В одном православном церковном приходе служил старый священник, который придумал и завел свой ритуал при отпевании усопшего: после отпевания гроб с усопшим рабом Божьим выносили из храма в церковный двор, запирали церковные ворота, а священнику подавали полный стакан крепкого русского напитка. Батюшка выпивал этот напиток, а стакан кидал в железные ворота и торжественным голосом произносил такие слова: «Эх, понеслась душа в рай!». После этого действия ворота снова открывали, и усопшего уносили на кладбище. Старого священника очень любили прихожане, и всерьез считали его действия необходимыми церковными предписаниями во время отпевания.
Когда старого батюшку заменили новым священником, новый молодой батюшка, только что окончивший семинарию, оказался не таким суеверным, как старый, и наотрез отказался пить крепкие напитки, кидаться стаканами и «отпускать душу». Прихожан храма жутко возмутило несоблюдение церковной «традиции», они обиделись на «неправильного попа» и написали донос на молодого священника в епархию, обвиняя его в страшном грехе, когда батюшка отказывался отпускать души в рай.
Священнослужителям пришлось собрать собрание, на котором долго и упорно разъясняли верующим о том, что такого ритуала не существует в церкви, и это всего лишь не больше чем заблуждения паствы и старого священника.
А старый батюшка оказался настолько креативным и веселым, что смог превратить мрачное прощание в способ более легко справиться с утратой близкого человека. Главное, если душа и правда понеслась в рай, чтобы она не застряла в пробке по дороге на небеса.
Во всех культурах мира существует множество ритуалов прощания и погребения мертвых. Но каждый ритуал должен соответствовать нормам морали и этики, отражать культурные и религиозные традиции общества, и не оскорблять чувства родных и верующих. Ритуал может нести элементы юмора и легкости, если это не задевает ничьи чувства, а в данной истории верующие обиделись именно на нежелание нового священника идти по стопам старого, что может означать потребность верующих в нестандартных и нетрадиционных подходах к церковным традициям.