Принцип **«око за око, зуб за зуб»**, также известный как закон возмездия, является одним из самых известных правовых и моральных принципов, упоминаемых в священных текстах. Он отражает понятие о воздаянии за причинённый вред — равное возмездие за равное зло. Однако подходы к этому принципу в Исламе и Христианстве существенно различаются: в Исламе он воспринимается как элемент справедливости, уравновешенный милостью, а в Христианстве акцент смещён на прощение и отказ от возмездия.
Давайте подробно рассмотрим, как этот принцип трактуется в двух великих религиях.
**1. Исторический контекст закона возмездия**
Принцип «око за око» имел важное значение в древних обществах, где система справедливого наказания обеспечивала порядок и регулировала масштабы возмездия. Этот принцип в своей основе предотвращал чрезмерный ответ за нанесённый вред, так как он ограничивал наказание, делая его равным преступлению, предотвращая кровную месть и эскалацию насилия.
**А. Ветхий Завет**
Принцип «око за око» впервые появился в ветхозаветной Библии. В книге Исход сказано:
*«Если случится несчастье, то отдашь жизнь за жизнь, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу...»* (Исход 21:23-24).
Эта формулировка предоставляла пострадавшей стороне право на справедливое возмездие, строго пропорциональное нанесённому ущербу. Такой подход был актуален для того времени, как способ поддержания справедливого порядка.
**2. Принцип «око за око» в Исламе**
Ислам признаёт принцип возмездия, но подчиняет его строгому моральному контролю, для сохранения баланса между справедливостью и милосердием. Коран подтверждает закон равного воздаяния, однако также настойчиво поощряет прощение и благородство.
**А. Коран о воздаянии**
Принцип возмездия чётко изложен в Коране:
*«И предписали Мы им в нём (Торате): "Душа за душу, глаз за глаз, нос за нос, ухо за ухо, зуб за зуб, и за раны — возмездие"…»* (Коран, 5:45).
Это подтверждает, что Ислам допускает право пострадавшего на воздаяние, пропорциональное причинённому вреду. Однако такой принцип ограничивает насилие, запрещая превышать допустимые пределы.
**Б. Милосердие как предпочтение**
Несмотря на признание закона равного воздаяния, Коран подчёркивает, что прощение является более возвышенным и благородным поступком:
*«…Если же кто-либо проявит милосердие и простит, то это будет искуплением его собственных грехов»* (Коран, 5:45).
*«Воздаяние за зло — равное ему зло. Но если кто-либо простит и примирится, то награда ему от Аллаха...»* (Коран, 42:40).
Таким образом, Ислам считает справедливость законной, но милость — предпочтительной. Прощение возвышает человека, укрепляет связь с Аллахом и помогает преодолеть ненависть.
**В. Пример Пророка Мухаммада ﷺ**
- Пророк Мухаммад ﷺ на практике показывал пример прощения. Например, во время его триумфального входа в Мекку после долгих лет вражды, он простил своих врагов, хотя имел право воздать за причинённые зло и страдания. Его слова:
*«Сегодня я говорю вам то, что сказал Юсуф своим братьям: "Не будет вам упрёка сегодня, да простит вас Аллах. Воистину, Он Милосердный"»* (хадис).
Этот пример стал главным ориентиром для мусульман, побуждая их выбирать прощение, когда это возможно.
**Г. Возмещение вреда в шариате**
- Шариат, исламское право, предоставляет механизмы компенсации. Например, вместо применения принципа «око за око» пострадавшему может быть выплачена денежная компенсация (**дийя**), что часто помогает избежать эскалации конфликтов.
**3. Принцип «око за око» в Христианстве**
Христианство отходит от закона равного воздаяния и призывает своих последователей к отказу от мщения и к прощению даже врагов. Это подчёркивает трансформацию принципа справедливости в принцип милости и любви.
**А. Учение Иисуса (мир ему)**
В Новом Завете Иисус Христос (мир ему) отвергает прямое воздаяние за причинённый вред и заменяет его более высоким принципом:
*«Вы слышали, что сказано: "око за око, и зуб за зуб". А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую...»* (Матфей 5:38-39).
**Б. Прощение врагов**
Отказ от воздаяния является частью более широкой концепции любви к ближнему и даже к врагам:
*«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»* (Матфей 5:44).
Такой подход основывается на мысли, что добродетельное прощение возвышает человека и сближает его с Богом.
**В. Милосердие как образ жизни**
- Христианство считает, что ответ на зло должен формировать добро. Это подходит для построения отношений в общинах, но требует высокой духовной зрелости и силы духа.
**5. Почему исламский подход вдохновляет?**
Ислам предлагает сбалансированный подход к принципу «око за око», соединяя справедливость закона с высотой милосердия. Это делает его актуальным для жизни, поскольку:
- **Справедливость как основа:** принцип возмездия защищает права пострадавших и устанавливает порядок в обществе.
- **Милость как предпочтение:** прощение не только очищает человека, но и восстанавливает мир, если оно возможно.
- **Гибкость в реализации:** исламское право предоставляет выбор между возмездием, денежной компенсацией и прощением, что предотвращает эскалацию конфликтов.
**Заключение: справедливость и милость — универсальные ценности**
Принцип «око за око» — это не просто древний правовой механизм, а глубокий моральный урок, который каждое вероучение трактует по-своему. В Исламе этот принцип сочетает справедливость и милость, предлагая каждому человеку возможность выбрать, что наилучшим образом восстановит баланс в жизни. В Христианстве же акцент делается на радикальном прощении и отказе от возмездия.
*Ислам вдохновляет своим подходом, напоминая, что стремление к справедливости — это основа мира, а милосердие — его вершина. Такой баланс делает исламское учение универсальным и применимым к любым временам и обществам.*