"Мудрый человек думает о добродетели, а посредственный — о комфорте"
Конфуций
Добродетель является антонимом слова "грех" и есть определенный Богом образ внутреннего расположения человека, влекущий его к деланию добра. Это богоподобные свойства человека, которые деятельно проявляются в его жизни.
"Добродетель не что иное есть как исполнение воли Божией." /преп. Симеон Богослов.
Добродетель лежит в основании добродетельной жизни, корень которой в благоговении к Богу и ревностном стремлении к богоугождению, по которому человек служит Богу через людей и все, что делает обращает к славе Божией и ничему, кроме Его закона, не покоряется.
Стремление к добру есть то же, что стремление пребывать в Боге, жажда богообщения и сила пребывать в общении с Богом постоянным, полным и всегдашним исполнением Его воли с помощью благодати и с верою в Господа, по силе и обету Крещения.
Доброе расположение есть чувство или любовь к добрым (богоугодным) делам, лежащее в основании их.
Всякое исполнение своего дела и заповедей Божьих надлежащим образом, то есть по вере в Господа и с законными обстоятельствами, есть доброе дело и оно лишь тогда добро, если творится для Бога и во славу Божию.
Истинная добродетель состоит в том, чтобы покорять свою волю воле Божией и побеждать :
благим – злое,
смирением - гордость,
кротостью и терпением – гнев,
любовью - ненависть.
Добродетель это Богочеловеческое действие, так как каждая евангельская добродетель соткана из действия благодати Божией и человеческого свободного волеизволения: "Источник любой добродетели – Бог".
/Марк Подвижник/.
Следовательно, добродетели – не наша собственность и заслуга: их дарует Бог, как и наши успехи в делах и начинаниях. "Сколько бы ты ни трудился, сколько бы ни старался – не считай доброго дела своим, потому что если бы ты не получил помощи свыше, все труды твои были бы напрасны." /Святитель Иоанн Златоуст/
Истинная добродетель – награда сама по себе.
"Где истинная добродетель, там и любовь;
где любовь, там добрая и спокойная совесть,
где спокойная совесть, там мир и покой,
где мир и покой, там утешение и радость" .
/Свт. Тихон Задонский/
Добродетель есть путь в Царство Небесное. Цель ее – приближение к Богу.
Добродетели разделяют на высшие и начальные.
Начальные: вера, покаяние, терпение, кротость, надежда, послушание, воздержание, милосердие, молитва, целомудрие и др.
Высшие: непрестанная молитва, смирение, любовь, бесстрастие, дар духовного рассуждения и др.
Преподобный Ефрем Сирин делит добродетели на телесные, душевные и духовные.
Телесные добродетели – это:
а) воздержание (пост),
б) молитвенное бдение (молитвенное правило и богослужение),
в) физический труд по самообеспечению и послушанию; и др. аскетические подвиги на благо ближних, требующие физических (телесных) усилий над собой.
Душевные - это доброта, простота, почтительность, справедливость, великодушие, милосердие, щедрость, благородство, мужество.
Духовные - рассудительность, целомудрие, от которых рождаются вера, надежда, любовь, смирение, кротость, терпение, правдолюбие, свобода, сострадательность, богобоязненность, благодарность, умиление, благоговение.
Телесные добродетели должны служить душевным, душевные – духовным, а духовные – богопознанию.
/Преп. Нил Синайский/
Добродетели приобретаются через постоянное и равномерное духовное делание и способствуют наполнению матрицы души высокочастотными энергиями любви