СВЕТОПЕРЕСТАВЛЕНИЕ.
Ране избы-то пятистенны были, все ить в одной избе. Это, если девка — то чужа, ушла — чужой товар. А мужиков скоко есь — все в одном доме живут. Вот и говорили тогды: «За зятя держись, да за скобу берись, а за сына держись, дак на печку скребись». Ругались меж собой невестки, и всяко было, где и дрались. У всех ребятишки, и как-то ить жили. Поверия кака была, не сошли господь. Вот бабы-то всё наладят на столе и мужики вперёд очередь за стол, а уж там че останется. И баню истопят, изладят, когды все мужики-то перемоются, а потом уж бабы с ребятишками. Баб-то за людей не шшытали, так и говорили: «Курица не птица, баба не человек».
Это счас их почитают боле мужиков. Мужики-то, которы теперича и стирают и коров доят. Светпереставление, откуль чё и взялось. Но каки и мужики-то пошли никуда негодны. Скупушшы, бестужи, ни петь ни лаять и ни милостыню славить. Стало быть, кому че на роду написано. Девки-то щас всё сами, а мужики некоторы их ногтя не стоят. Совсем перестатились, пьют ить как все!
В Будюмкане Петров день был престольным. Вся округа в престольный праздник гостила в этой деревне. Праздновали. А в других селах, например, Иванов день или Кирики Улиты.