром помазала Иисуса, оценила Его во все сбережения, которые были у неё на тот момент. Иисус, при Своей жизни, излил на них Свою любовь. Но у разных людей она нашла разный отклик. Одни поверили Ему, оценили Его любовь, другие не поверили, не оценили Его служение ради них. Это за них Он висел на кресте, а они смеялись над Ним: «Сойди с креста!». Фактически, этими словами они говорили Ему: «Нам не нужно твоё служение ради нас. Твоя любовь нам сто лет не нужна. Сойди с креста и убирайся восвояси. Нам не требуется твоё искупление. Нам нравится то состояние, в котором мы находимся». О них Иисус молился: «Прости им Отче, потому как не понимают, что делают». Иисус видел, кто заставлял их кричать эти слова. Он видел дьявола, восседавшего на их престолах сердец, а они – нет. Либо они упорно не хотели признать в себе дьявола, либо до их сознания это ещё не дошло. Но Иисус умер за всех грешников. Даже за предавшего Его Иуду. Если бы Иуда раскаялся, то он был бы прощён. Но этот момент был им упущен. Пётр не уподобился Иуде, не стал убегать от ответственности, но раскаялся и был прощён. Бог спас каждого грешника, независимо от величины и количества совершённого им греха. Но принимает это спасение лишь тот, кто оценит подвиг Христа.
Таким образом, в восточной части святилища находятся дела Христа – Его жизнь и смерть ради нас. Те, кто поймут и оценят эти дела, Его любовь, Его жертву, те пройдут в западную часть святилища – они обрели веру и полагаются не на свои заслуги, не на свои дела, а на заслуги и дела Христа. Они станут священниками Бога живого. Они будут нести Ему духовное служение. Они будут надеяться не на плоть, а на дух. Они будут сосредоточены не на плотском, а на духовном. «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф.6:12). Они уже не будут лицеприятны, но будут различать духа, которым движим человек.
Только перейдя в западную часть святилища верой, можно обрести истинное благочестие. Почему? Потому что все те, кто не оценил земное служение Христа (Его жизнь и смерть), в вопросе спасения надеются на плоть, на себя, на дела человека. Они не удовлетворены тем, что сделал для них Бог (делами Божьими). Они для них малоценны. Они не верят, что эти дела достаточны для их спасения. К малозначительной для них жертве Христа они добавляют свои дела, чтобы удовлетворить Божьи требования. Только полное разочарование в себе, в своих делах, в своей способности сотворить нечто доброе, только полное признание себя сыном и дочерью дьявола, может открыть завесу в западную часть святилища. Это и есть камень преткновения для многих. Это и есть самая тяжёлая часть нашей работы – признать слова Божьи как истину. Для плотского человека гораздо легче сделать какое-либо дело (отделаться), чем признать свою неправоту. Этим и объясняется то, что мы не можем оправдаться делами. Само по себе дело ничего не решает в вопросе открытости нашего сердца Христу. Если мы думаем, что количеством дел мы поможем себе быть более открытым для Бога, то мы заблуждаемся. Преступник на кресте вообще ничего не сделал хорошего, однако это не помешало ему воззвать к Господу. Тот, кто пожертвовал громадную сумму на храм, был гораздо более закрыт для Христа, чем женщина, положившая две лепты.
Мы не сможем воспроизвести в себе веру, пока нам не откроется Любовь Христа. Она открывается нам через Библию. Исходное состояние нашего сердца – вражда с Богом, неверие. Цель Евангелия – примирение с Богом и приведение нашего сердца в такое состояние, чтобы оно было отзывчиво Духу Божьему. Вера – это результат Божьей работы в нас. Бог трудится, чтобы нас перевести в западную часть святилища, чтобы у нас была вера, чтобы наше сердце было мягким, а не твёрдым. Мы не можем сделать себе веру, но мы можем ухаживать и ценить то, что делает в нас Бог. Мы также не можем управлять процессом обретения веры, мы можем только не мешать этому процессу. Дух Божий дышит где хочет и как хочет. Если мы захотим управлять Духом Божьим или упорствовать против него, мы никогда не обретём веру и нам никогда не станут дороги слова и дела Иисуса. Мы можем делать вид этого, но по внутренней сути, это никогда по-настоящему не наступит.
