С небольшой экспозиции на верхней площадке лестницы, ведущей из Итальянского дворика в залы второго этажа, начинается систематический обзор искусства Древнего мира. Выставленные в этом зале экспонаты знакомят в слепках и воспроизведениях с искусством Эгейского мира (III-II века до н.э.) и ранними этапами развития искусства Древней Греции (VIII-VI века до н.э.). Культура островов и греческого побережья Эгейского моря была открыта в последней трети XIX - начале XX века стараниями немецкого археолога-любителя Г.Шлимана и английского учёного А.Эванса.
Искусству греческой классики посвящён зал, получивший название Олимпийского. В гипсовых слепках здесь представлены наиболее известные произведения этого периода. Рубежом, условно отделившим классику от архаики, стали греко-персидские войны. Отголоском этого звучат композиции фронтонов храма Афины Афайи на острове Эгина. На западном фронтоне представлен бой за тело павшего воина, которого товарищи хотят вынести с поля боя и похоронить с должными почестями (подобный бой за тело Патрокла описан в "Илиаде" Гомера).
На восточном фронтоне, как предполагают, нашёл отражение миф о войне Геракла против троянского царя Лаомедонта. В центре обоих фронтонов находилось изображение Афины, которая покровительствовала главным героям. Ранние скульптуры конца VI века сохранили много архаических черт, более поздние проникнуты новаторским духом. Композиция западного фронтона, представленная в музее, была реконструирована датским скульптором XIX века Б.Торвальдсеном, но вызывает споры между учёными своей достоверностью.
Завершают ранний этап развития искусства греческой классики скульптурные изображения в храме Зевса в Олимпии. В залет размещены слепки и реконструкции уцелевших фрагментов декора. Торжественная композиция, изображавшая жертвоприношение в честь Зевса перед началом ристаний (состязание в беге, езде, скачке) , украшала восточный фронтон храма. С западной стороны ей соответствовала битва греческого племени лапифов с дикими полулюдьми-полуконями кентаврами. Мысль скульптора опирается на миф об одолении необузданной дикости, чтобы вновь продемонстрировать триумф мужества, разума и воли в победе.
Метопы (элемент фриза дорического ордера, представляющего собой мраморную плиту почти квадратной формы декорированную рельефом или росписью) Олимпийского храма впервые показали ставшие каноническими изображения двенадцати подвигов Геракла. Героям, представленным на фронтонах и метопах, покровительствовали Зевс, Аполлон и Афина.
Искусство высокой греческой классики V века до н.э. представлено в музее творчеством Мирона, Фидия и Поликлета. Мирон был старшим из них. Он работал в Афинах, но создавал свои бронзовые статуи и для других центров Греции. Современники Мирона восхищались его статуей "Дискобол", представленной здесь в виде реконструкции. Метатель диска запечатлён в миг краткой остановки между двумя фазами стремительного движения. Тело атлета являет собой сгусток пластической энергии.
Поликлетом была создана статуя копьеносца (по-гречески Дорифора), о которой с восторгом писали античные авторы. скульптор наделил юношу героическими чертами, он сумел наполнить внутренним движением спокойно стоящую фигуру атлета. Поликлет получил известность также как теоретик скульптуры, автор трактата "Канон", в котором было изложено учение об идеальных пропорциях мужественного и сильного мужского тела. Сам трактат не сохранился и известен по цитатам, использованным античными писателями.
Завязавшийся в последней трети V века до н.э. соперничество Афин и других греческих городов-государств за власть и преобладание на торговых путях вылилось в длительную (431-404 годы до н.э.) войну между ними, получившую название Пелопоннесской (она завершилась поражением Афин). начался новый этап в истории Греции, её культуры и искусства.
Продолжение следует... . Ставьте пожалуйста лайки, Подписывайтесь на мой блог и рекомендуйте его своим близким, друзьям и знакомым.