В преданиях многих народов мира можно натолкнуться на сообщения о встречах с подземными жителями. То люди, оказавшись в пещере, видят что-то необъяснимое. То эти причудливые существа сами выбираются на поверхность с какой-нибудь целью. Меня всегда удивляло, что жители Перу и Индонезии, Гватемалы и Камбоджи, Австрии и Эквадора, Вьетнама и Тоголезской Республики описывают эти контакты практически одинаково. Будто эти истории написаны каким-то одним автором, и народы переняли рассказ первоисточника.
Но дело в том, что свидетельствам в разных частях мира сотни и даже тысячи лет. Многие народы никогда не контактировали друг с другом. Поэтому первоисточника, как такового, не существует. И каждый отдельно взятый народ или племя действительно с чем-то сталкивались.
Руководствуясь вот такой логикой, советский краевед и этнограф Алексей Дерягин отправился в 1984 году в Тоголезскую Республику. У него было очень необычное хобби – он собирал сказки разных народов мира. Причём, сам относился к этим сказкам, как к реальным историям.
И его можно понять. Как племя, обладающее словарным запасом всего в 300-400 слов, способно придумать целую историю? Это просто исключено. Причём, не им, а психолингвистами. У представителей этого этноса слово появляется в том случае, если они что-то увидели, с чем-то взаимодействовали, или нечто повлияло на их жизнь. В такой ситуации жители племени как-то это называли, и слово входило в обиход. Но для этого им предстояло пережить какое-то потрясение.
Алексей Дерягин посетил Тоголезскую Республику и, пообщавшись с местными жителями, особенно с небольшими племенами, он узнал вот такую историю:
«В прериях Того располагается скала. В ней есть пещера, в которой укрывались люди многие тысячи лет назад. Когда жители этой местности решили начать существовать под открытым небом, то покинули укрытие. Возвращались туда только при острой необходимости – например, бушующей стихии. Некоторые приходили, чтобы отдать дань уважения духам предков, когда-то живших здесь. Так было на протяжении долгого времени.
А потом стали пропадать те, кто входил внутрь. Причём, это касалось женщин и мужчин, стариков и могучих воинов – никто не мог выбраться назад. Вождь запретил туда ходить. Но его сын, будучи одним из самых сильных воинов, заявил, что пойдёт и уничтожит зверя, который убивает всех входящих. И отправился сам, вопреки словам отца. Естественно, он не вернулся. Тогда вождь собрал всех лучших воинов, и они все вместе ушли в глубины этой пещеры.
Никакого зверя там не было. Их встретило странное бочковидное лохматое существо с одним-единственным глазом наверху туловища, даже нельзя было назвать это головой. Этот зверь овладел мыслями и сознанием всех присутствующих и повёл куда-то вглубь подземелья. Там находились и все прежде пропавшие жители племени. Они были сыты и умыты, здоровы и счастливы. Существо вышло в центр зала, и все люди сели кругом вокруг него.
Всё вокруг затряслось. Сильный шум донёсся откуда-то сверху. Будто сама Земля раскололась. После этого загадочный зверёк исчез. Морок прошёл, люди стали выбираться на поверхность, но та была неузнаваема – всё вокруг горело. Деревья, трава, животные – всё превратилось в пепел. Никто не знает, что тогда случилось, но этот житель пещеры спас всё племя.
Вождь обратился к верховному шаману, чтобы узнать, не являлось ли существо духом предка – тот провёл обряд и ответил отрицательно. Он сказал, что это был один из жителей подземного мира. Когда-то очень давно наши предки спасли его предка от гибели. В знак благодарности существо спасло нас и затем вернулось в свой подземный мир».
К сожалению, это происходило очень-очень давно и племени пришлось уйти с тех выжженных земель. Теперь никто и не знает, где та пещера и скала, но жители Тоголезской Республики уверены, что где-то на территории их страны. Алексей Дерягин слышал нечто похожее в Анголе и Замбии от местных жителей, так что, скорее всего, существа вполне реальные.
События эти происходили десятки тысяч лет назад, когда не было делений на страны, а Африка была одним-единым центром темнокожего населения. Поэтому сказка передавалась из уст в уста многими африканскими народами. И хоть фактических и материальных доказательств практически нет, исходя из логики, можно допустить, что описанные явления могли происходить на самом деле. В конце концов, сказка – ложь, да в ней намёк.