Что делает человека настоящим человеком? Это умение говорить и способность жить в обществе: возможность сотрудничать с другими людьми, являясь частью общественного организма — народа, нации, государства. Для этого человек должен приобрести определенные навыки, которые прививаются ему с самого детства, сначала в семье, потом в воспитательных и обучающих заведениях. Кроме того, в обществе человек с детства постигает неписанные правила приличия, поведения, воспринимает культурные коды своей нации, воспитываясь в определенном идейно-культурном поле. Всё для того, чтобы жить как часть этого общества.
И чем выше уровень его ответственности, тем более нужной частью общества он является, получает возможность выполнять более ответственную социальную роль. Такое положение дел характеризует гармонично устроенное общество.
Но так как до идеала нам еще далеко, то зачастую важные социальные роли достаются людям случайным, лишенным социальной ответственности. Из-за этого любая общественная система страдает. А если таких людей будет много, может даже «сломаться».
Однако мы с вами пытаемся разобраться с тем, как должно быть устроено общество в идеале, пытаемся понять правильное устройство общественного здания, в котором каждый человек занимает своё, лучше всего соответствующее его качествам положение.
А правильное положение вещей предполагает что человек будет развиваться, развивая желание и умение сотрудничать с другими на благо общества.
Наличие таких людей, желающих и способных приносить пользу обществу, является необходимым условием жизнеспособности любого общества. Другими словами, здоровое общество состоит из умных и ответственных граждан. С определением «умный» всё понятно. Но вот что такое ответственность? Скажем так, ответственный гражданин — это тот, кто развил в себе качества, противоположные эгоизму и индивидуализму. Можно ли определить это важное качество ответственного гражданина одним термином?
Заглянем в словарь антонимов. Что является качеством, противоположным эгоизму? Это любовь и бескорыстие, альтруизм. Кто бы что ни говорил, я лично считаю это качествами духовными (ибо они являются проявлениями любви). Таким образом, с любой стороны, с какой ни посмотри, для правильного устройства общества необходимо духовное развитие. Человек цивилизованный (речь об истинной цивилизованности) возрастает в любви, преодолевает эгоизм, у него появляется ответственность, способность приносить пользу обществу. А если нет любви/альтруизма/человеколюбия, если человек задавлен эгоизмом, то польза от его существования для общества стремится к нулю. И чем больше таких людей, тем слабее общественная конструкция. И если количество эгоистов перевалит за некий критический уровень, общество может развалиться.
Цивилизованный человек, развиваясь, перерастает эгоизм и индивидуализм, качества, делающие человека настолько же непригодным для жизни в обществе, как и низкий интеллект или незнание языка. В социальном плане это всё свойства одного порядка. Ведь как неразвившийся ребенок, не освоивший речь, вырастая, не способен жить в обществе, поскольку не может исполнить ни одной социальной роли, так доведенный до предела эгоизм человека заставляет такого замкнуться, отталкивая других. Эгоист подобен льдинке, отделившейся от общего водоема, замкнувшейся в себе, утратившей качества воды, а потому не способной участвовать в важных водных процессах.
Предвижу возражения, мол, либерализм научился работать и с эгоизмом, который для него не является проблемой. Более того, управляющая либеральная надсистема как будто бы специально пестует в людях индивидуализм и эгоизм. И при этом система не разваливается. На что можно возразить следующее. Либеральная управляющая надсистема понимает опасность, поэтому уже идут разговоры о сокращении населения и усилении контроля. А как иначе? Общество, состоящее из эгоистов, неизбежно придет к усилению диктатуры, и Запад движется в этом направлении.
ВК "Русский мироустроительный проект"
----------------------------------------------------------------------------------------
Перед вами фрагмент создающейся книги. Отрывки публикуются по мере их написания. Не обязательно они войдут в финальную версию или войдут именно в таком виде. Дзен выступает скорее как записная книжка, позволяющая не терять написанное. Александр Смирнов.