Часто в своих статьях я упоминаю скифский "звериный стиль", являющийся неотъемлемой частью самобытной культуры сколотов.
Мне, как культурологу, также было бы весьма интересно разобраться в семиотике данного вида искусства, а именно, какие же все-таки значения заключены в этом "стиле".
И в связи с тем, что мы затрагиваем семиотическую часть предмета, следует учитывать, что символизм под собой имеет добавочный смысл.
Начнем рассмотрение с глубины времён, когда наши предки вели кочевой образ жизни, занимались исключительно охотой и военным ремеслом, соответственно и "звериный стиль" был связан с охотничьей деятельностью, поэтому этот вид искусства (изначально профессионализм (мастерство) в определённый отрасли) был наделён магическим или тотемическим (представление о родстве между какой-либо общностью и животным, растением, явлением природы и др.) смыслами. (Что за старик в яичной скорлупе у наследников скифов?)
Например, И. В. Яценко, изучающий "звериный стиль" по скифским артефактам Причерноморья, дал такое описание данному "стилю":
... Магическое содержание звериного стиля своими корнями связано с древними тотемистическими представлениями...
Изделия, украшавшие воина и его снаряжение, должны были придавать его обладателю силу, ловкость, зоркость, т. е. все те качества, которые необходимы воину. Именно поэтому в скифском искусстве воспроизводились в основном хищники, олени, козлы и орлы. В изображении подчеркивалось то, что убивало жертву (лапы, когти, рога, пасти, зубы), и то, что помогало выследить ее (глаза, уши, ноздри).
Есть исследователи, трактующие смысл данного искусства через призму религии скифов или же считающие, что скифам была свойственна "териоморфная концепция мира" (наделение людей какими-либо качествами животных и пр.).
Друзья мои, почему бы и нет? Чем больше объяснений, тем актуален вопрос на сегодняшний день. (Что хотели передать предки, повествуя о Загробном мире?)
Я же хочу внести еще одну деталь, возможно кому-то будет интересно.
Каждый человек живет определёнными установками и принципами, какие-то качества ему даровал Всевышний, какие-то он приобрёл и взрастил в себе сам.
Животные, обладающие какими-либо качествами, интересны человеку, так как именно эти качества помогли животному выжить в этой "суровой" реальности. К примеру, сила (гарпия, кстати посмотрите на эту птицу, которая способна поднять около 18 кг, не напоминает ли вам скифского грифона? Или сила леопарда, льва, тигра, медведя и пр.), стойкость и выносливость (медоед - может продолжительное время защищаться даже от львов и тигров или стойкость песца, вилорога, ягуара и др.), быстрота (игуана, птицы: беркут, сапсан), хитрость (лиса, коршун, хамелеон и др.). Можно продолжать и продолжать этот список.
И если у животных эти качества врождённые для адаптации к окружающей среде и выживанию в ней, то человеку нужно развивать качества, которые помогают ему жить. Поэтому испокон веков и был создан этот "стиль", чтобы подчеркнуть уникальность человека-воина, человека-ремесленника и др.
Человеку, в свою очередь, всегда помогали амулеты, украшения и пр., выполненные в "зверином стиле", прежде всего, как психологическая установка, чтобы укрепить свой дух, проявить стойкость, непоколебимость, благородство (отсюда и символ скифов благородный олень. Жаль, что с распространением авраамических религий исказили данный смысл) в той или иной ситуации.
Уважаемые читатели, хочу также обратить ваше внимание, что многие страны, республики определяются какими-либо животными и по сей день.