Великое часто начинается с малого, как полноводная река проистекает из неприметного источника. Так же произошло и в Святых Горах.
6 мая 1993 г. в число братии недавно открывшегося после десятилетий запустения Святогорского монастыря [1] перевели молодого иеромонаха Арсения (Яковенко), до этого меньше года прослужившего в Петро-Павловском храме г. Красный Лиман, что неподалёку. Братия обители на тот момент составляла восемь человек. Вскоре отец Арсений стал благочинным, а уже в январе 1995-го его назначат наместником этого ещё полуразрушенного монастыря.
Именно тогда, в 1995 г., начинается физическое и духовное возрождение древней обители, которая в скором времени вновь станет духовным центром Слобожанщины, а затем будет заслуженно признана одним из трёх влиятельнейших монастырей Украинской Православной Церкви.
Для самого же отца Арсения наступила новая веха жизненного пути — именно через созидание Лавры во Святых Горах и последующие труды по возрождению духовной жизни в её окрестностях он полностью посвятит себя служению Богу и людям.
Назначение наместником
На то, что наместником возрождающейся Святогорской обители должен стать иеромонах Арсений, было указано свыше.
Монастырь восстанавливался советами двух старцев — открывшего обитель схиархиепископа (тогда епископа) Алипия (Погребняка) (1945–2021) и постриженика скита Почаевской Лавры схиархимандрита Серафима (Мирчука) (1936–2005). Однажды в 1994 г. отец Серафим пришедших к нему паломников, близких отцу Арсению, спросил: «Отец Арсений — наместник?» — «Нет». — «Почему?» — «Отказывается, говоря, что не имеет духовного и жизненного опыта». — «Божие благословение немедленно принимать наместничество и архимандритство, и чем быстрее, тем лучше. А если не примет наместничество, будет строго наказан Богом», — сказал старец.
Его слова передали владыке Алипию, тот отправился к Предстоятелю Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру (Сабодану). И 27 декабря Священный Синод постановил 26-летнему иеромонаху Арсению (Яковенко) быть наместником Святогорского монастыря.
Ничего не подозревавший обо всём этом отец Арсений продолжал нести послушание благочинного. И вот 20 января 1995 г. на Литургии, которую возглавлял в Святогорской обители владыка Алипий, певшего как раз на клиросе отца Арсения вдруг вызывают в алтарь. «Одевай епитрахиль и фелонь. Клади поклон перед престолом и выходи к архиерею через царские врата на середину храма», — инструктировал протодиакон. Сделав, как было сказано, отец Арсений услышал произносимые над собой молитвы на игуменство и на вручение игуменского жезла. После этого архиерей вручил ему жезл. «Я стоял, как громом поражённый, только смог спросить: “Что мне делать дальше?” На что владыка спокойно ответил: “А теперь иди и дальше пой на клиросе”», — позже вспоминал владыка Арсений.
К празднику Святой Пасхи он был возведён в сан архимандрита.
Уже в июне в монастыре начинаются масштабные восстановительные работы.
Физическое восстановление Святогорского монастыря
Что представлял собой Святогорский монастырь в 1990-е годы?
Поначалу молодой монашеской общине вернули перестроенный под кинотеатр Успенский собор и несколько аварийных корпусов. Вся же территория древней обители и большинство построенных в минувшие века монастырём зданий всё ещё оставались в ведении санатория лечебно-курортного типа «Святые Горы» (в прошлом «Санаторий имени Артёма») и Славяногорского историко-архитектурного заповедника.
«Умываться на Донец бегали, вместо кровати — дверное полотно старое на подставках, — позже будет вспоминать владыка Арсений о том времени. — Бывало, отопление у нас отключали в зимний период. Так, однажды в праздник Крещения Господня служили в Успенском соборе всенощное бдение и ночную Литургию — с 12-ти ночи до 5-ти утра служба шла: на улице было 24 градуса мороза, в соборе — 22 градуса мороза». Братии не хватало даже посуды. Мыться их пускали в душевые санатория.
На момент назначения отца Арсения наместником в обители было около 30 человек братии. В то время община практически не имела ни денежных средств, ни материальных возможностей. При этом впереди их ожидал огромный пласт работы — нужно было восстановить когда-то славный и величественный монастырь, поруганный и доведённый до полуразрушенного состояния в советские годы. Восстановить не только материально, но и духовно — превратить это место из санатория вновь в лечебницу духовную, где могли бы спасать свои души решившиеся полностью посвятить себя Богу и все, кто будет притекать сюда на молитву и для участия в церковных таинствах.
Задача была бы непосильной, не будь на возрождение Святогорской обители воли Господней. Видя в открытии обители Промысел Божий, отец Арсений и братия, не жалея сил и здоровья, принялись за труды. «Работать нужно так, чтобы забывать самого себя. Ради обители работать», — так сказал в июле 1995 г. в интервью местному телевидению отец Арсений и так мыслили братия. Тогда же нашлись благодетели и добровольцы, которые стали помогать им в восстановлении монастыря.
Ответственность за организацию всех ремонтных работ и, параллельно, устроение монастырской жизни легли на плечи отца наместника.
В первую очередь насельники обители принялись за освобождение от бетонных оков главного храма — старинного Успенского собора 1868 года постройки. В советские годы в центральном алтаре собора была устроена сцена с киноэкраном, перед ней — оркестровая яма, в боковых приделах — гримёрки и туалеты. Бетонные перегородки разделяли основное пространство храма на зрительный зал (с балконами и лоджиями по бокам и ведущими к ним лестницами) и фойе, в притворе была создана комната смеха, у западной стены собора пристроена кинобудка, над центральной апсидой появилось помещение для хранения сценического оборудования. Над зрительным залом, перекрыв центральный неф, сделали плоский потолок.
Все эти кирпичные стены, бетонные полы, перекрытия и др. в советские годы возводились «на совесть». А разбивать их пришлось вручную, потому что отбойными молотками можно было бы повредить стены архитектурного памятника. Помимо нанятой бригады профессиональных рабочих, в храме трудилось множество добровольцев. Работали они днём и ночью. Всего из собора было вывезено 2600 тонн строительного мусора (в ином пересчёте это около 40 грузовых вагонов).
На время реставрации собора все богослужения — совершение ежедневных уставных богослужений суточного круга началось в обители 15 июля 1992 г., Литургии — 20 августа 1992 г. — проходили в пещерном храме в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских [2], а затем, с 20 мая 1996 г., когда пещерный храм перестал вмещать всех приезжавших паломников, — в Николаевской церкви на скале. Чудотворная икона Божией Матери «Святогорская» [3] в этот период пребывала в правой части пещерника (здание, устроенное при входе в основной комплекс пещер), там же братия по утрам служила полунощницу и молебен, а по вечерам совершала монашеское правило. Полунощницу, чин исповеди, развод на послушания (распределение настоятелем послушаний между насельниками монастыря утром), трапезы и вечернее правило ежедневно возглавлял наместник архимандрит Арсений.
Начиная с праздника Покрова Божией Матери 1996 г. богослужения стали совершать в переданной монастырю Покровской церкви.
Спустя два месяца работ собор будто вновь задышал, освободившись от стеснявших его внутри бетонных оков, и, хоть и ещё израненный, явил своё былое величие. Демонтажные работы начались 16 июня, но уже 24 августа 1995 г. в Успенском соборе состоялась канонизация наиболее почитаемого подвижника Святых Гор — преподобного Иоанна Затворника [4]. В торжествах приняло участие более 100 священнослужителей и до 7 тысяч паломников.
Основные восстановительные работы, начатые в Успенском соборе в 1995 г., были завершены к 2000 г. Возрождение собора стоило огромных денег, однако состоялось, несмотря на царящий тогда в Украине экономический кризис.
После демонтажа лишних бетонных и кирпичных конструкций в соборе был восстановлен уничтоженный свод над центральным алтарём, внутри и снаружи храма старую штукатурку заменили новой (с реконструкцией лепных изделий и декора на колоннах и стенах), отреставрировали сохранившиеся росписи, устроили солею. Нижнюю часть стен по периметру закрыли мраморные панели, оконные и дверные проёмы заняли изготовленные по специальному проекту дубовые блоки. После устройства системы отопления был выложен орнаментированный пол из плит белого мрамора, серого гранита и лабрадора. Для освещения храма установлены 12 позолоченных паникадил — центральное на 168 свечей весит 2,5 тонны. Параллельно проводились и внешние работы по реставрации фасадов и куполов собора.
Все работы выполнялись при участии и контроле со стороны отца Арсения. «Он в каждую мелочь старается сам вникнуть, — скажет позже о наместнике Святогорской обители владыка Алипий. — Наши архитекторы — люди образованные, но им в жизни не приходилось возрождать христианские святыни. Потому тут много значат советы людей церковных. И я благодарю Бога, что Он послал нам такого наместника. Это действительно Промысел Божий, Сама Царица Небесная привела его сюда, в Святые Горы. Потому что он очень хорошо разбирается в архитектуре, сам иконописец, художник… У него во всём присутствует чувство прекрасного — во взгляде на архитектуру, на то, какими должны быть иконостасы, какие иконы где разместить…»
Восстановлению собора нередко мешали, давая «советы», а то и вовсе останавливая работы, чиновники. Например, архитектурно-историческая комиссия настаивала, что фасады собора должны быть коричневыми — так храм якобы выглядел изначально. Благодаря совету отца Серафима (Мирчука) в одном из дореволюционных изданий было найдено свидетельство о том, что собор был белым с зелёными кровлями. Так храм гармонировал с окружающей природой: белые стены — с возвышающейся рядом меловой скалой, зелёные кровли — с прилегающим лесом. На это свидетельство комиссии указал отец наместник, и фасады выкрасили в белый цвет.
8 сентября 2000 г. состоялось торжественное освящение Успенского собора. Чин возглавил Блаженнейший Митрополит Владимир, Предстоятелю сослужил сонм архиереев. После этого ещё несколько лет продолжалось благоустройство интерьера храма.
Так, с 2000 по 2003 гг. длились работы над изготовлением центрального пятиярусного иконостаса (его ширина — 15 метров, а высота — 17,5 метров). В 2007–2010 гг. по проекту наместника создавались боковые иконостасы, их каркасы и резьба — труд лаврских мастеров [5].
Параллельно с реставрацией Успенского собора отец Арсений и братия с 1996 г. трудятся над восстановлением второго по величине храма обители — Покровской церкви (1850 г.). Её санаторий возвратил монастырю за две недели до Покрова Божией Матери. В советские годы в этом храме была устроена водолечебница, а затем здесь долгие годы действовала библиотека. Чтобы успеть к престольному празднику, братия тогда сделала, казалось бы, невозможное: вынеся из помещения храма всё санаторское имущество (стеллажи с книгами и т. д.), в кратчайшие сроки разобрали возведённые в нём кирпичные перегородки, побелили своды храма, покрасили стены, оконные рамы и двери, устроили новый пол в алтаре и солею, установили престол, иконы и ковчег с мощами преподобного Иоанна Затворника, повесили паникадила.
И вот, 13 и 14 октября братия и прибывшие из разных областей паломники отмечают в обновлённом храме престольный праздник. Первые за 75 лет богослужения в Покровской церкви возглавил епископ Горловский и Славянский Алипий (Погребняк).
Перед 14 октября отец Арсений не спал три ночи — за неимением кровати (свою келию он уступил прибывшему владыке [6]), но больше — из-за множества забот по подготовке к празднику и окормлению духовных чад.
С наступлением тепла, в 1997 г., отец Арсений с братией монастыря развернул масштабные работы по внешнему обновлению храмового здания, параллельно проводился ремонт других (кроме собственно храмового) его помещений и писались иконы для иконостаса.
В годы своего господствования на территории монастыря санаторий не проводил работ по поддержанию и своевременному ремонту здания храма. Братии возвратили церковь с обшарпанными фасадами, ржавой кровлей, местами на её крыше росли деревья. В целом состояние здания оценивалось как аварийное. Так что работы предстояло много. Все основные труды по реставрации «внешности» Покровской церкви завершились в 2002 г. А окончательно свой благолепный вид храм приобрёл спустя ещё десять лет, когда в 2012 г. под куполом цвета ночного неба со звёздами установили башенные часы с боем.
Намного раньше, в 1997 г., монастырь вновь обрёл голос — на колокольню Покровской церкви были подняты 17 новых колоколов. Самый большой — Игуменский, весом 6 тонн, — вступил на колокольное послушание последним, будучи установлен на своём почётном месте в октябре. Так сбылось пророчество преподобноисповедника Иоанна (Стрельцова), игумена Святогорского, который говорил в 1960-е годы: «Святые Горы откроются, обитель процветёт и прославится, а колокола будут такие, что до Красного Лимана будет слышно».
В 1998 г. был проведён ремонт фасадов и интерьера Николаевской церкви на Святой Скале (XVII в.) [7], тогда же на её колокольню подняли колокола. В 1999-м в храме установили новый престол, аналой, запрестольный крест, резной киот для храмовой иконы, клирос и игуменское место. Тогда же стартовали работы по созданию иконостаса, окончен он был спустя два года.
Весной 2000 г. монастырю были возвращены [8] все пещеры с устроенными в них храмами — сердце обители, ведь с пещер началась её история.
Братия во главе с наместником не замедлили продолжить начатые заповедником труды по облагораживанию пещер после десятилетий запустения и посещения их неорганизованными туристами. Были проведены ремонтные работы в пещерных храмах, кельях и ходах (их общая протяжённость — 0,9 километра). В пещерных ходах братия установили фонари, ящики для свечей, на стенах в определённых местах появились первые иконы.
В итоге уже 23 августа 2000 г. в пещеры был открыт доступ паломникам — все желающие обрели возможность, пригласив экскурсовода, пройти по узким намоленным коридорам древнего монастыря в меловой скале — побывать в месте подвига многих прежних поколений монахов, в том числе — просиявших в лике святых.
Позже была восстановлена келия преподобного Иоанна Затворника (во время войны 1941–1945 гг. она лишилась восточной и северной стен и потолка) и вход на второй ярус пещер. По проектным разработкам наместника архимандрита Арсения начаты работы по воссозданию иконостаса в пещерной церкви Рождества Иоанна Предтечи (к 2012 г. устроена г-образная алтарная преграда, на которой были установлены мозаичные святые образы).
В пещерной Алексеевской церкви были установлены престол, жертвенник, семисвечник, подсвечники, паникадило (иконостас в 1992–1994 гг. изготовил Святогорский историко-архитектурный заповедник).
Параллельно продолжались работы на территории к востоку от основного лаврского комплекса. В 2000 г. Святогорский монастырь выкупил у санатория построенный в советские годы при пещерной церкви в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских так называемый финский домик и прилегающую к храму территорию. Братия восстанавливает полностью утраченный в ХХ в. фасад у входа в пещеры. Эти работы ознаменовались обретением 23 мая 2002 г. мощей двух почитаемых в народе духовников дореволюционной Святогорской пустыни — позже канонизированных преподобных Феодосия и Киприана Святогорских. Они были погребены справа и слева от входа в 1850-м и в 1874 г. соответственно.
Начиная с 2001 г. при храме преподобных Антония и Феодосия создаётся скит для братии, желающей более уединённой, чем в основном монастыре, жизни. Территорию окружила каменная ограда. Её, как и ризничный корпус и колокольню в стиле украинского барокко XVII в., спроектировал отец наместник.
В последующие годы в пещерных и наземных храмах при наступлении необходимости вновь проводились ремонты. Так, например, в 2015 г. лаврские мастера снова наведались в пещерный храм Рождества Иоанна Предтечи, в 2019-м вновь последовал наружный ремонт Успенского собора (тогда же купола украсили изготовленные по проектным разработкам митрополита Арсения новые кресты (по образцу крестов 1866 г.)). В 2019–2020 гг. проходил повторный ремонт в Николаевской церкви на скале. В различные годы на разных участках пещер устраивали новое покрытие пола из долговечного крымского известняка, проводили поддерживающие ремонты Андреевской часовни и т. д.
Конечно, были приведены в пригодное для их использования состояние и все прочие, кроме храмовых, здания монастырского комплекса — в целом в него входит 70 сооружений.
Все эти положенные братией во главе с наместником труды привели к обретению монастырём благолепия, которое и сейчас впечатляет каждого прибывшего в Святые Горы.
Духовное возрождение
Множество сил ушло на поднятие монастыря из руин. Но всё же не только — или даже не столько — физическое восстановление обители больше всего волнует наместника отца Арсения.
«Конечно, хочется и внешнего возрождения обители — чтобы Успенский собор был освобождён от оков бетонных, чтобы колокола затрезвонили все святогорские… Но самое главное — внутреннего хочется возрождения обители: возрождения устава, духовной жизни, монашеского опыта…» — сказал он однажды ещё в 1995 г.
Параллельно с работами по восстановлению архитектурного комплекса монастыря и налаживанию быта в обители не умолкает молитва и создаётся монастырский устав.
Организовать жизнь братии так, чтобы в стенах древней обители был именно монастырь, в котором всё направлено для достижения «единого на потребу» (спасения души), а не просто мужское общежитие, отцу Арсению помогли советы владыки Алипия и старца Серафима (Мирчука). В частности, отец Серафим говорил: «Сразу за всё не берись и всё сразу не исправляй. Сегодня одно, завтра другое, послезавтра третье. И так потихонечку всё наладится и будет как часовой механизм, где каждая деталь свою функцию выполняет. Будет монастырская жизнь идти как само собой разумеющееся».
В обители поддерживается принцип равенства, братства и взаимопомощи. Здесь нет послушаний «элитных» и «для низших званий». На посадке или на стройке можно было встретить и архимандритов, и послушников. То же касается и других послушаний. Так было и в дореволюционной Святогорской пустыни: когда братия решила ископать в память о почившем настоятеле преподобном Арсении (Митрофанове) новый пещерный храм, в этом нелёгком труде принимал участие и стар и млад.
25 февраля 1997 г. в обители начали читать Неусыпаемую Псалтирь. С тех пор молитва в Лавре не умолкает ни на минуту. Днём и ночью, исполняя древнюю монашескую традицию, братия поочерёдно читает псалмы и молится за живых и усопших.
Чтение Псалтири не прерывалось даже во время обстрелов в 2022 г., как и совершение богослужений — основа жизни любой монашеской обители. Богослужения совершаются каждый день и отличаются строгим соблюдением устава. На протяжении многих лет в Лавре шёл непрерывный процесс обретения и выработки ряда духовных, богослужебных традиций. По мере обнаружения архивных данных, возрождалась практика богослужебных особенностей, которые существовали в Святогорской обители до её разорения в 1922 г. Кроме пения на подобны, было установлено исполнение песнопений с канонархом. Когда умножилось число поющей братии, хор был разделён на правый и левый клироса. В определённые моменты богослужения они собираются «на сходку» в центр храма для совместного исполнения песнопений. Также была возрождена старинная традиция — совершение лаврскими иеродиаконами каждения с сионами. Святогорские звонари освоили древние и сочинили новые колокольные звоны (мелодии), которых в целом в лаврском «арсенале» теперь до 30-ти видов.
На протяжении года монахи постятся по понедельникам, средам и пятницам, хотя ради прибывших гостей пост в понедельник во исполнение принципа любви может быть ослаблен или отменён.
Для братии, желающей бо́льшего уединения, были созданы Антоние-Феодосиевский и Всехсвятский скиты. Врата последнего открывались для всех желающих посетить его паломников лишь два раза в год — на престольные праздники. В остальное время года вход в него был лишь для паломнических групп с сопровождающим лаврским экскурсоводом. В скит в честь святых Антония и Феодосия Киево-Печерских можно попасть только на отдельные богослужения (молебен святителю Николаю в зимнее время года, уставные богослужения в воскресный вечер, в престольные праздники), а в остальное время — также лишь с экскурсоводом.
Результатом всех трудов по устройству монашеской жизни стало приумножение числа насельников обители — за годы наместничества владыки Арсения братия возросла от 30-ти до 120-ти человек.
В лице лаврской братии в священном сане многие миряне обрели духовных наставников.
Как отмечают святые отцы, лучше всего для монастыря, когда его игумен является для монахов одновременно и духовником. Для всех насельников Лавры владыка Арсений — духовный наставник и отец. В его лице братия и паства обрела внимательного, жертвенного и мудрого духовника и сердечного, выразительного проповедника.
О жертвенной любви наместника к братии говорит, например, то, что в 1990-е, когда певчих в монастыре было ещё мало — пять-шесть человек — и они уставали за ежедневным совершением богослужений (а службы совершались и утром, и вечером), он мог отправить их отдыхать и сам спеть всю Литургию. Это притом, что у самого отца наместника не сказать, что было много времени на личный отдых [9].
Такими же, внимательными к приходящим к ним людям, являются и лаврские священники. Святость места, опытные священники, благолепие монастыря и чинность богослужений всегда привлекали в Лавру множество паломников. Так, например, в 2008 г. Святогорскую обитель посетило около миллиона людей.
Многие, однажды прибыв в Лавру в качестве туристов, начали воцерковляться. За все минувшие годы в обители прошли через исповедь сотни тысяч людей.
О духовничестве в Лавре и любви к ней народа владыка Арсений однажды выразился так: «Благодаря любви людей к Богу и к этому святому месту мы обитель восстановили и благодаря их доверию стали духовниками. Святые отцы говорят: “Если душа духовного чада открыта навстречу духовнику, то Господь открывает душу духовника навстречу чада, а уста духовника исполняются божественной премудрости”. … Внешнее восстановление — это, конечно, утешительно, и радуешься об этом благоустройстве обители. Но самое главное утешение, конечно, — то, что народ сюда притекает как на святое место — для покаяния, утешения, врачевания души, для труда, молитвы, для живого общения с Богом, Божьей Матерью, угодниками Божьими».
Монашеские постриги в обители совершаются не тайно в пещерах, а в Успенском соборе или Покровском храме в присутствии паломников — а вдруг кто-то, как преподобный Герман Святогорский, побывав на этом обряде, также ощутит в себе монашеское призвание?
Ещё одна из лаврских традиций: с 1990-х годов накануне Покрова Пресвятой Богородицы вся братия монастыря три дня соблюдает строгий пост и в праздник причащается Святых Христовых Таин. К тому же призываются все паломники. В каждый из этих дней совершается акафист Царице Небесной. В одной из проповедей митрополит Арсений сказал об этой традиции так: «Этим малым подвигом мы готовим себя к участию в величайшем таинстве Церкви — к принятию Святых Христовых Таин. Мы причащаемся в праздник Царицы Небесной, чтобы через это Божией Матери угодить, быть ближе к Ней, чтобы исходатайствовать у Её любящего материнского сердца прощение и молитвенное предстательство за нас, грешных».
Присвоение статуса Лавры
Мысль даровать Святогорскому монастырю статус Лавры витала ещё в 1990-е. В ноябре 1998 г. обитель впервые посетил Блаженнейший Митрополит Владимир, вместе с ним прибыл митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин) и другие архиереи. На ближайшем заседании Священного Синода УПЦ был затронут вопрос о присвоении обители, имевшей огромное историческое значение и уже ставшей местом массового паломничества, статуса Лавры. Однако тогда Синод решил, что этот почётный титул будет дан только тогда, когда монастырю вернут все отобранные здания, поскольку нельзя назвать Лаврой одни только храмы без корпусов.
Процесс возвращения обители её законного имущества происходил очень трудно. Отец Арсений неоднократно обращался по этому вопросу к районной и областной администрациям. Однако словесные обещания чиновников передать Церкви построенные ею в минувшие века здания подолгу не реализовывались на деле. В 1990-е гг. братия обители жила в разбросанных по территории небольших корпусах, пребывающих, к слову, в аварийном состоянии. В то время (точнее — 5 мая 1997 г.) по благословению епископа Алипия в монастыре стали ежедневно служить акафист небесному покровителю обители святителю Николаю Чудотворцу, моля святого заступника помочь в разрешении этого нелёгкого вопроса. Ежедневное совершение акафиста святому Николаю сохраняется до сих пор [10].
В июне 1997 г. священноархимандритом монастыря становится архиепископ Донецкий и Мариупольский Иларион (Шукало). Благодаря ему все монастырские корпуса, где в своё время размещались братские келии, паломнические гостиницы, трапезные и пр., постепенно были переданы санаторием и заповедником в ведение обители. Однако к концу 1998 г. вопрос ещё не был решён.
Последняя «порция» зданий вернулась законному владельцу в начале 2004 г. К этому времени уже многое было восстановлено, обитель всё больше и больше приближается к своему прежнему благолепию — и не только «физически». Окрепла обитель и духовно. В неё ежемесячно стекаются десятки тысяч паломников, монастырь ведёт широкую социальную и благотворительную деятельность, «задаёт тон» духовной жизни всему региону.
И 9 марта 2004 г. Священный Синод УПЦ принимает историческое решение о присвоении Свято-Успенскому Святогорскому мужскому монастырю почётного статуса Лавры. Дословно постановление Синода звучит так: «Решили, учитывая значительное влияние Свято-Успенского Святогорского мужского монастыря на возрождение духовности Донецкого края и Востока Украины в историческом прошлом и в настоящее время, содействие объединению верующего народа вокруг Канонического Православия, предоставить статус “Лавры” Святогорскому мужскому монастырю и присвоить титул “Свято-Успенская Святогорская Лавра”».
Тем самым Синод признал монастырь центром духовной жизни Востока Украины. Этим решением священноначалия увенчались труды православных верующих Донецкого края во главе с братией и наместником монастыря по возрождению древней обители во Святых Горах.
Торжества по случаю «рождения» в Украине третьей Лавры прошли в Донецке и в самой обители 24 и 25 сентября 2004 г. соответственно. На праздник прибыли православные архиереи из всех регионов Украины и из ближнего зарубежья, наместники и настоятели крупнейших монастырей. Событие освещали около 200 журналистов. Возглавил торжества Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Владимир.
За Литургией 25 сентября в Успенском соборе Лавры Предстоятелю сослужил 21 архиерей. В богослужении приняли участие около 30 тысяч паломников. Поскольку вместительность собора в восемь раз меньше, большинство верующих молились, стоя на территории Лавры и слушая трансляцию богослужения.
В период между решением Синода и торжествами в рамках подготовки к последним в монастыре была произведена беспрецедентная работа по реставрации и благоустройству всего его архитектурного комплекса. В ней, кроме братии, были задействованы 500 рабочих.
В частности, в здании столовой, возведённой в советские годы на месте храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы (он был разрушен в годы войны), начали обустройство нового одноименного храма. Для этого была произведена реконструкция фасадов здания и установка купола. Внутренние работы — изготовление иконостасов и роспись стен и сводов — продолжались с 2005-го по 2011 г. Храм имеет два придела: в честь Рождества Пресвятой Богородицы и в честь святого пророка и царя Давида.
По проекту владыки Арсения была возведена водосвятная часовня на набережной. Кроме того, было начато восстановление практически полностью уничтоженной в годы советской власти Кирилло-Мефодиевской лестницы в 375 ступеней, ведущей от Успенского собора к Николаевской церкви на Святой Скале.
Также было благоустроено пространство вокруг Успенского собора — территорию вымостили фигурными плитками, обнесли узорной чугунной оградой, по периметру были установлены красивые электрические фонари. Стилобат, на котором высится собор, обложили красным облицовочным кирпичом. Большую и малые лестницы, ведущие с северной стороны к храму, украсили плиты из красного гранита и ажурные перила. Тогда же «у подножия» Успенского собора появились кресты-фонтаны из белого мрамора.
Все эти и другие работы должны были бы занять полтора года, но в рамках подготовки к торжествам их удалось произвести за четыре месяца. Братия увидела в этом помощь Царицы Небесной.
Тогда же к величайшему историческому событию Святогорья — присвоению святой обители статуса Лавры — Святогорским монастырём совместно со студией «Киевская Русь» был выпущен первый документальный фильм — «Два крыла Святогорской Лавры». Лента повествует об истории монастыря и его восстановлении в 1990-е гг.
В феврале 2004 г., ещё накануне рассмотрения вопроса Священным Синодом, было подготовлено издание о прошлом и настоящем древней обители. С брошюрой «Свято-Успенский Святогорский монастырь» перед принятием исторического решения ознакомились все члены Синода.
Продолжились работы над созиданием и развитием обители и после торжеств, ведь, как сказал владыка Иларион, «с присвоением статуса Лавры перед обителью встают высокие задачи — ей необходимо оправдать решение Священного Синода и не только на бумаге стать Лаврой, но и на деле».
Высокую планку Лавре и её наместнику тогда задал Предстоятель. «Блаженнейший Митрополит Владимир, — вспоминает митрополит Арсений, — в своё время, когда присваивали титул Лавры, сказал мне потихоньку, один на один, и его слова мне на всю жизнь запомнились: “Арсений, монастырь — это образец для прихода, а Лавра — это образец для монастырей”».
Первый епископ Святогорский
Среди преподобных отцов Святогорских есть один архиерей — святитель Иларион, на иконе Собора преподобных он стоит по центру на небольшом возвышении, на т. н. кафедре. Однако святой Иларион принял епископский сан уже после наместничества в Святых Горах. Первая же в истории Святогорского монастыря архиерейская хиротония наместника состоялась 5 декабря 2005 г.
Незадолго до этого Священный Синод УПЦ, принимая во внимание труды наместника Святогорской Лавры, пришёл к выводу, что отец Арсений может быть рукоположен в высшую степень духовной иерархии и понести архиерейское служение.
Вечером 4 декабря 2005 г. в Успенском соборе Святогорской Лавры при участии Блаженнейшего Митрополита Владимира (Сабодана) и архиереев УПЦ состоялся первый «этап» архиерейской хиротонии — наречение архимандрита Арсения во епископа. Согласно уставу, отец Арсений произнёс слово при наречении. С благодарностью Богу поведав о своём прежнем пути духовного становления, он сказал: «Я благодарен Вам, Ваше Блаженство, всечестные архипастыри, за доверие ко мне, грешному, в деле избрания моего, как будущего епископа Церкви Христовой. … Мне дорого то, что Вы решили совершить хиротонию под сводами сего Успенского собора в стенах Святогорской Лавры, в которые при восстановлении вложены душа моя и сердце. Я искренне признателен, что при этом таинстве будут участвовать близкие моему сердцу архиереи, которым я многим обязан. Я осознаю́, что это не только великая честь для меня, но и награда святой обители, благодаря чести которой наместник в ней поставляется в сан епископа. Я утешаюсь от мысли, что вместе со мной переживает и волнуется единодушная братия, вместе с которой Господь судил мне нести труды по возрождению Святых Гор».
5 декабря Божественную литургию в главном храме обители предварила архиерейская присяга — чин исповедания веры. Наречённый во епископа архимандрит Арсений исповедал перед собравшимися архиереями и народом веру в Пресвятую Троицу и воплощение Сына Божия, дал обещание соблюдать и беречь постановления святых апостолов, семи Вселенских и девяти поместных соборов и прочие каноны, а также — проявлять послушание Предстоятелю и Священному Синоду УПЦ.
Сама хиротония отца Арсения во епископа состоялась во время Литургии, на малом входе. Таинство совершил сонм архиереев во главе с Блаженнейшим Митрополитом Владимиром. Так в Святых Горах была совершена первая епископская хиротония, а архимандрит Арсений стал первым в истории епископом Святогорским. За той же Литургией, после Евхаристического канона, владыка Арсений совершил первую хиротонию (единственное таинство, которое может совершать только архиерей) — рукоположил во иеродиакона насельника Лавры монаха Лазаря (Терещенко).
Вручая после Литургии новому епископу архиерейский жезл, Предстоятель в частности сказал ему такие слова: «Епископ — не только совершитель церковных таинств и богослужений. Он — пастырь и учитель, наставник и отец вверенных ему людей Божиих. У архипастыря нет права на беспечность, он должен постоянно бодрствовать. … В своём делании будь мудр, добросердечен и доступен…». Думается, владыка Арсений вполне исполнил эти слова.
Спустя годы наместник Святогорской Лавры охарактеризовал своё отношение к архиерейскому сану так: «Владыка Алипий говорил: “Когда надумаешь с кем-то себя сравнивать, то сравнивай себя не с худшими, а с лучшими. И тогда сразу станешь на своё место”. И каждый из нас — будь то архиерей, священник или мирянин — имеет в сонме угодников Божьих святых своего звания. Например: я архиерей, но разве я могу сравнить себя со святителем Николаем Чудотворцем или святителями Феодосием Черниговским, Иоасафом Белгородским?.. Я не могу поставить себя рядом с ними!»
19 декабря 2010 г. Предстоятелем УПЦ Блаженнейшим Митрополитом Владимиром викарий Донецкой епархии епископ Святогорский Арсений был возведён в сан архиепископа.
17 августа 2015 г. Предстоятелем УПЦ Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием архиепископ Святогорский Арсений был возведён в высший духовный сан — сан митрополита. 25 сентября 2023 г. митрополит Арсений стал викарием Киевской Митрополии, то есть одним из помощников Предстоятеля.
Скиты и подворья
За период 2000–2021 гг. митрополит Святогорский Арсений построил девять храмов и пять часовен. Ещё четыре храма и две часовни были обустроены в монастырских корпусах и в зданиях сельских школ.
Большинство из новых храмовых зданий разместились в окрестных населённых пунктах, здесь же создавались скиты. Часто церкви возводились по архитектурным проектам владыки Арсения — как, например, храмы и весь комплекс Свято-Георгиевского скита в с. Долина и Всехсвятского скита, комплекс соборного храма в Святогорске, храм в честь святителя Иоанна Шанхайского в одноименном лаврском скиту, часовни в честь преподобных Арсения и Германа Святогорских, в честь Всех преподобных Киево-Печерских и водосвятная часовня на территории Лавры.
И строительство, и роспись церквей и часовен, написание образов для иконостасов всегда проходили при активном участии и молитвенной поддержке наместника Святогорской Лавры, который, сам будучи иконописцем, обсуждал с художниками, какие и по каким образцам должны быть созданы иконы и фрески. По эскизам владыки Арсения отливались новые колокола. Более того, владыка вникал и в вопросы наполнения храмов всей необходимой утварью и обустройства прихрамовых территорий.
Первым — 20 июля 2000 г. — был заложен храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в с. Богородичное [11], что в нескольких километрах от Лавры. Спустя два года на колокольню воздвигнутой церкви уже были подняты колокола. Освящение храма состоялось 14 февраля 2005 г., почти сразу после этого было решено открыть здесь одноименный лаврский скит. При храме был воздвигнут трёхэтажный каменный корпус, в котором разместились келии сестёр и трапезная. Первый монашеский постриг состоялся здесь в мае 2006 г. Официально скит открылся в том же году в декабре.
Местные жители, которые деятельно участвовали в созидании храма, стали его постоянными прихожанами. Здесь же проходили крещения и венчания, совершать которые в стенах самой Лавры, согласно уставу, не положено. Были случаи, когда ради того, чтобы венчаться именно здесь, в Богородичное приезжали пары из других областей.
Когда храм оказался для прихожан уже тесен, было решено построить в скиту ещё одну церковь побольше. Так 29 октября 2009 г. состоялась закладка соборного храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, который будет построен за пять лет.
Именно в этом скиту в январе 2015 г., во время страшных боёв под Дебальцевым, Богородица засвидетельствовала Своё молитвенное предстательство за наш страждущий народ — тогда закровоточила хранящаяся в келье послушниц икона Божией Матери «Одигитрия». Этим святым образом одну из них благословила на монашество её бабушка. Соскоб засохшей на иконе крови и вату, которой сёстры скита вытирали упавшие на пол капли, позже отвезли в Харьковский научно-исследовательский институт судебных экспертиз. Исследование показало, что это человеческая кровь 2-й группы.
В 2001 г. параллельно с созиданием в непосредственной близости от Лавры скита в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских (его устройство завершили в 2007 г.) было положено начало жемчужине Святогорья — деревянному Всехсвятскому скиту.
10 июня неподалёку от фундаментов уничтоженного в 1947 г. кладбищенского Всехсвятского храма монастыря состоялась закладка церкви в честь Всех святых, в земле Русской просиявших, — первой, малой, скитской церкви. Уже в следующем году наместник Лавры с братией начнёт возведение прочих скитских зданий. Весь комплекс, включающий два деревянных храма и ещё 13 таких же, деревянных, сооружений, спроектировал владыка Арсений. Тогда же, в 2002 г., на юг от скита было положено начало подсобному хозяйству, которым в последствии и ведала скитская братия [12].
Со временем оно стало включать в себя поля (на 200 га выращивали картофель, зерновые, кормовые травы для скотоводства, растения-медоносы, свеклу, тыкву), огороды (тут росли капуста, помидоры, огурцы, перец, лук, зелень), фруктовый сад на 600 корней, теплицу, виноградник, животноводческую ферму, птицеферму, пасеку на 150 пчелиных семей, два пруда, холодильный цех. Так что Лавра могла обеспечивать продуктами питания себя и подопечные соцучреждения в окрестных населённых пунктах. Перед уничтожением скита в 2022 г. со всем этим хозяйством управлялись всего 13 человек братии.
В 2003 г. за алтарём скитского храма нашли покой первые скончавшиеся в новое время насельники Святогорской обители. Так на месте прежнего, уничтоженного в 1950-е гг., монастырского кладбища возникло новое. Позже братия провели поисковые работы и, где могли, восстановили старые могилы, поставив на месте найденных захоронений кресты. Во время этих работ 7 июля 2009 г. были неожиданно обретены мощи преподобных Арсения и Исаакия Святогорских.
Строительство второй, бо́льшей, церкви — храма в честь Всех святых — длилось с 2006-го по 2009 гг. Церковь возвели из сосновых бревен, её семнадцать глав-луковок, увенчанные крестами, были покрыты серебристым осиновым лемехом. Строительство храма, можно сказать, стало международным проектом, потому что его жертвователями стали верующие не только из Украины. Например, часть необходимых для постройки церкви брёвен — два вагона — передал брат премьер-министра Нигерии Эзума Озогемена, ранее крестившийся в скиту в с. Богородичное с именем Иннокентий (его донецкая фирма занималась поставками леса по Украине).
В 2005 г. стартовало строительство Свято-Георгиевского скита в селе Долина. Верхний придел двухуровневого храма был посвящён великомученику Георгию Победоносцу, нижний — мученику Иоанну воину. Рядом со скитом возвели часовню в честь святителя Игнатия, епископа Кавказского, посещавшего Долину в 1857 году. Церковь была одновременно памятником всем воинам, которые во множестве полегли, защищая эти земли, во время войны 1941–1945 гг. Созидание комплекса скита заняло порядка десяти лет и было завершено в 2015 году [13].
Когда ещё продолжалось строительство других скитов, в 2007 г. владыка Арсений задумал воздвигнуть храм на малой родине одного из самых известных святых ХХ в. — святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. Благодаря воспоминаниям старожилов в селе Адамовка, что в 10 километрах от Лавры, удалось найти точное место, где стояла усадьба Максимовичей, в которой родился и вырос угодник Божий. Там и был воздвигнут по архитектурному проекту владыки Арсения Свято-Иоанновский храм с нижним приделом в честь Чуда Архистратига Божия Михаила в Хонех (имя Архангела святитель Иоанн носил в крещении). 19 сентября 2009 г. в новой церкви была совершена первая Божественная литургия. При самом начале строительства было решено открыть при храме женский скит. Вокруг церкви стартовало возведение построек, необходимых для жизни здесь монахинь и приёма паломников.
Официальное открытие скита состоялось в августе 2018 г. Двумя годами ранее было положено начало особой традиции — проведению 1 июля, накануне дня памяти святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, крестного хода от с. Никольское, где в своё время были похоронены сродники святого Иоанна, в Адамовку. Чтобы поучаствовать в молитвенном шествии, у лаврского Свято-Владимирского подворья в Никольском собирались не только местные жители, но и верующие из окрестных населённых пунктов и даже паломники из других областей. Весь путь протяжённостью около 5 километров крестоходцы во главе с владыкой Арсением преодолевали, совершая молебен с акафистом Благовещению Пресвятой Богородицы. На подходе к селу Адамовка крестный ход соединялся со встречным малым крестным ходом, вышедшим из самого Свято-Иоанновского скита. По завершении молитвенного шествия духовенство начинало совершать праздничное всенощное бдение.
Через три дня после закладки Благовещенского собора в Богородичном, 1 ноября 2009 г., владыка Арсений освятил место для строительства соборного храма г. Святогорска в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Спустя четыре с половиной года он совершил чин освящения колоколов для звонницы церкви. Первая Литургия состоялась здесь 30 сентября 2014 г. Созидаемый по проекту владыки Арсения архитектурный комплекс включает ещё один храм — надвратный, в честь равноапостольных Кирилла и Мефодия (его строили с 2016-го по 2021 гг.). Здесь же планировалось создание духовного училища с иконописной школой. Собор в честь святых мучениц призван стать главным храмом города.
Не оставляет без внимания Святогорский архиерей и существующие сельские храмы. Николо-Феодосиевская церковь (1887 г.) в с. Кармазиновка Луганской области (в 75 километрах от Святогорска) на момент передачи Лавре и открытия в ней монастырского подворья в 2008 г. пребывала в удручающем состоянии. С 1957 г. церковь использовалась как зернохранилище. С 1994-го в ней начали совершать богослужения, но за неимением средств местные жители не могли провести реставрацию храмового здания.
Ремонт церкви занял два года. В 2010-м состоялось освящение и подъём колоколов. После реставрации были начаты роспись церкви и благоустройство прихрамовой территории. На престольные праздники и другие богослужения в лаврское подворье стали собираться сотни верующих. При храме были построены несколько корпусов и ворота будущего лаврского скита.
В 2018 г. под заботливое крыло Лавры попал Покровский приход в с. Мая́ки Краматорского района, с того же года обитель окормляет и Всехсвятский приход в г. Святогорск.
По состоянию на начало 2022 г. благодаря неутомимой деятельности митрополита Арсения у Святогорской Лавры было пять скитов и три подворья (о третьем — в с. Никольское — ниже). Все они — кроме Всехсвятского и Антоние-Феодосиевского скитов, созданных для уединённой жизни монахов, — стали средоточием духовной жизни сёл, большинство из которых лишилось своих храмов в ХХ в. Таким образом, устроение скитов и подворий послужило возрождению духовной жизни в ряде населённых пунктов.
Владыка Арсений успел реализовать до разразившейся войны лишь часть задуманного. Воссоздание утраченных в советские годы Преображенского храма, Арсеньевского скита и больницы с храмом в честь Ахтырской иконы Божией Матери [14] Святогорской пустыни, а также Вознесенской церкви в с. Никольское, Покровского храма в с. Маяки осталось в планах.
Миссионерская деятельность
«Слово “образование” происходит от слова “образ” и означает достижение человеком образа Божия, — не раз повторяет в своих проповедях митрополит Арсений. — Человек становится полноценной личностью, когда наряду с приобретением знаний он развивает в себе нравственно-духовные качества, стяжает добродетели: трудолюбие, уважение к старшим и др. Так что можно иметь красный диплом об окончании высшего учебного заведения и при этом быть необразованным человеком — как говорил один священник, “быть не образованным, а оборзованным”. Тот же, кто одновременно с восприятием знаний будет развивать в себе нравственно-духовные качества, тот будет полноценной личностью, полезной и для общества, и для государства».
Как помочь в этом юному поколению? Данный вопрос заботил и предшественников нынешнего наместника Святых Гор. Так что когда Лавра стала опекать школы в Святогорске и нескольких сёлах, тем самым была возрождена одна из сфер деятельности упразднённого в советские годы Святогорского монастыря.
В 1867 г. преподобный Герман Святогорский, тогдашний наместник обители в Святых Горах, основал в с. Голая Долина (позже — с. Долина) начальное народное училище, которое со временем преобразовалось в церковно-приходскую школу. Учебное заведение содержалось полностью на средства монастыря, братия обители составили её преподавательский корпус. Позже Святогорская пустынь открыла в окрестных сёлах ещё две школы. Школа в Голой Долине стала образцовой, так что на стыке XIX–XX вв. на её опыт ориентировались при создании учебных заведений в Изюмском уезде. Претерпевая изменения в связи со сменой эпох, школа не закрывалась более 150 лет.
Современная миссионерская деятельность Лавры началась с устройства часовни в честь иконы Божией Матери «Святогорская» в санаторно-оздоровительном центре социальной реабилитации для детей-сирот «Изумрудный город» в г. Святогорске. Осознавая важность именно духовного окормления своих подопечных — детей с искалеченными душами и тяжёлой судьбой, — администрация учреждения сама обратилась к владыке Арсению с просьбой создать в стенах центра часовню и назначить для регулярного общения с детьми священника. Произошло это в 2005 г.
В тот же год по благословению наместника священники из числа братии обители стали проводить беседы на духовно-нравственные темы и с учениками святогорской общеобразовательной школы-интерната для больных туберкулёзом, из-за особого месторасположения прозванной в народе «Лесная школа». Попечением владыки Арсения в интернате был создан специализированный кабинет христианской этики с библиотекой православной литературы и видеотекой.
Как призналась спустя лишь пару лет директор «Изумрудного города» Галина Демченко, результаты сотрудничества с монастырём превзошли все её ожидания. А директор «Лесной школы» Григорий Поух отметил, что в интернате стало меньше детей группы риска.
В 2007 г. нависла угроза над долинской школой. Зимой в здании размёрзлись батареи, за неимением средств на ремонт школу признали бесперспективной и хотели закрыть. Непоправимое не произошло благодаря вмешательству владыки Арсения. За счёт Лавры школьное здание отремонтировали, и учебное заведение продолжило функционировать. Так не остались без школы не только юные жители этого села, но и дети, приезжавшие в неё на обучение из других населённых пунктов. С тех же пор монастырь стал обеспечивать школу в Долине продуктами питания, но самое главное — она получила и духовное окормление. В здании школы был устроен храм-часовня в честь великомученика Георгия Победоносца. По воскресеньям для желающих в её стенах стали проходить занятия воскресной школы, выходцы из которой позже поступили в семинарии, стали священниками, монахами. Также был организован детский православный театр. Активное участие в богослужениях в школьном храме — а они совершались каждые субботний вечер и воскресное утро плюс в праздники — принимали сами дети, помогая в алтаре, поя на клиросе и даже руководя хором.
Лавра приобрела для учебного заведения аудио- и видеоаппаратуру, школьная библиотека пополнилась литературой духовно-нравственного содержания, прекрасной видеотекой.
Также в течение многих лет Святогорская обитель при заботливом попечении владыки Арсения окормляет и общеобразовательные школы в с. Богородичное, с. Адамовка, общеобразовательную и музыкальную школы г. Святогорска. Лавра поспособствовала тому, чтобы в школах стали преподавать христианскую этику, братия обители во внеурочное время проводит с детьми беседы на различные нравственно-христианские темы. Монастырь оказывает этим учреждениям и материальную помощь — как, впрочем, и любым социальным учреждениям и простым людям, обращающимся к Святогорскому наместнику по причине материальных нужд.
Выступление детей в музыкальной школе г. Святогорска. 17 января 2015 г.
Окормление Лаврой детей оказывало благоприятное влияние и на взрослых. О вечном стали задумываться педагоги, полюбившие Церковь школьники своим примером приводили в неё и своих родителей.
В марте 2015 г. по благословению владыки Арсения была создана воскресная школа в самой Святогорской Лавре — для проживающих в ней детей беженцев. На тот момент на полном обеспечении монастыря жили около 580 мирян, в том числе 130 детей. Ребят распределили на три возрастные группы: от 4-х до 6-ти лет, от 6-ти до 8-ми и подростки возрастом от 9-ти до 16-ти. Занятия школы, которая получила название «Умелые ручки», проходили в обустроенном в одном из монастырских корпусов учебном классе. Преподавали в ней педагоги с высшим образованием и опытом работы, также из числа беженцев. На занятиях дети знакомились с историей и современной жизнью Святогорского монастыря, основами христианской этики, библейской историей, также они посещали лаврские музеи, рисовали, создавали поделки и т. д.
Позже в Лавре был организован хор детей-беженцев. Под управлением регента Евгении Ковтуненко дети обучались исполнению песнопений духовного содержания.
Ученики воскресной школы в с. Долина летние месяцы и зимние каникулы проводили в Лавре, помогая братии на послушаниях. Кроме того, они ежегодно представляли в обители святочные и пасхальные спектакли. Выступали в монастыре с постановками и ученики воскресной школы, которую в 2005 г. открыли при ските в с. Богородичное. В Лавре регулярно проходят детские праздники.
Наверное, вершиной «школьной» деятельности владыки наместника можно назвать создание лаврской общеобразовательной школы в с. Никольское. В 2013 г. из-за того, что здание местной школы пришло в аварийное состояние, учебное заведение закрыли. Возможности получать образование лишились около 90 маленьких жителей села. Сложившаяся ситуация не могла оставить узнавшего о ней владыку Арсения равнодушным. Лавра арендовала школьное здание, сделала в нём капитальный ремонт, полностью меблировала классы и обустроила пищевой блок. 1 сентября 2019 г., после долгих скитаний по кабинетам ради оформления документов, в новооткрывшемся Никольском частном заведении общего среднего образования I степени «В честь иконы Божией Матери Владимирской» Славянского района Донецкой области состоялась первая линейка.
Ещё раньше в школе создали ставший лаврским подворьем домовой храм в честь иконы Божией Матери «Владимирская» («Киево-Вышгородская»). Был у школы и свой духовник: как и директор школы — из числа насельников монастыря.
В 2020 г., заботясь о сохранении народных культурных традиций, митрополит Арсений благословил создание в Лавре детского фольклорного ансамбля. Около 30-ти мальчиков и девочек под чутким руководством выпускницы кафедры эстрадного и народного пения Харьковской государственной академии культуры Екатерины Жук стали обучаться народным песнопениям Слобожанщины. Со временем количество участников возросло до 60-ти вокалистов. Часть из них были дети, оказавшиеся в Лавре из-за войны, часть — маленькие жители окрестных населённых пунктов. Из них были сформированы три состава юных артистов — младший, средний и старший.
В 2021 г. ансамбль впервые принял участие в Рождественском фестивале колядок, которым уже многие годы славится Лавра.
К слову про фестиваль. Впервые он прошёл в 2006 г. Любитель украинских народных песен, особенно колядок, владыка Арсений не мог не поддержать желание вокальных коллективов из разных населённых пунктов приезжать в Лавру на святках. На протяжении нескольких лет группы исполнителей сами прибывали в обитель каждая в удобный для неё день и после Литургии пели у установленного в Успенском соборе вертепа колядки. В 2006 г. было принято решение объединить приезжавшие коллективы на едином концерте. Так 9 января в обители и состоялся первый рождественский фестиваль. В Успенском соборе выступило пять коллективов из Донецкой и Винницкой областей.
С годами количество участников возростало, так что концерт начал занимать несколько часов. Фестиваль был разделён на две части: первая проходит в соборе, вторая — после обеда — в лаврском актовом зале. В обитель потянулись коллективы с разных концов Украины, выступить на певческом празднике в Святогорской Лавре стремятся как церковные, так и светские вокальные коллективы. В 2022 г. фестиваль собрал рекордное количество участников — 557 исполнителей в составе 37-ми вокальных коллективов из Донецкой, Луганской, Харьковской, Волынской и Кировоградской областей. Тогда фестиваль стал называться Рождественским певческим собором.
Для многих вокалистов участие в певческом соборе в Святогорской Лавре стало доброй традицией, без которой они уже не представляют свои святки. «Как только мы приезжаем от Вас, из Святогорья, к себе, то сразу начинаем готовиться к следующему визиту к Вам, потому что это для нас настоящий праздник. Целый год мы ощущаем Вашу поддержку», — поделилась на одном из фестивалей руководитель народного хора «Надія» из г. Золотое Северодонецкого района Луганской области Лилия Кунченко, обращаясь к владыке Арсению.
С наступлением полномасштабной войны количество участников праздника, конечно, сократилось, но фестиваль продолжил своё существование.
Помимо фестиваля, в сам день праздника Рождества Христова певческие коллективы Лавры, её скитов и близлежащих населённых пунктов собираются вместе, чтобы заколядовать владыке Арсению, и в Лавре проходит приём владыкой наместником колядников. Это мероприятие также масштабно. В 2022 г. владыку поздравили с Рождеством 33 коллектива. В свою очередь он одаривал их добрыми пожеланиями, каждый исполнитель получил из рук архиерея подарок.
В чём польза колядок и почему важно поддерживать традицию их исполнения, митрополит Арсений однажды, обращаясь к участникам фестиваля, пояснил так: «В народных колядках, кроме добрых пожеланий (здоровья, мира, счастья, благополучия, спасения в вечности), которые исходят от любящего христианского сердца, также говорится о Пречистой Божией Матери и Её любви к роду человеческому, испрашиваются Её молитвы, говорится о милосердии Бога, Который пришёл в мир для нашего спасения… Когда мы будем разумом понимать слова колядок, которые поём, опускать их в сердце и, облекая в чувства, петь — поверьте: так исполненные колядки способны душу человека перевернуть и грешника сделать праведником. … Дай Боже, чтобы жажда прославлять Христово Рождество колядками передавалась из поколения в поколение, чтобы народ наш как был, так и оставался христианским — не только по факту крещения и по названию, но и по духу и стремлению жить с Богом и по-Божьему».
Прославление преподобных отцов Святогорских
Что означает канонизация, или прославление кого-либо Церковью в лике святых? Слово «канонизация» происходит от слова «канон», которое переводится как «образец». Канонизируя того или иного человека святой жизни, Церковь указывает на него как на образец для подражания в любви к Богу и к людям, то есть в исполнении двух главных новозаветных заповедей.
Владыка Арсений о том, кто такие святые и почему важно у них учиться, говорит, в частности, так: «Когда мы молимся — это мы разговариваем с Богом, когда читаем Евангелие — это Бог разговаривает с нами. Но как в школе, хоть учитель разговаривает со всеми, но каждый воспринимает науку по-разному — и кто-то хорошо учится, а у кого-то с успеваемостью не так хорошо бывает, — так у нас и в деле слушания Бога. Святые угодники внимали слову Божьему и старались его воплотить в своей жизни. Потому очень важно для каждого из нас — по-живому воспринимать жития святых».
Кроме того, обращаясь к святым, мы обретаем в их лице помощников и молитвенников-заступников. «Святитель Нектарий Эгинский однажды явился одному человеку и сказал: “Вы почему не просите нас, святых, о помощи? У нас на небесах безработица. Никто из людей не обращается к нам”. … Святые молятся за нас не только потому, что стяжали любовь к Богу — а любящий Бога любит и Его творение, — но и потому, что они наши родственники. Ведь мы все произошли от Адама, мы в родстве со святыми. Поэтому они за нас и молятся. Как за своих — родных по плоти и родных по духу», — говорит наместник Лавры.
Конечно, древняя Святогорская обитель не могла не явить людям примеры святой жизни. И владыка Арсений с братией не мог не ревновать о том, чтобы о них знало как можно больше людей — к духовной пользе народа и к славе Святогорского монастыря.
Однако имена далеко не всех угодивших Богу насельников Святых Гор сохранила история. Канонизация же тех святых подвижников, сведения о коих дошли до нас, прошла в два этапа. 24 августа 1995 г. был канонизирован преподобный Иоанн Затворник, наиболее известный и почитаемый святогорский преподобный. Основные труды по подготовке его прославления в лике святых предпринял епископ Алипий.
В 2008 г. были канонизированы ещё 16 подвижников Святых Гор. В подготовке к этому событию вместе с владыкой огромное деятельное участие приняли отец (затем епископ) Арсений с братией и помощниками обители.
На протяжении ряда лет отец Арсений с братией направлял запросы в различные государственные архивы, чтобы сохранившиеся сведения о святогорских святых стали достоянием общественности. Кроме того, монастырь обращался к верующим с просьбой поделиться воспоминаниями о святогорских подвижниках ХХ в.
В итоге в Комиссию по канонизации при Священном Синоде Украинской Православной Церкви были подготовлены и поданы все необходимые материалы и прошение к рассмотрению вопроса о прославлении святогорских подвижников XVII, XVIII, XIX и XX вв.
Кроме того, братия Лавры под редакцией владыки Арсения составила тропарь, кондак и молитву преподобным отцам Святогорским, которые позже были одобрены Священным Синодом. По благословению владыки наместника была написана икона преподобных Святогорских, издан большой книжный альбом с изображениями Святогорской обители и её знаменитых подвижников.
Также ко времени канонизации были найдены места захоронения и обретены мощи семи святогорских подвижников, почивавших в разных местах Харьковской, Донецкой и Луганской областей. Обретались мощи трудами епископа Алипия, наместника и братии обители. Так, стали доступными для молитвенного поклонения верующих честные останки преподобных Феодосия, иеромонаха Святогорского († 1850), Киприана, иеромонаха Святогорского († 1874), Иоанникия, иеромонаха Святогорского († 1882), Германа, архимандрита Святогорского († 1890), преподобноисповедников Трифона, архимандрита Святогорского († 1939), Михаила, схиархимандрита Святогорского († 1961), Иоанна, игумена Святогорского († 1970).
Изучив материалы, Комиссия по канонизации передала их в Священный Синод, и 8 мая 2008 г. Синод УПЦ принял решение о причислении к лику местночтимых святых Донецкой епархии 16-ти святогорских подвижников и установлении дня памяти Собора преподобных и Богоносных отец, иже во Святых Горах на Донце просиявших [15]. Чин канонизации состоялся 12 июля того же года.
В торжественном богослужении во главе с Блаженнейшим Митрополитом Владимиром приняли участие около 20 архиереев. Иерархам сослужил сонм духовенства и лаврская братия.
Соборная (то есть общая) память святых подвижников-святогорцев с тех пор Церковь празднует 24 сентября. Также у каждого святого есть свой личный день памяти — как правило, это дата его кончины.
В июле и августе 2008 г. увидели свет три тома «Святогорского патерика» с житиями и свидетельствами о чудесах канонизированных насельников Святых Гор.
Уже после канонизации Собора преподобных отцов Святогорских были обретены мощи ещё трёх из них: святых Арсения, архимандрита Святогорского († 1859), Исаакия, иеромонаха Святогорского († 1903) и Лонгина, иеросхимонаха Святогорского († 1882).
Таким образом, в Успенском соборе для общего поклонения доступны мощи 11-ти из 17-ти Святогорских святых: преподобных Иоанна Затворника, Арсения, Германа, Лонгина, Феодосия, Киприана, Иоанникия, Исаакия, преподобноисповедников Трифона, Михаила и Иоанна.
Забота о паломниках и беженцах
«Подражайте мне, как я Христу», — писал апостол Павел (1 Кор. 4:16). За ним эти слова могут повторить и другие святые. Нынешний наместник Святогорского монастыря во многом уподобился своим святым предшественникам.
Один из настоятелей Святогорской пустыни ХІХ в. преподобный Арсений (Митрофанов), умирая, завещал поселять и кормить паломников бесплатно. Первым его завещание стал исполнять преемник святого Арсения преподобный Герман (Клица) [16]. Положенную им традицию страннолюбия сохраняли в обители всегда. Возродили её и во вновь открытом после советских лет монастыре.
Чувствуя святость места, любя чинные богослужения, доверяя святогорским духовникам, паломники всегда во множестве стекались в Святые Горы. И всегда бесплатно принимала и кормила их обитель. Даже в экономически тяжёлые 1990-е годы, когда едва выживала сама.
«Лавра — дом Пресвятой Богородицы. Все, кто в неё приехал, — гости Божией Матери, а мы, насельники Лавры, — служки Божией Матери. Мы должны принять каждого человека так, чтобы ему захотелось приехать сюда снова, потому что он почувствовал себя в гостях у Мамки своей. Мы отвечаем за своё отношение к паломникам перед Божией Матерью», — говорит об этом владыка Арсений.
С наступлением войны наместник Лавры и братия не изменили своему страннолюбию.
В 1914 г., в начале Первой мировой войны, настоятель Святогорской пустыни преподобноисповедник Трифон (Скрипченко) принимает в обитель 750 беженцев с Волыни. Спустя ровно 100 лет его преемник, митрополит Святогорский Арсений, также отверзает врата монастыря (теперь уже Лавры) для сотен спасающихся от войны людей.
После того, как владыка Арсений объявил на проповеди, что Святогорская Лавра готова принять всех нуждающихся в защите и крове, «сарафанным радио» весть об этом разнеслась и среди тех, кто раньше не ходил в церковь. В августе 2014 г. в Лавре обрели приют около 800 беженцев, в том числе до 300 детей. Многие приезжали в Святые Горы просто в тапочках и халате — в чём выбежали из дома между обстрелами. Обретали люди в Лавре не только кров, пищу и одежду, но и отеческую заботу братии во главе с её страннолюбивым наместником.
Кроме того, в первые месяцы войны Лавра ежедневно кормила по 3–5 тысяч прихдящих людей. Также братия передавала помощь в места размещения переселенцев в г. Святогорск. Этот небольшой город при населении до 3,5 тысячи человек принял более 30 тысяч беженцев, расселившихся по зданиям бывших пансионатов и баз отдыха. Десять таких «точек» с населением по 200–250 человек в каждой и снабжала всем необходимым Лавра.
В конце февраля 2015 г. количество проживавших в Святогорской Лавре вынужденных переселенцев достигло пика — обитель содержала более 1000 мирян, из них 470 были дети.
Приняли страждущих и лаврские скиты в сёлах Богородичное и Долина.
В это время Святогорской Лавре помогают «всем миром» верующие из разных концов Украины и из-за рубежа. Но это было бы невозможно без примера жертвенности, которую явила сама Лавра в лице её владыки наместника и братии.
Принимает Лавра вынужденных переселенцев с тех пор постоянно. Для многих обитель стала вторым домом. В числе жильцов монастыря есть даже те, кто поселился в нём ещё в 2014 г.
Все проживающие на полном обеспечении Лавры люди окружены любовью и заботой. Вот отзыв одной из беженок, Марии Николаевны Смотриной: «Хочу поблагодарить владыку Арсения со братией за их святые молитвы, за их великую любовь к людям. За ту человечность и великую доброту, которыми окружены беженцы в Лавре. В то время, когда люди остались без крыши над головой, без работы, без пенсий, без куска хлеба, Лавра во главе с владыкой Арсением не осталась в стороне. Людям протянули руку помощи, людей приютили, накормили и обогрели. В тяжёлую минуту окружили любовью и молитвой. В Лавре проживают беженцы с детьми, старики и инвалиды, у которых нет домов, которым некуда возвращаться. … Если кто-нибудь нуждается в лечении, Лавра помогает, чем может, старается оплатить лечение. … Так, когда я очень серьёзно заболела — болезнь была запущена, а дети и внуки находятся за пределами Украины, — меня положили в больницу, оплатили лечение, чем спасли моё здоровье, а возможно и жизнь. В больнице я была приятно удивлена тем, с какой любовью врачи говорят о Лавре, о том, что Лавра помогает всем» (август 2015 г.).
Число проживающих в Святых Горах беженцев менялось в зависимости от усиления или ослабления боёв в близлежащих районах Донбасса. Вообще по записям в журнале паломнической гостиницы, где отмечались все новоприбывшие, можно изучать карту военных действий. Кроме того, количество мирян в Лавре увеличивалось к зиме — за счёт жителей «зоны разграничения», в которой были плохие условия для проживания в холодный период года.
Вновь число вынужденных переселенцев стало расти в 2022 г., когда в Лавру от обстрелов бежали из населённых пунктов Донецкой, Луганской и Харьковской областей старики, женщины и дети. Беженцев принимают и лаврские скиты. Владыка Арсений постоянно контролирует условия жизни переселенцев, обеспечение их — особенно детей — полноценным питанием.
Кроме того, в нижних храмах, в подвальных помещениях скитов и подворий Лавры обустроены укрытия для местных жителей, куда те спускаются во время обстрелов.
«Не страшно быть убитым: человека убили — он уже живёт в вечности, в другом измерении. Не страшно быть раненым: раненым быть больно, и за болью у человека другие чувства отпадают. Страшно, когда страдают люди и ты всем сердцем желаешь помочь и понимаешь, что твои, человеческие, возможности ограничены. Но не ограничена возможность у Бога. Господь может нам помочь — нам только поговорить с Ним надо, помолиться. Сегодня нам, как никогда, необходимо разговаривать с Богом, помогать друг другу», — сказал владыка Арсений после взрыва вечером 12 марта рядом с Лаврой авиабомбы, из-за чего выбило окна и двери во всём паломническом корпусе № 9. Чудесным образом никто из более 500 находящихся тогда в корпусе беженцев не получил серьёзных травм.
Особой и, к сожалению, трагической страницей в истории Лавры стало лето 2022 г. Когда обитель оказалась на самой линии фронта, владыкой Арсением и братией было предпринято всё от них зависящее, чтобы укрывшиеся в ней люди смогли выжить. По состоянию на начало июля, в Лавре находилось 380 мирских людей, в том числе около 60 детей. К осени число укрывшихся в монастыре мирян уменьшилось — часть из них эвакуировалась с приезжавшими в обитель волонтёрами.
Быт обители был перестроен под условия жизни в подвалах, куда спустились все насельники Лавры, для всех были введены особые правила поведения в условиях военного времени. Лавра выпекала свой хлеб. Несмотря на обстрелы, подвизающиеся в трапезной братия с утра до ночи, рискуя жизнью, готовила пищу на полевых кухнях и развозила в укрытия для раздачи людям.
В это тяжёлое время, невзирая на обстрелы, был сохранён монастырский богослужебный устав: ежедневно неукоснительно совершались службы. Владыка Арсений укреплял паству частыми проповедями.
Как и прежде, владыка проявил особое попечение о детях. В подвальном помещении Успенского собора были организованы занятия для школьников по подготовке к новому учебному году, а 1 сентября в стенах Лавры открылась школа (официально в государственных структурах она позже была зарегистрирована как учебно-консультационный пункт). 25 мальчиков и девочек были распределены в шесть классов. В педагогический состав вошли эвакуировавшиеся в Лавру учителя учебных заведений Святогорска и Богородичного.
Школа действовала вплоть до конца мая 2024 г., пока, как и все учебно-консультационные пункты на Донетчине, не была закрыта областной военной администрацией «в связи с ухудшением на территории области ситуации с безопасностью».
На попечении Лавры и сейчас остаются те, кто лишился своих домов. Кроме того, несмотря на повреждения зданий в самой обители, полученные во время обстрелов в 2022 г., и разрушение трёх скитов, а также подворья со школой в с. Никольское, Лавра продолжает оказывать гуманитарную помощь нуждающимся жителям и медицинским и социальным учреждениям окрестных населённых пунктов.
Восстановление истории и просветительская деятельность
В 1922 г., когда Святогорский монастырь был закрыт, безбожники развели между Успенским собором и Покровской церковью два больших костра, в которых сожгли часть икон, библиотеку и архив обители. На месте пепелищ ныне устроены фонтаны. Таким образом, в монастыре не осталось документов, которые могли бы пролить свет на его историю.
С 1999 г. сведения о Святых Горах и их насельниках собираются «по крупицам» в доступных архивах и библиотечных фондах. Благодаря трудам братии Лавры и любящих обитель помощников за минувшие годы в её архив поступили тысячи оцифрованных страниц документов разных веков.
Сформировавшийся фонд уникальных вещественных материалов — археологических находок, старинных рукописей и печатных изданий, фотодокументов и пр. — позволил создать лаврский музей. До полномасштабной войны фонд пополнялся ежегодно.
Также в Лавре имеется огромный аудио- и видеоархив.
Ради сохранения, введения в научный оборот и популяризации уже собранных сведений по истории монастыря Лавра издаёт книги и брошюры. Ряд изданий был переведён на иностранные языки: английский, греческий, румынский, сербский.
Благодаря владыке Арсению были объединены усилия Церкви и представителей гуманитарной науки в области исследования исторического прошлого Святых Гор, церковных древностей и памятников культурного наследия Святогорья, и в Лавре проходят тематические конференции.
С 2016 по 2018 гг. монастырь и Святогорский государственный историко-архитектурный заповедник проводили в стенах обители конференцию «Сибилёвские чтения» [17]. Кроме того, на базе монастыря проходили тематические семинары работников культуры.
В 2018 г. Лавра начала издавать научный альманах «Святогорский летописец». По состоянию на 2025 г. увидело свет четыре его выпуска. Каждый содержит как научные статьи, так и копии найденных в архивах исторических документов, а также современную хронику жизни Лавры, составленную на основании монастырской летописи. В редакционный совет издания вошли, в том числе, три доктора исторических наук, доктор филологических наук, три кандидата исторических наук. Альманах зарегистрирован в Министерстве юстиции Украины.
В 2019 г. по благословению митрополита Арсения Святогорская Лавра основала собственную международную научно-практическую конференцию «Святогорские чтения». В трёх прошедших научных форумах приняли участие эксперты в области истории и краеведения, историографии и источниковедения, музееведения и культурологии.
Кроме того, с 2004 г. выходит лаврская книга-календарь с фотолетописью за минувший год и подготовленными к юбилеям статьями. Более 25 лет монастырь издаёт и другую календарную продукцию.
Занимается братия и духовно-просветительской деятельностью в медиапространстве.
В 2014 г. был создан лаврский сайт и Youtube-канал, благодаря чему тысячи интернет-пользователей, живущих в разных концах света, получили возможность не только узнать историю древней обители и прочесть жития её святых, но и приобщиться к духовным наставлениям владыки Арсения через слушание его проповедей. На сайте и Youtube-канале также освещаются знаковые события современной жизни монастыря.
В праздник Воскресения Христова 1 мая 2016 г. Лавра запустила долгосрочный проект — еженедельный мультимедийный православный календарь «Седмица».
Ещё с сентября 2015 г. по просьбам многочисленных посетителей лаврского сайта на нём была запущена онлайн-аудиотрансляция богослужений, также было разработано бесплатное Android-приложение для слушания трансляций на мобильных телефонах. А 1 апреля 2020 г. на лаврском Youtube-канале стартовали ежедневные видеотрансляции богослужений из Успенского собора. Данный проект стал особенно важен в условиях разразившейся пандемии. В 2021 г. количество просмотров видео на Youtube-канале Лавры составило 15,3 млн. Зрителями канала являются не только жители стран бывшего Советского Союза, но и европейских государств, Ближнего Востока, США и Канады. Со временем богослужения Святогорской Лавры в особо большие праздники стали ретранслировать телерадиокомпании.
Всего за 10 лет — с 2014 по 2024 гг. — на Youtube-канал Лавры было загружено около 4 тысяч видео. По состоянию на январь 2025 г. на него подписаны около 342 тысячи интернет-пользователей. Присутствует Лавра и во всех доступных соцсетях. Общее количество подписчиков лаврских аккаунтов в соцсетях и на различных хостингах составляет 572 тысячи человек.
Вдохновляемые своим наместником лаврские насельники создают и фильмы и аудиопродукцию. Так, в 1997–2012 гг. при участии профессиональных звукорежиссёров из Донецка и Днепропетровска были записаны семь аудиокассет и один диск с богослужебными песнопениями и колядками в исполнении братских хоров (левого и правого клиросов).
Помимо снятого по случаю присвоения Святогорскому монастырю статуса Лавры документального фильма «Два крыла Святогорской Лавры» (мы упоминали о нём выше), позже, в 2012 г., увидел свет второй фильм «Святые Горы — врата спасения». Эта лента была создана обителью совместно с киевской телерадиокомпанией «Глас» и переведена на украинский, греческий, немецкий, английский, французский, румынский, грузинский, сербский языки.
Позже Лаврой был снят фильм «Духовные псалмы. Схимонах Селафиил» о старейшем насельнике Святых Гор, документальные ленты «Ради обители» и «Монашество — свет миру» (обе изготовлены на основе архивного интервью архимандрита Арсения за 1995 г.), а также видеоцикл о посещении делегацией УПЦ во главе с митрополитом Арсением весной 2021 г. монастырей и христианских святынь Египта.
Участие в общецерковной жизни
При большом количестве забот, связанных с управлением Лаврой и несением послушания викарного епископа, владыка Арсений на протяжении многих лет участвовал и в делах общецерковных.
Одно время он входил в состав Церковного суда УПЦ. В 2006 г. владыка Арсений вошёл в Комиссию по канонизации святых при Священном Синоде УПЦ. В 2011 г. был включён в состав Синодальной комиссии по делам монастырей Украинской Православной Церкви.
Как авторитетный архиерей, наместник одной из Лавр, митрополит Арсений не раз принимал участие в значимых для истории Украинской Православной Церкви событиях.
Так, в 2016 г., освящённом 1000-летним юбилеем присутствия выходцев с наших земель на Афоне, наместник Святогорской Лавры вошёл в состав возглавляемой Предстоятелем УПЦ Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием делегации, которая посетила Святую Гору Афон. 22 июля, накануне дня памяти основателя монашества в наших краях преподобного Антония Киево-Печерского, Блаженнейший Митрополит Онуфрий в сослужении митрополита Арсения и других членов делегации освятил в скиту Пантелеимонова монастыря — Ксилургу, где святой принял монашеский постриг, — пещерный храм в честь преподобного Антония. В рамках той поездки духовенство УПЦ также посетило Священный Кинот Святой Горы Афон и приняло участие в богослужениях в день памяти преподобного Антония.
Весной 2021 г. митрополит Святогорский Арсений возглавил монашескую делегацию УПЦ в Египет. Целью поездки было налаживание диалога с Коптской Церковью, а также посещение мест подвигов основателей православного монашества. Плодом путешествия стало выстраивание добрых отношений с коптскими монахами. В ходе разговоров с ними оказалось, что догматы Коптской Церкви, возможно, не так сильно отличаются от вероучения Православной Церкви, как считалось. Так что объединение Церквей, хоть и не в скором времени, но, может, станет реальностью. Для того, чтобы изучить данный вопрос вполне, нужны ещё поездки православного духовенства в Египет и продолжение диалога. Посещение же возглавляемой владыкой Арсением делегации стало первым, открывающим этот диалог.
Не раз наместник Лавры принимал участие в конференциях, посвящённых актуальным вопросам устроения монашеской жизни, на которых делился опытом возрождения обители в Святых Горах и управления монастырём. Последняя из них состоялась в том же 2021 г., 15 июля, в Свято-Успенской Почаевской Лавре. В тогдашнем Съезде игуменов, игумений и представителей монастырей Украинской Православной Церкви приняли участие 22 архиерея и около 300 монашествующих с разных концов Украины.
Также владыка Арсений не раз совершал архипастырские визиты в населённые пункты Горловской, Донецкой, Ровенской и других епархий УПЦ, где возглавлял богослужения и наставлял паству словом проповеди. По его благословению список чудотворной иконы Божией Матери «Святогорская» участвовал во всеукраинских крестных ходах и посещал различные епархии УПЦ.
Кроме того, как наместник Лавры владыка Арсений ведёт активное международное общение: много раз он принимал различные зарубежные делегации, а также православные паломнические группы из Сербии, Черногории, Германии, Болгарии, Греции, Польши… В книге отзывов лаврского музея оставили свои записи послы и консулы Австрии, Германии, Греции, Македонии, Сербии, Словении, Хорватии, Японии и др.
Святогорский проповедник
Больше всего наместника Святогорской Лавры митрополита Арсения знают как проповедника. Когда Лавра создала свой сайт и Youtube-канал, слушателями владыки стали тысячи людей, живущих в разных концах мира. И все они получают через проповеди владыки «заряд бодрости духа».
Наставляя, назидая людей — к чему призван каждый пастырь, — владыка Арсений при этом отмечает: «Братья и сестры, я это не только вам говорю. Я это и себе говорю», — нисколько не забывая о собственной работе над собой (смотр. 1 Тим. 4:16).
Владыка пленяет слушателей своей искренностью, почерпнутые им из житий святых и из жизни современников примеры запоминаются и помогают усвоить суть сказанного.
Через проповеди митрополит Арсений «заражает» других своей глубокой верой, доверием и любовью к Богу, к Богоматери и Церкви — добродетелями, которые дают силы преодолевать любые испытания.
Потому голос святогорского проповедника утешает и помогает вернуть мир в душу множеству людей, даже знающих владыку только благодаря сети интернет. Несмотря на то, что интернет-пользователи не слушают митрополита Арсения вживую, тем не менее они чувствуют его любовь к людям. «Я Вас уважаю и очень-очень-очень люблю, Вы для меня пример христианской любви, Ваша искренняя улыбка — это радуга во тьме, — написал в 2022 г. владыке 14-летний мальчик-пономарь Роман. — Возможно, моё письмо не совершенно, но примите его с любовью, той любовью, которой Вы даёте нам всем надежду».
«…Уже несколько лет слушаем проповеди митрополита Арсения, а во время пандемии смотрели с семьёй прямые трансляции совершаемых в Лавре богослужений. Ваши видео приносили радость и мир во Христе. Поэтому весть о заключении владыки Арсения была нам просто непонятна: как можно арестовать человека, который давал всем людям — и даже нам, слушающим его онлайн, — столько любви?» — написали на почту Лавры после заключения митрополита Арсения в СИЗО настоятель Свято-Серафимовского храма в г. Сисайд (штат Калифорния, США) протоиерей Георгий и матушка Елена Куртовы.
За 30 минувших лет владыка Арсений произнёс сотни проповедей.
К чему же чаще всего призывает митрополит Арсений? К духовным трудам ради «единого на потребу» — спасения своей души, к стяжанию мира с Богом и с ближними, без чего это спасение никак не возможно.
Вот лишь несколько цитат из его проповедей:
«Человек один раз рождается и никогда уже не умирает. И смысл жизни — достигнуть вечного бытия, но не просто вечного бытия — а вечного бытия с Богом, ангельскими силами, Божьей Матерью, святыми! Потому что есть и другая вечность, которая даётся за грехи…»
«Не смотрите, кто как живёт! Не пытайтесь бросать грязь в других людей! Грязь эта, может, до того человека и не долетит, а твои руки грязные останутся. Старайтесь смотреть внутрь себя, исповедовать свои грехи, искать правды Божьей».
«“Блаженны милостивии, яко тии помиловани будут” (Мф. 5:7). Эти неложные слова Христовы пускай будут для нас девизом христианского милосердия, проявляемого в деятельной любви и всепрощении к ближнему в нашей земной жизни, чтобы с этой добродетелью исполнились на нас и слова святоотеческие: “Молитва до райских врат доводит, а милостыня их открывает”. Дай Боже, братья и сестры, нам и дойти до райских врат, и сподобиться увидеть их перед собой открытыми. Открытыми не по нашей добродетели и самомнению о собственной праведности — открытыми по милосердию Божию, по любви Божией к нам, грешным».
«Сейчас мы, братья и сестры, терпим бедствие. Но бедствие и скорбь, терпимая нами, не должны сеять в наших душах ненависть и озлобленность. Потому что ненависть и озлобленность не от Бога исходят, они разрушают душу человека. “Скорбь и болезнь обретох — и имя Господне призвах” (Пс. 114:3); “Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас!” — сегодня вот с таким чувством мы должны молиться. И поверьте: если в кротости, смирении, долготерпении, уповании на волю Божию мы этот период перетерпим, то Господь всё разрешит в одно мгновение. Самое главное в наше время — не разрушить храм души своей».
«Нам надо молиться, братья и сестры, чтобы в это время мы остались людьми. Не расчеловечились, но остались людьми по образу и по подобию Божию, сохранили свои бессмертные души для вечности, не впустив в них клевету, ненависть, неприязнь и прочее зло, которое вокруг нас, и сохранив любовь к Богу». Почему? Потому что душа — «бесценное сокровище, которое у каждого из нас в единственном экземпляре».
[1] Официальная передача в собственность Донецкой и Славянской епархии УПЦ Успенского собора и нескольких корпусов древнего Святогорского монастыря состоялась в 1992 г. Первая братия вновь открывшейся обители прибыла в Святые Горы 15 июля 1992 г., часть первых насельников была духовными чадами правящего архиерея епископа Донецкого и Славянского Алипия (Погребняка), открывшего монастырь.
[2] Поскольку пещеры ещё принадлежали заповеднику, богослужения совершались только в нерабочее время: с 6-ти до 10 утра и после 17-ти. В остальные же часы дня там проводились экскурсии.
[3] Святогорская икона вернулась в родную обитель 4 октября 1992 г. В советские годы её сохраняли у себя благочестивые люди, последним местопребыванием образа была церковь в селе Новотроицкое Волновахского района. Оттуда и доставили икону в тот день. Сначала её привезли в Славянск, а оттуда в Святые Горы двинулся крестный ход. Икону, поставленную на носилки, весь путь — около 32 километров — более девяти часов на своих плечах несли священнослужители.
[4] Мощи святого Иоанна были обретены 5 мая 1989 г. владыкой Алипием (тогда ещё архимандритом, благочинным 13-го Краснолиманского округа Донецкой и Ворошиловградской епархии) и переданы в Святогорскую обитель в 1993 г.
[5] В целом в обители были созданы свои кузня, столярная, слесарная, пошивочная мастерские, благодаря чему монастырь смог своими силами обеспечивать выполнение необходимых на его территории работ и помогать жителям окружающих населённых пунктов. Например, в Святогорске всегда знали, что, если не хватает средств на похороны почившего родственника, в Лавре можно бесплатно заказать гроб и могильный деревянный крест.
[6] В таких случаях отец наместник в те годы обычно ночевал на сдвинутых стульях, установленных между кроватями келейников в их комнате.
[7] Официально Николаевская церковь была возвращена Свято-Успенскому Святогорскому монастырю в 2000 г. на основании распоряжения председателя Донецкой облгосадминистрации от 03.12.1999 г. № 668 и решения исполкома Славянского городского совета от 15.12.1999 г. № 518. Тогда же в ведение монастыря передали и Андреевскую часовню (сер. 1850-х гг.).
[8] Пещеры были переданы монастырю 4 апреля 2000 г. на основании тех же распоряжения и решения, что и Николаевская церковь. Перед этим, в 1999 г., специалисты государственного научно-технологического центра консервации и реставрации памятников «Конрест» провели инъектирование трещин и гидрофобизацию (покрытие поверхности мела защитными составами от негативного воздействия воды) Святой Скалы. Первое было необходимо лишь для заделки трещин, которые прекратили расширяться и угрожать существованию этой одновременно святыни и архитектурного памятника именно с возвращением в Святые Горы молитвы. Как подтвердили установившие ранее в трещинах специальные маяки сотрудники заповедника, доселе многолетняя неуклонная подвижка скалы остановилась в 1992 г., когда в Святых Горах был открыт монастырь и пришедшие монахи начали совершать регулярные богослужения.
[9] Регентовал владыка и позже. Когда в новом храме в с. Богородичное ещё не было регента, скромный отец наместник вместо того, чтобы возглавить богослужение, становился на клирос и управлял хором.
[10] В летнее время года молебен c акафистом служат в Николаевской церкви на Святой Скале, в зимнее — в пещерном храме преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Начало в 14:00. Также молебен с акафистом святителю Николаю служится утром каждый вторник в Успенском соборе — чем восполняется число акафистов, не отслуженных в дни Великого поста (в Святую Четыредесятницу в Лавре чтение акафистов отменяется).
[11] Скит был разрушен во время обстрелов в 2022 г. Сохранился лишь храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и часовня святого благоверного великого князя Александра Невского.
[12] Скит и хозяйство были полностью уничтожены в результате обстрелов в июне 2022 г.
[13] Храм был уничтожен во время обстрелов в мае 2022 г. Ограда с башнями, корпуса и часовня в честь свт. Игнатия, епископа Кавказского, получили повреждения.
[14] В 2010-е гг. были приняты соответствующие решения на уровне президента Украины и правительства, предусматривавшие изменения в землеустройстве национального природного парка «Святые Горы» с целью выделения земельных участков для воссоздания утраченных скитов и храмов Святогорской Успенской пустыни. В 2013 г. были разработаны эскизные проекты Преображенского храма, Арсеньевского скита с одноименным храмом и больницы с церковью в честь Ахтырской иконы Божией Матери.
[15] В Собор вместе с преподобным Иоанном Затворником вошли: святитель Иларион (Григоро́вич), епископ Крутицкий († 1759, память 16 декабря); преподобные Фаддей (Кокуйло́вич, † 1758, 7 июня), Рафаил (Мо́кренский, † 1765, 23 февраля), Арсений (Митрофанов, † 1859, 25 октября), Герман (Клица, † 1890, 26 апреля), Софроний (Смирнов, † 1921, 1 августа), Лонгин (Грифцов, † 1882, 27 июля), Феодосий (Коротевский, † 1850, 2 ноября), Киприан (Манько, † 1874, 8 июля), Иоанникий (Аверкиев, † 1882, 23 февраля), Исаакий (Голови́н, † 1903, 8 августа), преподобноисповедники Иоиль (Озеря́нский, † XVII в.), Трифон (Скрипченко, † 1939, 14 мая), Михаил (Галушко, † 1961, 24 марта), Иоанн (Стрельцов, † 1970, 24 сентября), преподобный Феофил, Христа ради юродивый († 1868, 12 февраля).
[16] В память об этом на гостином дворе Лавры в 2009 г. была воздвигнута часовня в честь преподобных Арсения и Германа Святогорских.
[17] Научный форум был назван по имени изюмского археолога и краеведа Николая Сибилёва (1873–1943).
© Свято-Успенская Святогорская Лавра, 2025 г.