Текст: Екатерина Милицкая
Журнал для пассажиров «Комфортная жизнь в движении», январь/2025
Праздников много не бывает, и это особенно справедливо для многонациональной России, где у каждого народа — свои поводы для торжества. Для туриста такие события — отличная возможность познакомиться с разными обычаями, попробовать традиционные блюда, поболеть за участников оригинальных соревнований. Расскажем о самых ярких национальных праздниках в календаре нашей страны.
Масленица
Где: вся Россия
Когда: неделя перед Великим постом
Масленичные гулянья, одни из самых любимых на Руси, начинаются за неделю до Великого поста, или за 56 дней до православной Пасхи. Однако, несмотря на нынешнюю привязку к церковному календарю, отмечать приход весны наши предки начали задолго до принятия на Руси христианства. В дни весеннего равноденствия крестьяне задабривали солнечного бога Ярилу и «скотьего бога» Велеса, чтобы те послали плодородное лето и богатый урожай.
По преданию фигура из Соломы символизировала богиню холода Морену, которая каждую весну сражается с Ярилой.
По языческим легендам, Велес представал перед смертными в облике медведя, поэтому масленичные угощения, в первую очередь блины, крестьяне несли в лес и раскладывали под деревьями, чтобы вышедшие из спячки косолапые могли угоститься. Именно отсюда, полагают некоторые историки, пошла поговорка про первый блин комом: по их мнению, речь в ней идет о древнем боге-медведе Коме, а последнее слово стоит читать как «комам». Помимо приношений лесным богам, масленичные традиции включали щедрые угощения, народные гулянья, хороводы, сжигание чучела Зимы и прочие увеселения.
По одной из версий, современное название Масленицы появилось уже в христианские времена и было связано с тем, что на неделе перед постом было запрещено есть мясо, но разрешались молочные продукты. И сегодня угощение — один из главных атрибутов масленичных гуляний. Они проходят практически в каждом городе Центральной России, а главные организуют в центре Москвы, на Красной или Манежной площади, а также на бульварах и в парках столицы. Целую неделю на гуляньях пекут блины, предлагая к ним разнообразные начинки, чай и традиционные морсы. В Сибири масленичные гулянья часто включают еще и молодецкие забавы, такие как битва снежками «стенка на стенку» и взятие снежного городка. На степных просторах нередко устраивают катание на тройках. И конечно, на любом праздновании Масленицы можно пройтись в хороводе, послушать народные песни и частушки, а в финале принять участие в сжигании Зимы на костре.
Сабантуй
Где: Республика Татарстан и Башкортостан
Когда: июнь - июль
Сабантуй — древний праздник тюркских народов, он знаменует начало лета и окончание посевных работ. В эти дни люди задабривали духов плодородия, чтобы те даровали им богатый урожай. Первое описание Сабантуя оставил в 921 году арабский путешественник и писатель Ахмад ибн Фадлан, прибывший в татарский город Булгар с посольством из Багдада. А немецкий и российский натуралист Иоганн Готлиб Георги уже в XVIII веке писал: «...в праздник сей съезжается верхом всякая деревня... слушает приносимое муллою моление о плодородии земли и изобилии в траве и забавляется потом... пляскою, песнями, ристанием взапуски (состязанием в беге или скачке. — Прим. ред.)». В древности в татарских и башкирских деревнях готовились к Сабантую по несколько месяцев, расшивая узорами праздничную одежду и готовя подарки для победителей состязаний. По всем домам дети собирали крупу, масло и яйца, из которых затем готовили угощение для всей деревни. Главной частью праздника были обряды, связанные с плодородием.
Сегодня Сабантуй — это прежде всего веселое празднество с угощениями, соревнованиями, песнями и плясками, однако, как и в былые времена, он не имеет фиксированной даты. В зависимости от погоды и дат священного месяца Рамадана, на первые дни которого не должны выпадать праздники, Сабантуй проводится в июне или в первые дни июля. Для празднования Сабантуя в татарских городах выделяют самые большие площадки. Крупнейшая обычно открывается в Казани. Здесь работают ярмарочные лавки, где можно приобрести разнообразные традиционные сувениры от татарских умельцев: шапки и тюбетейки, пояса и кожаные сумки, сапоги с орнаментом и войлочные тапочки. Главным угощением становится традиционная выпечка: треугольные эчпочмаки, круглые пирожки перемечи, лепешки кыстыбый с картошкой и мясом, сладкий чак-чак. Национальная музыка сопровождает шумные народные игрища, особенно популярные в дни Сабантуя: бег в мешках, битву мешками верхом на бревне, разбивание горшков палкой с закрытыми глазами. Но особенно популярны соревнования в национальной борьбе корэш: на массовых гуляньях в них участвуют сотни претендентов, из которых лишь несколько десятков доходят до финала.
Вороний день
Где: Ханты-Мансийский автономный округ (Югра)
Когда: вторая суббота апреля
День, когда жители Севера встречают весну, — один из самых значимых праздников у народов ханты и манси. Первым вестником весны обские угры считали ворону. Традиционно этот праздник отмечали в первое новолуние после прилета ворон, а теперь он стал официальным и отмечается во вторую субботу апреля.
Ворона у ханты и манси — покровительница женщин и детей, поэтому Вороний день был женским праздником, а его символика связана с домом, любовью, семейным благополучием, рождением детей. Празднования длились несколько дней. В первый день женщины собирались в сакральных местах, где проводили обряды угощения духов: им могли принести в жертву лошадь, быка, оленя или барана, кроме того, в дар оставляли ткани, пушнину, украшения, а также накрывали столы с жертвоприношениями, к которым обязательно полагался горячий чай. Второй день праздника считался семейным, третий — женским и девичьим, и лишь на четвертый день отмечать его сходились все жители селения. Для детей заранее готовили гнезда из соломы, куда клали снежки. Задачей малышей было обнаружить все спрятанные родителями гнезда и в обмен на них получить подарки.
У праздника названия: Хантыйский вариант — Вурна хатл, Мансийский - Уринэква хотал.
В наше время на Вороний день детей ждут другие развлечения. На торжествах, самые масштабные из которых обычно проходят в этнографическом музее под открытым небом «Суеват пауль» в горске, для малышей разыгрывают спектакли, в том числе кукольные, по мотивам народных сказок и легенд, а ростовые куклы — вороны раздают детям и их родителям конфеты и баранки, символизирующие солнце и сладкую жизнь. Начинается праздник с окуривания гостей дымом чаги, который должен привлечь духов огня, ветра и воды. Можно принять участие в народных играх — таких как бег по-медвежьи, «Болотная женщина» (аналог жмурок) или перетягивание палки. А еще на этом празднике наблюдают за воронами: чем выше птица сядет на дерево, тем выше при половодье поднимется вода.
Сурхарбан
Где: Республика Бурятия
Когда: первое воскресенье июля
Название праздника Сурхарбан, отмечаемого в дни окончания посевной, в переводе означает «стрельба в сур». Сур — это мишень, сделанная из колышка, обмотанного кожаным ремнем. В стрельбе по таким мишеням, воткнутым в землю, соревнуются мэргэны — меткие стрелки-лучники. Кроме стрельбы, проходят соревнования по бурятской борьбе и конные скачки. Победителям традиционно дарили скот, и чемпион в самых популярных видах состязаний мог получить сотни голов.
Сегодня традиции по-прежнему почитают: в современной Бурятии лучшим в состязаниях на Сурхарбане нередко дарят племенных скаковых лошадей. Кроме того, участники торжеств непременно водят бурятский хоровод — ехор, который движется по направлению движения Солнца на небе. Сурхарбан остается одним из главных национальных праздников бурят на протяжении многих столетий. В 1924 году, вскоре после образования Бурят-Монгольской АССР, состоялся первый Сурхарбан, в программу которого, помимо традиционных видов спорта, вошли современные дисциплины: легкая атлетика, футбол, баскетбол. В древние времена, однако, Сурхарбан был не просто военизированным спортивным смотром сильнейших борцов и лучников, но прежде всего обрядовым праздником, на котором стремились снискать благосклонность духов и заручиться их поддержкой в получении богатого урожая. Главной частью торжеств, приуроченных к окончанию посевных работ, были ритуалы почитания Земли, в ходе которых на священной горе совершали жертвоприношения местным духам — обоо.
У них испрашивали снисхождения и помощи. Современный Сурхарбан, как и в древности, прежде всего спортивный праздник. Главные торжества проходят в столице Бурятии Улан-Удэ и традиционно включают состязания по нескольким видам спорта: национальной борьбе бухэ барилдаан, стрельбе из бурятского лука, гиревому спорту, шахматам — шатар, бурятской народной игре в кости и даже разбиванию хребтовых костей хээр шаалган. Но самые почетные состязания — скачки мори урилдаа, которые проходят на ипподроме в течение целого дня: участники состязаются на дистанциях от 1 до 21 километра.
Ысыах
Где: Республика Саха (Якутия)
Когда: 21 июня
Якутский Новый год, Ысыах, отмечается в середине лета — как правило, 21 июня, в день летнего солнцестояния. Этот праздник в честь солнечных богов Айыы служит символом возрождения природы и начала нового жизненного цикла. По преданиям, первый Ысыах провел для якутов их первопредок Эллэй Боотур. В XVII веке голштинский купец, путешественник и дипломат Эверт Избрант Идес, проезжавший через Сибирь в Китай, писал, что якуты отмечают Ысыах с размахом, разжигая огромные костры и поддерживая их в течение всего торжества.
Главные атрибуты Ысыаха - кумыс, символическая коновязь сэрге и огромный хоровод осуохай.
Главным напитком торжеств на Ысыах становится кумыс, символизирующий успешный сезон рождения жеребят в табунах. С древних времен до наших дней основным элементом празднования остается хоровод осуохай — огромный движущийся по Солнцу круг из сотен людей, которые танцуют и поют обрядовые песни. Осуохай символизирует жизненный цикл — смену дня и ночи, времен года и поколений. Сейчас Ысыах отмечают с тем же размахом, что и в далекие времена: крупнейшие торжества в Якутске собирают обычно не меньше 200 тысяч участников. На празднике по-прежнему водят хоровод тысячи людей. Рекордный осуохай собрался на Ысыах в 2012 году: тогда в круге жизни танцевало и пело около 15 тысяч человек. Кстати, лучшие запевалы получают награды. Большой интерес вызывают соревнования сильнейших богатырей — боотуров: они таскают огромные камни, перетягивают палку, состязаются в борьбе, прыжках и беге. Здесь же проходят конные скачки — победитель получает крупный денежный приз. Ну а любители поесть могут попробовать свои силы в традиционном конкурсе обжор или отведать национальное якутское блюдо — жеребятину на вертеле, которую запивают кумысом.
Тун Пайрам
Где: Республика Хакасия
Когда: начало лета
История праздника Тун пайрам насчитывает около двух тысяч лет. Это был самый важный день года для скотоводов Хакасии. Праздник первого айрана, как еще называют Тун пайрам, изначально отмечался в конце мая — начале июня, когда завершались весенние полевые работы и пастухи перегоняли скот на летние пастбища. В это время, отдохнув и отъевшись после зимы, коровы и кобылицы начинают давать много молока и созревает первый айран — национальный кисломолочный напиток. Обрядовая часть праздника начиналась с освящения Ызыха — священного коня, которого окуривали дымом, сжигая ароматные травы, и омывали молоком под ритуальную молитву о плодородии и увеличении поголовья стад. После этого разворачивалось празднество, на которое приглашали певцов и музыкантов, готовили изобильное угощение для всех членов рода и проводили состязания по борьбе, стрельбе из лука, поднятию камней и чтению тахпахов — традиционных народных сказаний.
Первый в году айран считался священным, его полагалось выпить в тот же день и ни в коем случае нельзя было пролить на землю.
Сегодня Тун пайрам в Хакасии — официальный праздник, который по традиции отмечает большинство жителей республики. Главные торжества проходят на Сагайской поляне у села Аскиз, расположенного примерно в 100 километрах от Абакана.
Современный Тун пайрам — это прежде всего смотр национальной культуры, в котором участвуют исполнители народных песен, оркестры национальных инструментов, танцевальные коллективы. А еще зрителям показывают представления по мотивам хакасских сказок и легенд. В разбитых на поляне юртах можно познакомиться с бытом хакасского народа, попробовать национальные блюда и, конечно, свежий айран. Большой популярностью традиционно пользуются соревнования по национальной борьбе курес.
Шагаа
Где: Республика Тыва
Когда: конец января - февраль
Дата Шагаа, тувинского Нового года, ежегодно меняется в соответствии с лунным календарем. Раньше нужный день определяли ламы, а час каждый мог узнать сам. По тувинским обычаям, Новый год наступал не в полночь, а с рассветом: в тот момент, когда уже можно было рассмотреть линии на ладони. Это время — между тремя и пятью часами утра — тувинцы называют «Шагаа бажы чаларады», что в переводе означает «голова Шагаа показалась». Наступление Нового года у тувинцев считалось временем, когда добро вступает в решающую битву со злом, поэтому готовились к нему тщательно: убирали в домах, выметали пыль и мусор, выбрасывали или сжигали старье, изгоняя таким образом всю грязь и скверну, скопившуюся за год. После наступления Нового года, с восходом солнца, жители селений в нарядных одеждах, с подносами, нагруженными расписными тарелками с вареной бараниной и другими праздничными угощениями, собирались на возвышенном месте, чтобы совместно провести обряд возжигания священного огня — сан салыр. Считалось, что каждому его участнику в наступившем году будет обеспечена благосклонность духов и удача во всех делах. Кроме того, каждый житель селения должен был накрыть у себя дома праздничный стол для гостей и не отказывать никому из пришедших в угощении.
Тем, у кого праздничное угощение было скудным, приходилось выслушивать обидные частушки.
Сегодня Шагаа по-прежнему почитается тувинцами, в республике это официальный праздник, а его дата определяется специальным постановлением Верховного хурала в соответствии с лунным календарем. И если совсем недавно, в 1990-е, традиции Шагаа возрождали в основном историки и этнографы, то теперь национальный Новый год отмечает большинство жителей республики. Массовые торжества организуют как в ее столице Кызыле, так и в райцентрах. Суровая зима диктует свои правила: празднества проводятся чаще всего под крышей, в культурных центрах, музеях и домах культуры. Тем не менее все проходит шумно и весело, с выставками-ярмарками национальных сувениров, конкурсами устного народного творчества по дурген чугаа (скороговоркам), узун тыныш (затяжным скороговоркам), кожамыктар (частушкам), улегер домактар (пословицам). Перед гостями выступают исполнители национальной музыки и танцев, этнической симфонической музыки, мастера горлового пения.
Материал из номера за январь/2025 журнала для пассажиров «Комфортная жизнь в движении», изданием которого занимается наша компания. Архив можно посмотреть здесь