О жизни пророка Мухаммеда мы в основном знаем из мусульманских источников, при внимательном рассмотрении которых можно обнаружить компрометирующие свидетельства об основателе ислама. Одно из таких свидетельств связано с беседой Мухаммеда и подростка, который высмеял пророка перед его сподвижниками. Что же произошло?
Беседа Мухаммеда и подростка
Эту историю передают так называемые "достоверные" сборники мусульманского предания (сборники хадисов) - Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим. В них описывается жизнь и изречения пророка Мухаммеда, а также его близких. В этой истории пророк Мухаммед со своими сподвижниками отправился к мальчику по имени Ибн Саййад и между ними случился забавный разговор, поставивший Мухаммеда в неловкое положение:
Однажды Умар вместе с Пророком и несколькими другими людьми отправился к Ибн Саййаду, который был близок к совершеннолетию и которого они нашли играющим с другими мальчиками возле укрепления племени бану магаля. Ибн Саййад не замечал пришедших до тех пор, пока Пророк не ударил его рукой, сказав ему:
- "Засвидетельствуешь ли ты, что я - Посланник Аллаха?"
Ибн Саййад посмотрел на него и сказал:
- "Я свидетельствую, что ты послан к неграмотным", после чего спросил Пророка: "А засвидетельствуешь ли ты, что я - Посланник Аллаха?"
Представьте, каково было удивление пророка и его сподвижника от проницательной и логически корректной дерзости подростка. Подросток вполне мог быть прав, заявив, что проповедь Мухаммеда эффективна в силу неграмотности его последователей. Затем он задает зеркальный вопрос, ставящий Мухаммеда в тупик.
Мухаммед продолжил беседу с подростком:
Однако Пророк отказался засвидетельствовать это и сказал:
- "Я уверовал в Аллаха и посланников Его!" - а потом спросил его: "Что ты думаешь?"
Ибн Саййад ответил:
"Приходит ко мне и правдивый, и лжец".
Тогда Пророк сказал:
"Все это у тебя спутано!" Затем Пророк сказал ему: "Поистине, я приберег для тебя нечто".
Ибн Саййад сказал: "Это - "ад-дух…"
Тогда Пророк сказал:
"Пошел прочь! Тебе никогда не преодолеть своего предела!"
Услышав это, Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:
"О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!"
Пророк сказал:
"Если это он и есть (т.е. Даджаль - антихрист, лжемессия), тебе ни за что с ним не справиться, а если это не он, то убийство его не принесет тебе блага".
Вспоминается отрывок из мультфильма "Золотая антилопа", где слуга раджи предложил отрубить голову мальчику, который спас антилопу, но раджа, проявив "невероятное милосердие", сохранил жизнь мальчику.
Мухаммед решил, что Ибн Саййад - либо Даджаль, либо обычный мальчик. Примечательно, как сподвижник Мухаммеда по имени Умар отреагировал на слова подростка, ведь Ибн Саййад поставил под сомнение пророческую миссию Мухаммеда, а значит мог пошатнуть их привилегированное положение.
Почему ответ Мухаммеда скомпрометировал его?
Существенная часть мусульман верит, что слова пророка Мухаммеда являются продолжением божественного откровения. В Коране сказано, что Мухаммед не говорит по прихоти, а Аллах даровал ему мудрость:
Аллах ниспослал тебе Писание и мудрость и научил тебя тому, чего ты не знал. Милость Аллаха к тебе велика! (Коран 4:113)
Он не говорит по прихоти. Это - всего лишь внушаемое ему откровение. (Коран 53:3-4)
Таким образом, незнание Мухаммедом истинной роли Ибн Саййада ставит под сомнение мудрость исламского пророка. Странно, что Аллах не ниспослал откровение Мухаммеду о том, кем является Ибн Саййад на самом деле.
Во-вторых, Мухаммед назвал Ибн Саййада Даджалем, возможно, чтобы посеять сомнение среди последователей Саййада. В те времена Саййад считался таким же пророком среди арабов, как и Мухаммед. Разумеется, мусульмане считали его ложным пророком, поэтому Мухаммед пытался дискредитировать его. Однако Мухаммед не мог позволить убить подростка, так как за этим бы последовало негодование племен.
Признаки Даджаля
В Сахих Муслим история с Ибн Саййадом повторяется, но с дополнениями. Во-первых, в Сахих Муслим содержатся сведения, что Саййад может быть тем, кто будет в конце времен, то есть Даджалем. Во-вторых, Мухаммед приводит признаки Даджаля - он одноглаз и имеет надпись "кафир" (неверующий) на лбу:
"Если это тот самый (Даджаль), который появится в Последний час, вы не сможете одолеть его, а если это не так, то вам не стоит убивать его"... Вы должны знать, что он (Даджаль) одноглаз, а Аллах, Возвышенный и славный, не одноглаз... Посланник Аллаха предостерегал людей от Даджаля, он также сказал: "Между его глазами будет написано слово Кафир..." (Сахих Муслим 54:118)
Таким образом, предание о Ибн Саййаде и Даджале содержит внутреннее противоречие. Если у Ибн Саййада не было надписи "кафир" на лбу и не отсутствовал глаз, то почему Мухаммед предположил, что он мог быть Даджалем? Если эти признаки были, то почему Мухаммед не мог точно обозначить Саййада Даджалем? Эти вопросы ставят под сомнение пророческую миссию Мухаммеда.
Противоречивые свидетельства о Ибн Саййаде
В других пророчествах сообщается, что Даджаль не мог жить в святых городах Мекке и Медине, в то время как Ибн Саййад мог это делать. Также утверждается, что у Даджаля не будет детей, в то время как у Ибн Саййада они были:
"Абу Саид сообщил: я сопровождал Ибн Саййада в Мекку, и он сказал мне: "Я слышал от людей, что они думают, что я Даджаль. Разве вы не слышали, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "У него не будет детей", я ответил: "Да, конечно". На что он ответил: "Но у меня есть дети". (Сахих Муслим 54:112)
По всей видимости, Ибн Саййад был оболган ранними мусульманами, так как хадисы дают крайне противоречивые свидетельства о нем. С другой стороны, благодаря этим противоречиям можно характеризовать раннеисламское предание.
В разделе Премиум опубликованы эксклюзивные статьи, а также есть возможность задать вопросы автору.