Новый год и Рождество у многих ассоциируется с наряженной елкой. Этот привычный праздничный символ вошел в нашу культуру сравнительно недавно, но его история уходит корнями в глубокую древность.
Почитания деревьев в языческих культурах
В язычестве всегда существовало одухотворение природы. Особо почитались вечнозеленые деревья, которые, согласно верованиям, были наделены бессмертием.
Во многих древних культурах такие деревья считались священными, например, в Греции особо почитаемым деревом был кипарис. В Риме поклонялись фиговому дереву и кизилу. Если эти деревья, росшие в окрестностях города, начинали чахнуть, это вызывало настоящую панику среди жителей, ведь умирало не только дерево, но и духи, живущие в нем, а следовательно, местность теряла духов-покровителей. По этой же причине под страхом смерти запрещалось рубить и всячески вредить священным деревьям.
Люди стремились заполучить поддержку от почитаемых деревьев или места, где они росли (священные рощи), проводя ритуалы, в том числе жертвоприношение. Обычно обряды были приурочены к определенным праздникам солнечного цикла.
В части Европы на день зимнего солнцестояния как культовое растение использовали омелу, особенно это было распространено у кельтов, а римляне украшали ее дома в праздник Сатурналии. Языческое поклонение омеле так было распространено, что долгое время после крещения этих земель священники запрещали вносить растение в церковь.
Вообще дерево — это универсальный мифологический символ — опора мира, ось мира, мировое дерево, связывающее три сферы Вселенной. В христианстве мировое дерево стало, с одной стороны, деревом жизни, дающим человеку бессмертие, с другой — символом познания добра и зла, именно испробовав плоды, Адам и Ева были изгнаны из рая. Впоследствии эти деревья были объединены в одно.
Но вернёмся к ели, как же это дерево стало символом Рождества? У ели в мировой мифологии также прочное основание.
В Древней Греции ель была деревом Артемиды — богини охоты. Посох Диониса заканчивался еловой шишкой. Согласно легенде, древесина ели использовалась при строительстве храма Соломона. А в кельтской мифологии ель не только символ зимнего солнцестояния, но и дерево-покровитель рождения и женского начала.
Но больше всего ель почитали германские народы. Ей приписывали магические свойства (семена ели в определённые дни могли сделать человека невидимым) и считали средством от многих болезней. Именно у этих народов ель символизировала начало года, которое было приурочено к зимнему солнцестоянию, а с принятием христианства часть традиций были перенесены на Рождество, в том числе и ель стала рождественским деревом. У германских народов было принято на поворот солнца с зимы на лето 22 декабря украшать обрядовые ели. В последующем маленькие деревца стали срубать и приносить в дом и украшать их уже там.
Легенды о рождественском дереве
О рождественских деревьях есть множество легенд, одна из них об избрании дерева Рождества.
После рождения Спасителя ангелы отправились в лес выбрать дерево для Рождества. Выбор был огромен, но у каждого дерева были недостатки. У дуба слишком твердая древесина, бук рано увядал, березовые ветки использовали для розг, ива была символом печали. И тогда ангелы увидели вечнозеленую ель и единодушно избрали ее символом праздника.
Другая старая немецкая легенда гласит, что сам младенец Иисус благословил ель.
В сочельник в дом лесника постучался мальчик-бродяжка. Семья впустила беднягу, накормила и уложила спать, а утром они увидели ребенка, окруженного ангелами, и поняли, что приютили у себя Христа. Уходя, Господь отломил еловую ветвь и сказал, что за кров он дарит подарок. С этих пор ель будет плодоносить каждое Рождество.
Украшение ели
Когда ель стали украшать на Рождество, точно не известно, предположительно это произошло в XVI веке в Эльзасе. Но все же традицию наряжать ель на Рождество связывают с именем немецкого церковного реформатора Мартина Лютера. Это косвенно подтверждается тем, что долгое время в германских землях традиция наряжать елку была присуща только протестантам, в католических районах эта традиция не была распространена.
Почти повсеместно обычай наряжать ель к Рождеству установился в немецких землях в XVIII веке. А в XIX традиция стала всенародно любимой. Ель украшали не только для домашнего праздника, появляются украшенные ели на городских площадях, вокруг которых вырастали рождественские ярмарки.
В это же время обычай украшать ель на праздник стал распространяться по Европе, этому способствовала немецкая аристократия, которая была в родстве с большинством королевских семей Европы. Именно немецкая знать привносила немецкие рождественские традиции в другие культуры. В Париже первые украшенные рождественские ели появились благодаря герцогине Елене Орлеанской, урожденной принцессе Мекленбург-Шверинской. В Англии обычай стал популярен благодаря мужу королевы Виктории Альберту Саксен-Кобург-Готскому. В последствие, подражая королевской семье, в Англии стали наряжать елки на Рождество. В это же время обычай распространился и в Америке.
Рождественские ели в России
Ель в славянской культуре
В русской народной культуре хвойные вечнозеленые деревья не пользовались тем почтением, которое им придавали в Европе, скорее ассоциировались с нечистой силой. Ель также считалась символом смерти.
Эта символика долгое время не способствовала распространению ели как рождественского атрибута, во всяком случае в народной среде. Но среди знати и городского населения традиция наряжать елку со временем стала также популярна, как и в европейских странах. Но у этой традиции тоже была своя непростая история.
Первое появление ели как символа праздника
В петровские времена Новый год в России был перенесен с 1 сентября на 1 января по примеру других европейских стран. В честь праздника было велено веселиться, зажигать огни и украшать дома столицы (в то время еще Москвы) ветками хвойных деревьев.
После смерти императора обычай украшать на Новый год дома был благополучно забыт. Единственным исключением были питейные заведения, которые по-прежнему на Новый год украшали двери еловыми ветками, которые висели до следующего года. Это породило в народе поговорки и присказки, в которых опьянение и пьяниц связывали с елками.
Ель как рождественский символ
Второе появление ели как основного рождественского символа произошло в начале XIX века, и, как и в других странах, популярность он получил благодаря выходцам из германских земель. Немцы привезли с собой традицию наряжать ель на Рождество. Правда, данная традиция изначально была характерна только для самих немцев.
Наряжать елку вошло в моду на рубеже 1830–1840-х годов, когда супруга императора Николая I Александра Федоровна (урожденная Фридерика Луиза Шарлотта Вильгельмина Прусская) стала наряжать елку для своих детей и племянников. А так как царская семья была образцом, в домах знатных петербуржцев стали появляться наряженные рождественские ели. Свой вклад в популяризацию традиции внесло увлечение немецкой литературой, в частности Гофманом с его «елочными» произведениями «Щелкунчик» и «Повелитель блох».
Рождественские елки, как и везде, быстро стали предметом коммерции. Главным местом продажи изначально были кондитерские. В Петербурге в рождественский сезон продавали «елки, готовые к употреблению», украшенные не только фонариками, но и кондитерскими изделиями, яблоками и орехами.
Первое время украшенные ели были уделом богатых семей, но во вторую половину XIX века елка прочно вошла в традиционные рождественские торжества. И прежде всего как символ детского праздника и подарков.
К концу XIX века наряженная рождественская ель становится символом не только домашнего праздника, но и атрибутом городских гуляний. Украшенная ель появляется на городских площадях, где перед праздником возникали елочные базары, и можно было выбрать дерево на любой вкус и цвет. В этот период елки становятся рождественским символом для всего городского населения.
Смерть рождественской ели и рождение ели новогодней
После революции 1917 года и Гражданской войны власти не посягали на укоренившиеся обычаи празднования Рождества и Нового года, но трагические события в жизни страны почти свели на нет торжества в России. Несмотря на то что после Гражданской войны вернулась практика продавать ели перед праздниками, их мало кто покупал, денег у людей практически не было.
С начала 1920-х годов украшенные ели постепенно стали возвращаться в дома в качестве символа наступающего года, но это продлилось недолго. Запрет был связан с официальной идеологией новой власти, отрицающей церковные праздники и замещавшей их на новые. В 1925 начинается планомерная борьба с религией, результатом которой в 1929 стал запрет на Рождество и, соответственно, на его главный символ – украшенную ель.
В 1935 году елка была возвращена как атрибут Нового года, но уже не как символ церковного праздника, а как налаживающей жизни. Елки стали называть новогодними или советскими. Почти сразу традиция прижилась, и в городах в праздничные дни вновь зашумели елочные базары. А сама елка становиться «новогодняя елка – праздник радостного и счастливого детства в нашей стране». Именно с этих годов начинается современная традиция празднования Нового года.
В течение XX века менялись атрибуты новогодней ели, игрушки и украшения. Традиционные рождественские фигуры заменялись на правильные советские, Вифлеемская звезда поменялась на пятиконечную, а свечи заменили электрические гирлянды, но неизменным оставалось одно: ярко сверкающее дерево навсегда осталось символом самого долгожданного праздника в году.
Понравилась статья? Поблагодарить легко! Не стесняйтесь, подписывайтесь, оставляйте комментарий.а