Уже в раннем детстве Паскаля проявилась необычайная способность к восприятию мира и недюженная сила ума. Уже в 11 лет он заметил, что звук при сжатии стихает гораздо быстрее, чем без сжатия. Это навело его на мысль о колебательной природе звука. В 17 лет он пишет геометрический трактат " Опыт о канических сечениях" Декарт выразил сомнения, а Паскаль выступил с критикой декартовской философии. Наука представлялась Паскалю вроде набора головоломок, которые необходимо решить для пользы. И первую счетную машинку для ежедневных отчетов изобрел для того, чтобы помочь отцу в его нудных ежедневных подсчетах. В 17 лет он знакомится с учением ЯНСЕНИЗМОМ. Янсенизм, ратовавший за нравственное очищение человека, за подчинение его воле Божьей. За аскетическую жизнь Паскаль стал ярым сторонником янсенистов. Его с детства мучили необъяснимые сильнейшие боли и он обостреннее осознавал бренность этого мира. Перед его сознанием "разверзлась пропасть" Перед пропастью разум - ничто.
"Смирись, бессильный разум, умолкни, глупая природа знай, что человек - существо, бесконечно непонятное для человека, вопроси у своего Владыки о неведомом тебе истинном твоем состоянии..."
Что такое человек? - задавал Паскаль вопрос. И отвечал : " Человек всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он - тростник мыслящий, чтобы его уничтожить, вовсе не надо бытт всей Вселенной: достаточно дуновения ветерка.."
Разум необходим человеку, считал Паскаль для того, чтобы он мог воспринимать и осознавать Волю Бога. Но есть такие беспредельные вещи перед которыми разум бессилен...
Историю человечества нельзя рассматривать как непрерывный рациональнвй процесс, в ней все подвержено случайностям, причины которых нам неведомы...
"Разум человека, - считал Паскаль, противоречив. Он може разбудить человеческую мысль, волю, душевную стойкость, но может и усыпить человеческую душу и сделать нечувствительными к Высшим, Сверхразумным истинам..."
Он имел право на свой взгляд на предназначение человека, искал , ошибался...