Святки — один из самых значимых народных праздничных циклов. Считалось, что с них начинался год — солнечный цикл, поэтому период был насыщен большим количеством поверий, обрядов и запретов. Особое место занимали народные гуляния. Этой статьей открывается серия, посвящённая святочным дням. Подписывайтесь, чтобы ничего не пропустить.
Святочный период
Святки в народной культуре — это период возрождения солнца, в православии — празднование Рождества. Именно с церковным праздником связано название периода — Святки, святые вечера. У некоторых славянских народов сохранилось языческое название Коляда (бог-младенец новорождённого солнца).
Весь период характеризовался пограничным характером, когда грань между мирами наиболее тонка, «земля как решето», и через дыры проникали на землю души умерших и различная нечисть. Этот вполне себе языческий разгул потусторонних сил и нахождение в мире людей душ умерших церковь объясняла тем, что Господь радовался рождению сына и отпустил всех гулять и праздновать. Но вместе с тем из-за разгула духов этот период был насыщен различными обрядами, причем не только охранными, но и теми, которые позволяли взаимодействовать с нечистью — гаданиями. Считалось, что обитатели потустороннего мира знают будущее и могут рассказать его.
Период Святок у славян был «от звезды до воды». Начинался с восхода первой звезды в канун Рождества и заканчивался Крещением (Богоявлением), длился 12 дней, с 25 декабря / 7 января по 6 / 19 января. В некоторых районах этот период мог быть иным, но расхождение редко составляло больше одного дня. Есть предположение, что изначально Святки начинались раньше, с Николина дня (6 / 19 декабря), и приходились непосредственно на зимнее солнцестояние.
Святые и страшные вечера
Святые вечера
Святочный период делился на две части, границей выступал Васильев день (Новый год, 1 / 14 января). До Нового года идут святые дни, после начинаются страшные, именно с этими днями связана основная масса обрядовых действий.
Святые дни начинались сразу же после рождественской службы. Люди возвращались в дома и принимались за праздничную трапезу, обязательной составляющей которой был холодец, щи с мясом или лапша, блины, пироги.
Одним из развлечений первой половины святок было христославие.
Ребятишки небольшими группами ходили по домам и спрашивали разрешение у хозяев славить Рождество и Христа. За исполнение получали дары: пряники, конфеты, кренделя или монеты, причем монеты должны быть достоинством 2, 3, 5, 15 копеек, позднее стали давать 1 или 5 рублей. Чем больше отдашь христославам, тем прибыльней будет предстоящий год и обильнее урожай.
На следующий день после Рождества, на второй день Святок, 26 декабря / 8 января считался бабьим днем. Церковный праздник в честь Собора Пресвятой Богородицы.
В этот день женщины собирались вместе, готовили кутью либо кашу и несли готовое блюдо в горшке в дом местной повитухи.Войдя, женщины здоровались, а повивальная бабка приглашала их к столу. На стол посередине ставился горшок с кашей, и каждая женщина съедала часть принесённой пищи. После того как горшок пустел, в него бросали деньги и отдавали повитухе.
Непосредственно в Новый год, который являлся границей святых и страшных дней, соблюдался ритуал осыпания зерном, это своеобразный обряд, направленный на увеличение плодородия. Неприменимым атрибутом праздничного новогоднего стола была свинина. 1 января — Васильев день. Этот святой считался покровителем свиней.
Страшные вечера
Вечером Нового года начинались страшные вечера. Главный мотив этих дней в том, что вокруг празднует бесовская армия.
В ночь под Новый год бесчисленные сонмы бесов выходят из преисподней и свободно расхаживают по земле, пугая весь крещеный народ. Начиная с этой ночи вплоть до кануна Богоявления (Крещения) нечистая сила невозбранно устраивает пакости.
На Русском Севере даже были особые духи, появляющиеся только на Святки, шуликуны, которые ходили по земле весь святочный период.
Шуликун — дух, который в Святки выходит из близлежащего водоема, а в канун Крещения возвращается в воду через прорубь. Выглядит как маленький человечек с кулачок, с острой головой. Ходят шуликуны толпой, в одиночку появляются редко. Любят бегать по улицам и проказничать. Есть поверья, что, как и все духи, умеют предсказывать будущее. Иногда ряженые могут наряжаться шуликунами, отличительной особенностью будет остроконечный берестяной колпак.
В южнорусских областях и на Украине считалось, что ведьмы, оборотни и черти вредят во время святок. Нечистые прилетают на землю, ведьмы да черти складывали в мешок месяц из звезды.
Но не только нечисть присутствовала на земле в праздничный период. Души умерших выпускали с того света на гуляния. И если усопшие родственники приходили как гости, то души некрещеных детей могли вредить живым. Особенно они были опасны для младенцев, беременных и рожениц.
Народные поверья и запреты
С разгулом нечисти связано большинство поверий и запретов, распространённых в народной среде.
В течение всех Святок, в некоторых регионах с Нового года (1/14 января) нельзя было подметать и выбрасывать мусор, чтобы не вынести удачу, выливать воду за порог, чтобы не облить души покойников, пришедших в гости.
Строго запрещалось в святочный период работать, особенно шить, вязать, прясть, также нельзя было ломать хворост и работать колющими и режущими предметами, иначе могли родиться дети с увечьями.
У некоторых славян был запрет выхода на улицу после заката, нельзя было называть друг друга по имени, чтобы духи не знали имени и не могли навредить.
Ряд запретов связывали с магией первого дня, считалось, что действия, совершенные в Святки, будут повторятся весь год. Ничего нельзя было давать взаймы или быть должником, ругаться, ссориться, драться, плакать, много пить и долго спать.
Существовали словесные запреты, например, нельзя называть мышей мышами, чтобы не вредили в течение года, головешки и угли в печи звали золотушками во избежание пожаров. Запрещалось упоминать волков, их звали колядниками.
Приметы
По святочному периоду судили о наступающем годе. Приметы касались трех праздничных дней. По Рождеству определяли, какой будет весна, Новый год – лето, Крещение – осень. В других приметах праздники соотносились с возрастом. Ясное небо в ночь перед Рождеством – хорошая примета для стариков, в ночь перед Новым годом – для взрослых, а перед Крещением – для детей.
Чудеса
Для Святок характерны истории о чудесах. В рождественскую, новогоднюю или крещенскую ночь раскрываются небеса, на миг вода превращается в вино, замороженная рыба вамбарах разговаривает между собой, животные говорят по-человечески, а пчёлы воспевают рождение Христа.
Играет и скачет на восходе солнце, расцветают деревья и растения, клады показывают себя свечением.
Святочные гуляния
Святки были временем молодежных гуляний, посиделок, игр, танцев и прочих забав. В России в этот период устраивали ярмарки невест и девичьи смотрины.
Были популярны гадания, в основном на суженого и семейную жизнь. И, конечно же, все от мала до велика колядовали.
Окончание Святок
В народной среде существовали представление, что накануне Рождества Святки приезжали на белом коне, а в канун Крещения отъезжали. Например, детям в этот вечер говорили: «Не бегай допоздна, Святки-то ведь ездят на конях, так и тебя с собой увезут».
Некоторые этнографы считают, что проводы Святок – это своеобразное «выпроваживание» на тот свет душ предков, которые приходили погостить на праздники.
Обряды изгнания святок были различные, например, в русских селах парни на лошадях ездили по дворам и метлой либо кнутом прогоняли засидевшиеся души и различную нечисть. Есть предположение, что крещенское купание и окропление водой – также своеобразный ритуал очищения от нечисти и проводы Святок.
Понравилась статья? Поблагодарить легко! Не стесняйтесь, подписывайтесь, оставляйте комментарий.