Согласно древним повериям алтайцев, первоначальный хаос был упорядочен богом Кудаем, который сотворил человека из тростника и глины, а бог Ульгень даровал людям огонь.
Ульгень, обитатель верхнего мира, восседает в своем золотом дворце на золотом троне. В гневе он посылает грозу и молнии. У него есть девять дочерей, обитающих на небесах и помогающих людям. Их изображали куклами, которые крепились к шаманским нарядам. Ульгень также создал шаманов для защиты от своего брата Эрлика, которого он изгнал в подземное царство после ссоры.
Эрлик, брат Ульгеня, правит подземным миром и царством мертвых. Ему служат курмесы – злые духи, похищающие души людей после захода солнца. При создании мира Эрлик сотворил горы и зверей, обманул стражившую человека собаку едой и вдохнул в человека душу. Он также подарил первому шаману бубен и обучил его камланию.
Эрлик носит медвежьи шкуры и имеет черные кудри, усы и длинную бороду. Его меч сделан из железа, а его кубок из черепа. Ездит он на черном быке.
Эрлик имеет сыновей и дочерей и живет у озера, наполненного слезами людей. Его сыновья содействуют его правлению в мире мертвых. Шаман играл важную роль в жизни алтайцев, служа посредником между мирами.
Общение с Эрликом осуществлялось в юрте, а с Ульгенем – в лесу, чаще всего среди берез, после жертвоприношения лошади. Жертвенное животное обычно принимает от шамана главный небесный дух Уткучы, который живет на пятом небе, он же передает волю богов и даёт шаману гусей, на которых шаман возвращается на землю от Ульгеня или Эрлика.
Ульгень и Эрлик — главные божества алтайцев, но существуют и другие. Например, богиня Умай защищает маленьких детей от злых духов до достижения ими шести лет. Она также считается покровительницей жилища, и к ней обращаются бездетные пары с мольбой о потомстве. Богиня От-Эне, также известная как Мать-Огонь, является хранительницей домашнего очага и требует жертвоприношений в виде молока на огонь.
Интересно отметить, что огонь по-прежнему занимает важное место в жизни алтайцев. Я не раз видел, как дети 10–11 лет в походах, готовя еду на костре, окропляли огонь молоком. Традиции и обычаи у алтайцев очень сильны, как и ценность родственных связей на протяжении всей жизни, а также родовая сплоченность.
Алтайцы делятся на различные роды — сеоки: иркит, майман, мундус, кыпчак, соён, кергил, тодош, чапты, тонжаан и другие. Принадлежность к роду сохраняется пожизненно и передается из поколения в поколение. Культ духов остается неотъемлемой частью их культуры.
Имеется также вера в духа, который является хранителем Алтая, живущего на золотой горе и пьющего из трёх золотых озёр. Он доброжелателен к людям, если они соблюдают правила и приносят жертвы. Однако нарушение может вызвать его гнев, и он способен насылать бури, уничтожать скот или разрушать жилища.
Иногда этот дух является людям в виде седого старика с длинной белой бородой, в белой одежде и с посохом в руке. Умилостивить его можно, принеся в жертву барана, окропив местность молоком или чегенем.
Существуют также духи, управляющие горами. Почти каждая гора на Алтае имеет своё имя. Представители разных родов почитают свои священные горы. На этих вершинах следует кормить духов и не создавать шума. Задобрить их возможно, играя на шооре или икили, повязав ленточки на деревья и окропив молоком или чаем.
По поверью алтайцев существует верхний, средний и нижний миры.
Верхний мир:
Кудай
Ульгень
Юч-Курбустан
Бурхан
Ак-Эне
Кайракан
Каршит
Умай
От-Эне
Майдере
Мангдышире
Дьайачы
Тюрюн-Музыкай
Коча-кан
Средний мир: Земные божества и духи — хозяева природы (ээзи)
Алтай ээзи (дух-хозяин Алтая)
Дьердин ээзи (дух-хозяин земли)
Туунын, кырдын ээзи (духи-хозяева гор)
Дьер-Суу (Земля-Вода)
Суу ээзи (дух-хозяин воды)
Аржан, кутук (дух-хозяин целебной воды)
Сары-эмеен, Куу-эмеен (духи-хозяева ветра и вихря урагана)
Тьялыкан-ээзи/Дьялкын-ээзи (дух-хозяин молний)
Нижний мир:
Эрлик
Караш
Кагыр-кан
Пургул-хан
Сынзай-хан
ЧТО ЕЩЕ УЗНАТЬ ОБ АЛТАЕ?