Здравствуйте, в прошлый раз мы поговорили на тему смерти, я тезисно прошелся по текстам, намерено упуская спорные моменты, но это не значит, что я пытаюсь избежать обсуждения. Уважаю и ценю вашу позицию.
Сегодня, я вновь пытаюсь ответить на доктринальный вопрос моего читателя:
Sergio S. Размышляя о прошлой теме, пытается осмыслить ее и найти логику:
- Неплохо, неплохо... Одно непонятно. Зачем нужно воскрешать грешника, чтобы потом его умертвить опять? Нелогично как то...
Вопрос базовый, и на нем стоят много библейских истин. Итак, что такое логика простыми словами?
Логика — это систематическое мышление, которое позволяет разбирать смысл высказываний и выводить новую информацию из уже известной.
Иными словами, логика считается одной из основополагающих наук, потому что она разбивает границы между математикой и философией.
Христианская религия, это наука? Кстати, меня об этом часто спрашивают, я всегда отвечаю, ДА, является.
И религия, и наука, являются инструментами, с помощью которых мы себе доказываем собственное мировоззрение.
Возвращаясь к логике, она как раз помогает нам поставить жирную точку и утвердить в нас уже сформированное мировоззрение.
Логика – как бы связующее звено. А что делать, если в каких-то аспектах нашей религиозной жизни, нет логики? Библия предлагает альтернативу логике, веру, как запятую.
Ведь если нет логики, по сути, это еще не значит, что ее нет вообще, возможно, мы пока что не видим то самое звено логической цепочки?
До того момента, пока мы не увидели связующее звено, мы любую идею относим к теориям, кстати, теория эволюции Чарльза Дарвина, так и осталась теорией, почему? Правильно, нет логики.
Ученые, вместо веры используют сухое слово, «теория», которая всего лишь помогает упорядочить знания. Они не решаются верить там, где нет логики и доказательств.
В прошлой статье я предположил, что первая смерть, это сон, своеобразная пауза, где человек находится в небытие. Почему я так решил? Потому что об этом сказал Иисус:
Сказав это, говорит им потом:
-Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
Ученики Его сказали:
-Господи! если уснул, то выздоровеет.
Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
Тогда Иисус сказал им прямо:
-Лазарь умер;
(Иоан.11:11-14)
Если смерть, это сон, то, чтобы человек проснулся, логично будет его разбудить, что и сделал Иисус с Лазарям. Каким бы приятным не казался нам сон, но реальность она все же лучше, не так ли? Вот почему Бог намерен пробуждать все человечество к ответу.
Когда человек спит, он ничего не знает, что в эту минуту происходит в его комнате, в городе, в мире. Ему нет до этого никакого дела, он "спит", набирается сил.
Когда наступит смерть, то тебя не будет касаться все то, что происходит в мире живых.
Как я пришел к таким упорядоченным знаниям? Данную теорию я подтверждаю вот чем:
Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.
Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости. (Еккл.9:9,10)
Пока мы живы, для нас все имеет значение, любой взгляд, любое слово, поступок, дела… мы несем ответственность за все, что происходит рядом с нами.
Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, (Еккл.9:5)
Для Бога важно, чтобы каждый человек сам лично увидел, чего он потерял, не покоряясь Его воле, и за что ему придется дать ответ. Вот почему так важно воскресение всех когда-либо живших людей.
Мертвые, которые при жизни не повиновались и не любили Иисуса, воскреснут в не "обновленных телах", со всеми своими "болячками", которые были на момент их смерти. Они услышат свой судебный приговор, Увидят Христа восседающего на престоле Своего Отца. А потом на себе испытают всю ту боль и тяжесть греха, которую испытывал Иисус Христос на голгофском кресте.
Затем, все грешники, включая сатану и его бесов, ждет "вечный огонь", который сожжет их навсегда. Слово «вечный» или «навеки», в контексте суда означает, что не оставит после себя ничего, даже пепла.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: (Матф.25:41)
Логика нам подсказывает, что в огне ничего не может гореть вечно, поэтому после своего пришествия, Иисус очистит землю от всего живого, которые сами выбрали себе такую участь:
Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. (2Пет.3:10)
