Интервью со священником и директором воскресной школы при Трехсвятительском соборе иереем Валерием Симончиком вышло к Рождеству, но с сокращениями. Здесь выкладываю материал полностью.
- Отец Валерий, в чем духовное значение Рождества Христова для человека и человечества в целом? Какие глубинные смыслы заложены в этом христианском празднике?
– Приход Христа на землю – это наш шанс возвратиться в состояние, в котором мы были сотворены Богом, обрести святость и богообщение как высший смысл жизни. Наше спасение начинается именно с этого события – рождения Богомладенца. Этот праздник показывает нам, что каждый человек приходит в мир для какой-то миссии и совершенствования здесь, на земле. Ведь сам Господь наш Иисус Христос исполняет волю Бога Отца и приходит к людям, чтобы спасти их от греха, проклятия и смерти.
В Священном Писании есть такие слова: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Евангелие от Иоанна, 3:16.) Из этих слов мы можем ясно понять, что Бог – величайшая Любовь. И даже после грехопадения людей Господь приходит к ним, чтобы помочь избавиться от смерти.
Бог дал нам шанс, но выбор, как жить и кому служить, остается за каждым человеком. Ведь Господь наделил нас свободной волей, и без нашего волеизъявления Он спасти нас не может.
- В Евангелии читаем, что первые родившемуся Христу принесли дары волхвы «с востока». Волхвами на востоке называли магов, жрецов, астрологов. Церковь относится к астрологии и предсказаниям с неодобрением. Почему именно волхвы приходят поклониться новорожденному Спасителю?
— В волхвах мы должны видеть прежде всего людей ученых, мудрых, ожидавших Мессию и получивших откровение о Его рождении.
В этом евангельском сюжете, повествующем о волхвах и пастухах, пришедших поклониться младенцу Христу, мы видим две параллели: мудрость и простоту. В образе мудрецов олицетворена образованность, ученость, высшая степень знания, а в образе пастухов – смирение, простодушие, кротость, послушание. И мудрецы, и пастухи – все мы от Бога. Все объединены во Христе. А Младенец Христос собрал вокруг себя весь мир: и ангелы пришли славить Бога, и тварный мир – люди и животные.
Волхвы, зная о том, что родился Мессия, Царь, принесли ему дары: ладан, смирну, золото. Всё это символично. Золото принесли как царю, ладан – как Богу, и принесли смирну (благовонное масло). Зачем было нести смирну младенцу? На Востоке, когда человек умирал, его не водой обмывали, а натирали маслом. Спаситель, мы знаем, тоже был умыт миром. Смирна – это символ жизни и смерти, символ того, что Бог властен и над тем, и над другим.
- Появление на свет Сына Божьего было связано с большими испытаниями. Достаточно вспомнить, что Царь Ирод, узнав от волхвов про родившегося Царя Иудейского, приказал убить всех младенцев в возрасте до двух лет. Сейчас в мире тоже умирают невинные люди, идут локальные войны, в том числе и на Святой земле. Люди испытывают гонения, нужду, кто-то теряет близких, кто-то живет на небезопасных территориях... Часто всё это провоцирует человека задаться вопросом: «Как Бог всё это допустил»?
— Бог не творит зла. Согрешило творение Бога: как в ангельском мире, так и в человеческом. В ангельском мире восстали ангелы, а в человеческом – согрешили люди: Адам и Ева. Это они захотели узнать, что может быть за непослушанием, захотели стать подобными Богу.
История повторяется. Человек, как только начинает противиться правде, Божьему замыслу, то, безусловно, отходит от Бога. И дьявол такому человеку помогает. И вот здесь идет уже борьба добра и зла, сначала в душе человека, а потом и между людьми, целыми народами начинаются войны. Как только мы противимся Богу, то становимся вне Бога.
- Такой детский вопрос: если Бог всемогущ, то почему он это не остановит?
— Бог наделил человека свободной волей и не может ломать ее. Сколько раз слышу: Бог наказывает, Бог жестокий. А между тем, слово «наказ» — это слово «учительство». Бог учит. Через заповеди, которые дал человечеству, Он напоминает нам о том, чтобы мы были осторожными в своих действиях.
Когда царь Ирод приказал убить всех детей в возрасте до двух лет, погибли 14 тысяч младенцев. Почему они пострадали? Неужели Бог хотел их смерти?
Когда злоба появляется в каком-то человеке, чтобы она разрослась в такие масштабы, нужно, чтобы эту злобу кто-то покрывал, чтобы дал ей власть. Сами люди и дают возможность возрасти злу. А в озлоблении человек уже не может просить Бога помочь ему.
- То есть, вы думаете, если бы люди обратились к Богу, всё бы изменилось?
— Безусловно. Все ведь повторяется. Если бы Адам и Ева сказали: «Господи, Отец наш, прости, согрешили, каемся», мы не знаем, какой был бы строй нового времени. Но у первых людей не было этого чувства раскаяния. Совершив грех, они познали, что они наги, познали страх, они уже почувствовали, что могут противостоять друг другу, и более того, даже Богу могут сказать: «Это не я, это Ева, которую Ты мне дал». Они уже могут укорить Бога.
Если человек не обращается к Богу, если он не желает быть с Ним, то естественно, повторяется духовный закон жизни: человек непременно деградирует.
- Что для вас лично Рождество Христово?
— На следующий день после Рождества день рождения у меня самого. Поэтому к Рождеству Христову я всегда приближаюсь с трепетом и желанием угодить Богу, поблагодарить Его за прожитый год, с пониманием, что Господь любит меня и терпит, дает мне время пожить на этой земле и время для покаяния.
Но о дне рождения Спасителя мы должны памятовать превыше всяких
дней своей жизни. В этот день я совершаю службу с очень глубокой внутренней радостью. Рождественская и пасхальная Литургии – особенно торжественные, особенно радостные, и в этом смысле они, конечно, духовно бодрят нас.
Идеально провести Рождество в молитве, на службе, исповедоваться, причаститься Святых Христовых Тайн, а после отпраздновать его дома в кругу семьи. Ведь само рождение Иисуса произошло в самом тесном семейном кругу.
С 7 января начинаются Святочные дни, в которые мы тоже стараемся восхвалять Господа через поздравление близких, родных, славословя Бога в молитвах. В народе эти дни называются Коляды.
- Колядовать – это по-православному?
— Вообще само слово колядование связано с почитанием языческого бога Коляда. Но колядование в христианской традиции – это народное творчество наших предков, которые так выражали свою радость о родившемся Христе.
Если люди прославляют Бога нараспев, что в этом плохого? Безусловно, важно провести цензуру колядок. Потому что в некоторых текстах встречаются даже кощунственные строчки, которые люди могут заучить по незнанию и передавать из поколения в поколение. Это неправильно. Хорошо бы сверить тексты колядок со священником, который знает догматику.
В деревнях Западной Беларуси и Украины до сих пор живы народные традиции колядования. Я сам вырос в деревне Брестской области и принимал участие в колядовании верующих людей – с теплотой вспоминаю эту нашу добрую традицию.
- Расскажите, как праздновали Рождество у вас в деревне.
— Я застал 80-90-е годы. В Рождественскую ночь верующие сельчане шли на службу в храм, а потом получали благословение священника идти и нести благую весть, радость о родившемся Христе всем, кто не смог прийти в церковь. В конце службы хор обязательно исполнял колядки. А начиная с вечера 7 января до самого Крещения 19 января верующие люди ходили по домам, поздравляли хозяев, пели рождественские песнопения. У нас не было принято наряжаться в каких-то животных, как это делают в некоторых регионах России и Беларуси. Люди просто надевали самую лучшую одежду в честь праздника. Когда колядовали церковные певчие, то приходили в дома, можно сказать, с мини-концертом, устраивали настоящий праздник хозяевам, пели на разные голоса. Естественно, хозяева в конце давали колядовщикам гостинцы, поэтому мы в школьном возрасте тоже любили эту традицию. Обычно дети ходили по домам вечером 7 января. В 12-13 лет я в нашем деревенском храме уже пел на клиросе и читал Апостол. Помню, что попросил псаломщицу переписать мне одну колядку, и во время поста мы разучивали ее со школьными друзьями:
Добры вечар табе, пане-гаспадару.
Радуйся, ой, радуйся, земля, Сын Божы нарадзіўся!
В деревнях на Брестчине колядки пели на белорусском языке.
Столяр дядя Коля вырезал нам деревянную звезду – символ родившегося Христа, мы ее сами украшали и ходили колядовать. Звезда сохранилась до сих пор – я её использую в нашей воскресной школе. Мы с детьми ее каждый раз заново обклеиваем, украшаем к Рождеству и используем на утренниках. Глядя на неё, я вспоминаю своё детство и как мы праздновали Рождество в деревне.
- Подготовка к главным христианским праздникам Рождеству и Пасхе как камертон – помогает взбодриться, зажечь огонёк веры. Что делать, чтобы этот огонь не угасал в периоды между церковными праздниками?
— Нужно всегда помнить, что мы несовершенны. В жизни бывают и падения, и взлеты, но нет в Церкви такого лекарства, которое бы мы употребили – и сразу получили излечение души. Но у нас есть живой Христос, Спаситель мира, который оставил нам Таинство Евхаристии (Причастия). Поэтому всегда нужно видеть себя причащающимся Тела и Крови Христовой. Когда человек находится в практической церковной жизни, тогда он находится и в общении с Богом. Ведь в Таинстве Причастия человек соединяется со Христом, подпитывает себя живым Богом. И принимая живого Бога, мы сами становимся живыми.
- Что пожелаете нашим читателям в Рождество Христово и Святочные дни?
— Душа человека должна всегда взывать к Богу. Старайтесь жить в любви, примирении с ближними, исполнять Божии заповеди, приносить Богу свою живую веру как подарок родившимся Богомладенцу Иисусу Христу. Пусть Любовь будет нашим вторым даром, который вы принесёте к яслям. Бог благоволит каждому из нас, соотвественно, мы тоже должны всем прощать, любить и дружить со всеми. И конечно, стоит приносить Богу в дар как можно больше добрых дел – они будут нашими проводниками в жизни вечной.
Господь говорит: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Евангелие от Матфея 6:21). Поэтому в этой жизни мы должны открыть своё сердце, чтобы в нем поселился Бог.
Материал с сокращениями опубликован на сайте magilev.by