В очередной раз возникло ощущение, что наша, то есть не русская, а вообще людская традиция празднования...нет..ну, не знаю как сказать. В общем - традиция отмечать Рождество Христово имеет какой-то огромный изъян. Есть в этом что-то очень искусственное, не то что-то.
Причем ошибка то понятная - хочется же праздника. Хочется, чтобы все было хорошо, добро. Чтобы зайчики прыгали вокруг заснеженных ёлочек (или я не знаю вокруг чего и кто должен прыгать там, где снега нет - но точно должен). Чтобы все было так весело, мило. И... глубоко. До донышка души. Чтоб там тоже был теплый светлый зайчик - оттого, что родился Отроча младо, Превечный Бог.
Но всякий раз ловлю себя на мысли, что и мой собственный взгляд - только калька с рождественской открытки. Что я смотрю внутренним взором не на Него - а на саму эту сцену, где Пещера и где вол и осел узнают Господина Неба и земли.
И наверное это понятно почему так - потому, что там, у них, в этой Пещере - все хорошо, тепло и уютно. И ангелы поют вокруг. И волхвы в красивых восточных одеяниях - представители сильного, мудрого племени - приносят Ему свои непонятные до времени дары. Из которых нам всем так ясно и красиво сияет только золото. И так приятно наносит запахом ладана. Идеальная сцена. Ибо все счастливые семьи, как известно, счастливы одинаково.
Все это описание - порождение веков гуманизма. Времён, где Христос занял всё-таки то самое место, которое от него так ждали иудеи - конституционного монарха. Правда царство Его не от мира сего. Так что ж с того. Место то Ему именно это ведь и предлежит - кто станет с этим спорить.
Но ведь все вовсе не так радостно. Все вообще совсем не радостно, если быть честным.
Ведь Он родился не чтобы царствовать. А чтобы жить бедняком, поднять свой голос Сына Божия над устоявшимся обществом. Быть не понятым даже ближайшими учениками. Войти в виноградник, который захватили наемники, на которых Его Отец возлагал такие надежды. Войти, чтобы собрать Свой урожай - но быть битым и униженным. Чтобы увидеть тщету прошедших сотен лет, слов и страданий Его пророков. Быть преданным. И умереть позорной казнью, когда самые умные из гонителей кажется всё-таки поняли - кто Он и зачем Он. И самое страшное, поняв - отвергли.
И вот сейчас, сегодня, в этой Пещере ни Он конечно, ни Мать Его, ни недоумевающий многодетный опекун Его, названный мужем Его Матери, ни удивленные пастухи, ни идущие Ему поклониться волхвы, ни даже перепуганный Ирод - никто ещё не знает того, что случится много лет спустя.
Что уже случается. Что началось очень давно - до сотворения мира.
«О, род неверный и развращенный! доколе буду с вами...
...Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся...
...Заповедь новую даю вам, да любите друг друга: как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга...
...Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят».
Вот - лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и не только в Израиле. И в предмет пререканий в течение будущих сотен лет, пока мир будет существовать.
И где же тут повод для радости?
Он нас спас. Потом спасет. Родился, чтобы нас спасти.
Но какой ценой! И в состоянии ли мы вообще оценить цену Оцененного?
Что для нас эта Цена, кроме возможности жить, жить, жить - бесконечно жить в каком-то будущем будущем?!
Мы все ещё не ведаем что творим. Мы не плохие люди - мы очень стараемся, честно стараемся. Да, нам нужен Праздник. И нам нужно спасение - от Него. И мы рады - что все это с Ним произойдет. Вся эта Его личная история. Вся эта трагедия, завершившаяся так неожиданно хорошо - но все равно трагедия. Потому, что в итоге мы получим то, что мы...
Нет, мы этого не заслужили. Мы и не знаем что это. Мы только знаем, что Он добрый. Он - добрый! Бог - крепок и силен. Силен в брани. Ангел Великого Совета. «Начальство Его бысть на раме Его»...
И вот - Он, этот Непостижимый для нас, не понятый, не понятный - с нами...